破裂后，感染物会泄漏到腹腔，造成腹膜炎。
未治疗的感染有可能扩散到血液，引发败血症。这种情况非常危急，将迅速影响多个器官，导致器官衰竭。
换句话说，在12世纪这个时代，急性阑尾炎就是绝症，无药可治，无医可救……
因此，盖里斯才断言杜布瓦：你快要死了。
但盖里斯终究不是一般人，其他人无药可治，无医可救，但他可以，因为他是耶路撒冷的圣者、负刀伤而死者、要将福音洒向四方之人。
【神啊！我的心渴慕你，好像鹿渴慕溪水。】
【我的心渴想神，就是永活的神；我什么时候可以来朝见的面呢？】
《诗篇》42：1-2
肉身的肉身已经来了，就杜布瓦的身旁，痛苦到想要昏厥的杜布瓦，在盖里斯身上看到了圣神的迹象。
“你腹腔里有一截肠子感染发炎了，它将要流脓，败坏你的全身。”
“但我能救你，我会把那截肠子切了，缝好你的伤口，给你喂药，让你在无痛之中获救。”
肠子、发炎？要切掉、还无痛？
盖里斯的言语，仿若是在天方夜谭，杜布瓦却无精力去分析。
痛苦折磨着他，那腹部的疼痛，能让他想象到自己的肠道或许已经打结、上面千疮百孔，流着脓液。
如果说肢体上伤口发炎，截肢切掉之后，能活人性命。
那么肠子发炎，切掉之后，岂不是也能活人性命？
只不过、肠子那玩意，切掉真没事吗？
但反正、杜布瓦快要死了，那种痛苦已经让他企图自尽了，在这种生命被抽离身体的处境里，他不觉得自己有资格拒绝任何治疗方式。
“我、会没事的吗？”杜布瓦颤颤巍巍的问道。
“我许诺你，我将再造一座耶路撒冷城，在那城里没有数日夭折的婴孩，也没有寿数不满的老人。”
“你将活到命定的岁数。”
“这是你我间的盟誓。”
世界被一分为二，一边是节日的欢庆，那是人间是岸上；另一边是死者之河，正吞噬着生者，想要将之溺死。
杜布瓦被河中的亡魂拽住了脚，在往水里下沉，他挣扎的向岸上大声呼救。
可过往的行人匆匆，热闹而忙碌，每个人都被节日的愉悦牵引，似乎谁也不会注意到一个默默痛苦的少年。
但有人、向他伸出了手，一把抓住了他，要将之从河中捞出。
……
普利万不是一个年龄特别大的人，直到今天也不过三十出头。
现如今，他正在街道上不断反复踱步。
真就怪事年年有，今年格外多。
去年1187年的战争，并没有波及到的黎波里伯国，以至于他这边还能维系一个看似风平浪静的状态。
然而今年呢？耶路撒冷王国那边同萨拉丁达成了停战协议，叫人能松一口气。
塞浦路斯岛在两个月前，又传出消息说艾萨克被推翻了，如今是塞浦路斯教会掌控全岛政权。
他这领地上，则还出了家猪吃人的《狂猪日记》，真不晓得未来的日子如何过。
叙利亚巴勒斯坦，这片土地上似乎有着什么海面下的暗潮在涌动。
就好似在他普利万看不到的位置，有人正暗中影响着一切，但那怎么可能呢？
当然，最让他没想到的是，今天本该是图一乐的法庭审判，却牵扯出了什么真假医生一案。
按照他普利万自己的了解情况来说，毫无疑问，盖里斯才是真医生。
哪怕没有那张加盖了安茹印玺的文件，盖里斯来到他领地上，已经至少成功治愈5位病人了。
这样的治愈概率是其他医生难以企及的。
但问题是他影响了那个理发师克洛维斯的生意，而且盖里斯的收费标准，也很成问题。
被盖里斯治好的五个病人中，有两个病人自己描述的病征几乎完全一致，但盖里斯却对富人收取了30金第纳尔的高价，而对穷人只收了30枚铜板。
这种情况下，盖里斯一方面固然会有着崇高的声望，但同时也被人暗中不爽。
在得到其他人支持后的理发师克洛维斯，就钻到空子了，于是在今天他普利万主持法庭的审判的时候，要来恶心盖里斯。
这个过程其实一眼明了，他普利万与双方也并非什么利益相关方。
之所以事情会发展到现在这个状态，纯粹是他想看乐子，想看理发师克洛维斯吃瘪罢了。
然后，他就震惊了。
除去理发师克洛维斯的装神弄鬼外，盖里斯居然找到他说：
“我要去切掉那个孩子的一截肠子，这样才能救他的性命。”
啊？
不是、这个，虽然这年头的医生，其实也确实哪里有病切哪里……
甚至还有医生，认为脑子有病可以切脑子……
不是说那种开颅手术，就是正儿八经的把脑袋给切了……
当然，那种传闻、应该只是传闻吧。
可内脏这种东西，真的可以切掉吗？
这年头的任何外科手术，其实都未涉及到人体内脏。
普利万原本都觉得盖里斯怕不是要谋财害命了，下意识的想要拒绝盖里斯的治疗方案。
可当他见到杜布瓦，看见那少年的痛苦神色，看到连续两日无法正常进食所导致的脸色蜡黄苍白。
他就清楚这个孩子，快要活不下去了……
但对于普利万而言，让一个活不下去的人，接受激进治疗，其实也是理所应当的。
确实，这个时代的人对于外科手术普遍感到畏惧，被认为这是极端和危险的行为。
一旁的那些围观的民众，也都充斥着迷信和怀疑。
他们不相信盖里斯描述的话，因为如果盖里斯所说之话是真的话。
那么他从何而知这件事呢？
岂不是说盖里斯早早就给人开膛破肚了？
天哪、这不、草菅人命？
“大人、这个，这个、您还真信人被切了肠子能活下去？”
“这纯属无稽之谈，您知道吧？”
“切肠子能活命？这显然无知，可笑的是，他竟然还妄自尊大，声称拥有我无法理解的医学知识！”
理发师克洛维斯绕着普利万团团转，言语里不断攻击盖里斯。
话里话外，都在暗示这有问题，斥责盖里斯要么是迷信，暗示他与恶魔或邪灵有某种联系，是巫术的表现。
要么就觉得盖里斯肯定草菅人命过，不然他怎么敢切开腹腔？！
但普利万终究是没在乎周围人的那些话。
说实话，无论那少年死没死、盖里斯有没有把人治活，对他而言其实都没什么。
他普利万只是期待着一些激动人心的事，能够让他这乏味、被财富压到喘不过气的人生，多上一点有趣的事。
死个人罢了？没什么大不了的。
这年头死的人多了去，夭折的孩子数之不尽、连名字都没有。
千古的亡魂、曾填塞这个世界的每一处角落，他们时刻向世人诉述自己的故事，想要活人与他们为伴……
就在普利万等等的时候。
从盖里斯的小屋中，又走出来一人，也就是那位希腊人同突厥人的混血儿亚历山德罗斯。
“大人，盖里斯医生表示，如果您有兴趣的话，可以在消毒后，亲眼旁观一部分过程。”
听到这话的时候，普利万的嘴角是真切勾起来了，这就确实是他所想要的。
……
1188年4月19日，今天是一个特殊的日子，事实上这一切本不该在今天发生。
但的黎波里是在信仰的边疆，普利万也是一个非主流的法兰克人。
信仰的边疆，总是有无穷的可能，会出现许多怪事。
活在这里的人是杂种，杜布瓦更是杂种，他有着明显的阿拉伯人血统，却有一个法兰克人名字。
这意味着他在两边都不是人，在哪里也找不到归属感。
他的出生简直就是一种诅咒。
可即便是像他这样的人，也能得到救治、得到盖里斯的“爱”。
在杜布瓦被送进手术室，准备麻醉前。
盖里斯就对他说了一句，让他杜布瓦感觉莫名奇妙的话：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”
杜布瓦眨了眨眼，他已经分辨不清盖里斯的意思了。
盖里斯用浸有乙醚的布靠近杜布瓦的鼻子和嘴，让其吸入蒸汽。
随着乙醚逐渐被吸入，杜布瓦进入了一个类似深度睡眠的状态，不再感受到疼痛。
乙醚这种有机化学品，其实真没什么难度，乙醚的历史可以追溯到1540年。
当时德国炼金术士瓦伦丁柯多伊在一篇著作中首次提到了一种混合“乙醇和浓硫酸”产生的液体，他称之为“甜油”或“甜灵”，这就是乙醚最早的描述，并发现了这种物质的麻醉效果。
而1540年，其实也不过是明代罢了。
在完成麻醉的同时，盖里斯再度用酒精进行消毒。
消毒的对象不只是刀具、杜布瓦的肚皮，也包括这间房间、这处被帐幕围起来小小空间的每一处。
虽然这不足以制造出无菌环境，但也已经是盖里斯所能做到的极限了。
再加上事后准备的大蒜素药品，盖里斯有把握将杜布瓦死于伤口感染的可能，降低到两成之下。
这种风险，可以说已经是非常低了。
为了提高可信度，盖里斯甚至允许普利万在消毒后，隔着较远的距离看一会儿。
12世纪并非没有外科手术，毕竟不管是东帝国的“眼科医生”还是宦官群体的去势都是一种外科手术。
在这个时代的医学中，这种针对身体末端肢体的手术层出不穷。
但手术和手术是亦有区别。
就普利万所知，有史以来，应该是还没有出现过把人肚子切开，从里面取出内脏还能活的事迹！