母子两人再次默然良久，其间，张希妙睡去了一会儿。醒来后，精神好了不少，她见刘羡仍然在沉思，就唤起他：“辟疾，如果有一天，你能去成都，记得去西郊看看，还有没有当年我和你父亲的庄园，我在那株最大的桑树下埋了三坛酒，或许还在呢。”
“成都？好啊！”刘羡暗暗下定了决心，他决心以后有一天，一定要想办法抵达成都。
傍晚，张希妙略有食欲，竟吃了一些粥食。第二天早上，天气湛蓝清澈，阳光从帘缝中洒下来。希妙很高兴，想要到庭院看看。刘羡扶着他，居然走到了门口。她站住，倚着门框望了一下院子，气喘不止。本来还想再出去一些的，只好作罢了。
往后几日，希妙渐渐昏沉。一天下午，她突然醒来，见刘羡坐在旁边，问他道：“枇杷花开了吗？”刘羡不知道怎么回答，因为院子里并没有枇杷花。她随即叹了口气，轻声说道：“我闻到枇杷花的香味了。”
自此，张希妙完全不能饮食，在五日后终于撒手人寰。她死的时候，已是颧骨深陷，身上骨瘦如柴。遵照她的意愿，也没有邀请太多的客人，只是从白马寺请了名沙门来祈愿，为亡者追福。
在张希妙下葬的前一天，刘羡在灵堂守了一夜。此时他终于忍不住泪水，在没人的夜晚饮泣呜咽。他默默告诉自己，这是自己人生中最后一次落泪，按照和母亲的约定，以后他绝不会再哭。
在出殡的那一天，刘羡扶棺而行，在今天以后，他将再次离开洛阳，到张希妙下葬的地方结庐守孝。下葬的地点定在万安山和龙门之间的一座名叫边山的小山间，其背倚青山，前俯伊水，左右各有山林掩映，内蓄气势而外露锋芒，是希妙生前就自己定下的地方。
而刘羡将要在这里，用三年来渡过阴影。
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第38章 沉默的父子
太康四年二月辛巳，时年十二岁的刘羡正式开始守孝。
作为自两汉年间因尊崇儒术逐渐普及的民俗，守孝之礼在西晋时期不仅没有减弱，反而发展到登峰造极。
按照《礼记》中记载，在服丧期间，为体现孝心，守孝者的饮食要格外注意：如头三日不食，出殡后方可食粥；等到了百日卒哭之后，才可以疏食水饮，也就是吃点粗茶淡饭；而一年小祥以后，才可以吃菜果；两年大祥之后，才可以用酱油盐调味；等到守孝期满，才可以正常饮食，也就是可以吃肉了。
居住方面也是如此：在死者未下葬之前，孝子要居住在临时搭建的简陋棚屋之中；下葬之后，棚屋内壁可以涂泥挡风；百日之后，可以对棚屋稍加整理；一年小祥，可以拆除改建棚屋，用白灰涂墙，铺用普通枕席；大祥时，就可以回到平常的房屋，但不能用床；守孝期满，就不做要求了。
这样苛刻的守孝内容，既妨碍生产，也毁坏人的肌体，在生活中自然是很难完全遵守的。
两汉期间，能够按《礼记》执行下去的孝子，不能说凤毛麟角，只能说完全没有。被地方当做道德表率推举上来的孝廉，既有守孝了二十年，期间和妻子连生数子的，比如汉桓帝时之赵宣，也有先故作不孝姿态，然后假装幡然醒悟，痛改前非的，比如汉明帝时之许武。所以当时有民谣讥讽说：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
所以说，能够忍住世俗诱惑，不折不扣地守孝三年的，就已经是当时知名的大孝子了。比如汉末时的袁绍，先服母丧，再服父丧，守孝六年，因此闻名天下，人人以为贤。相比之下，被察举为孝廉的曹操，却没有拿得出手的事迹。
但到了西晋时期，守孝之礼受到了空前重视，从上到下形成了一种“死孝”的氛围。前些年，河东王接丧母，他为母守孝三年，严格执行《礼记》的饮食要求，以致于“柴毁骨立”，仿佛饿殍。而平阳王延更是夸张，据说他九岁丧母，守孝期间，三年泣血，几至灭性，后来每年遭逢忌日，都要哀嚎悲泣十余日。哪怕是阮籍这样，以放荡不羁，蔑视礼法闻名的隐士，也不免要遵守吊祭之礼，只是具体细节不合常规罢了。
守孝到几乎要死人的地步，这当然是不合时宜的。但一样风俗能够发展到这种地步，自然也有时代独特的原因，说来无非是两条：
一是经过数百年的权力斗争后，士族终于争得了应有的权力地位，也要付出相应的代价。
他们标榜自己的德行清高异于常人，应该获得权力，那自然也要表现出相应的情操。而孝字作为儒学之首，正该是他们大作文章的地方。但至于是不是名副其实，这恐怕就要另行考量了。
二是司马氏以篡权弑君夺得帝位，有违儒家提倡的忠君之道。但身为皇帝，也必须吹捧自己的德行，那便不得不在其他诸如仁恕、宽和等方向找补，如此才能符合“天家”之德。
而其中孝之一道尤为重要。齐王司马攸身为宗室之首，以身作则，先为晋景帝守孝，再为晋文帝守孝，又服侍羊、张两位母后，也一度形销骨立，这才海内归心。天子司马炎稍不如兄弟，但也在行政上大肆提倡孝道。所谓上行下效，“死孝”之风自然是席卷九州，创历代之最。
不过这些对于刘羡来说，没有什么意义。他此时守孝，既不是作秀般的死孝，也不是敷衍般的走走过程。
由于早年跟随陈寿读书的时候，陈寿就在守孝，刘羡随之一起饮食，早就适应过守孝的生活，此时再经历一遍，他并不会感到什么不适。
但他此时也不想像其余那些守孝者一样，天天在墓碑前痛哭流涕。因为看到张希妙的墓碑，他立刻会记起母亲生前的教诲，感受到沉甸甸的负担。流泪是承受不了负担的表现，他必须向母亲证明，自己能够坚强地走下去。
所以刘羡婉拒了费秀等人派人照顾的要求，哪怕才十二岁，他就自己动手，专门在靠近母亲的墓地旁，找一处平缓处建造木屋。他砍除荆棘杂草，打下木桩，上面铺上木板，搭建起一座一丈见方的木屋，形制与当年陈寿的小屋差不太多。也是住宿之外，又在侧面搭一个读书这样的顶棚。唯一的区别就是，刘羡日常还要练剑术与射术，所以还立了一些草人做靶子。
一切准备完毕之后，刘羡又到东坞，让朱浮运了整整一车书籍过来，在卸下书籍和日用的一些物品后，刘羡就打发朱浮回去了。临走前约好，每隔十天，朱浮来送一些日用品，并带一些换洗的衣服。
从此以后，刘羡就正式开始了守孝的生活。上午读书，下午练武，傍晚前到母亲墓前问安，诉说自己这一日的所得所获。这是很简单的生活，也是此后刘羡回顾自己一生，可能是最寂寞的一段时光，不过对于此时的他而言，内心却像是雨后的竹林一样清净，他已经有了人生的第一个真正目标，那就是守孝结束后成婚，然后踏入仕途，按照母亲的遗愿，去成都看一看。
但除此之外，他还有一件心事，就是消失的安乐公。虽然已经有一月不见他的踪影，但按照母亲的说法，他是一定会来看望母亲的。刘羡听信张希妙的话，一直在耐心等待。只是五六日下来，迟迟不见踪影，让他不禁有了一些怀疑和责难。
很快，第一个十日过去了。朱浮乘车过来送米面，随行的还有侍女阿春。结果要回去的时候，突然下起了大雨，三人坐在顶棚下等雨停了再走。
山中急雨哗哗而下，空气湿冷，四周昏暗。刘羡见阿春抱着手坐在廊下望着大雨发呆，忽然想起来，他听张希妙说过，阿春也是从成都随她一起来到洛阳的。她也丧失了亲人吗？刘羡忽然心生伤感，就问阿春说：“你还有亲人在世吗？”
阿春摇摇头，艰难地说了一句：“都没有了。”
她见刘羡陷入沉思，就慢慢说：“我十四岁的时候，刚好经历成都大乱，父亲，母亲，丈夫，还有孩子，都没有了！”
说到孩子，阿春的情绪难免有些激动，她闭上眼睛，不知是在回忆过去，还是在强忍泪水。
刘羡知道她肯定丧失了亲人，却不知道还曾结过婚，有过孩子。
过了一会，阿春平复下来，她干笑了一声，对刘羡说：“我现在每想念孩子，就念观世音菩萨。法师说，只要心中虔诚，他们就会投胎转世，再不过苦日子了。”
刘羡心中觉得难过，想劝劝阿春，为什么不趁着还未衰老，再找人结婚，生个孩子呢？但看着她满是烫伤的脸，顿时就想起了父亲用滚水泼阿春脸的往事，一时间倍感羞愧，甚至扭过头，不敢正视阿春的脸。
雨停后，阿春起身，和朱浮一起提着东西下山去了。刘羡站在棚下，默默地目送他们两人的身影慢慢消失远去。他想，自己也要承担起阿春的责任来。
晚上又开始下雨。第二天早上更是暴雨如注，小屋在雨水中摇摇欲坠，一度让刘羡担心有倾塌的风险。
雨下的真的很大，雨声掩盖了一切声响。刘羡自己生火煮了一碗浓粥，坐在地上正准备吃饭，屋檐吱吱呀呀的声音让他有些不安。他起身走到门前看雨，地上的流水汇成小溪从木柱间穿过，往低洼处流去。茂密的树丛在大雨中发出簌簌的响声，好像里面藏了什么东西。风吹过来，树丛就像发冷般的抖动着。
雨停了该再加些茅草，然后在林中找根木头，给屋中再加一根梁柱。刘羡这么想着，踱步回到灰暗的屋里，背对着门坐下，想把剩下的食物吃完。他坐在地上吃饭的时候，突然感觉从背后透过来的光影晃动了一下，中间夹杂了短暂变暗的过程。他停止咀嚼，竖起耳朵听，但听不到任何异样。
有什么东西来了！刘羡一阵毛骨悚然，这里地处偏僻，没什么山贼，但如果是什么诸如豹子、熊之类的野兽，那就不好说了。于是他赶紧起身到墙边，拿了昭武剑，榆木弓，再十来支箭矢，就捏着脚到门口，仔细聆听着门外的动静。
就在这个时候，门口的廊前传来沉重的脚步声，好像有人扑通一声跳到外面的雨地上。刘羡赶紧追上去，大喝一声，拉弓上箭冲出门外，对准了一个人影。就看见一个头戴斗笠，身披蓑衣的人立在外面的雨地里。听见屋里有人冲出来，那个人突然转身，和刘羡一个对视。那个人胡子邋遢，面色苍白，双颊消瘦，手里握着几支枇杷花，花瓣被雨水打乱，已经难见颜色。
正是消失已久的安乐公刘恂。
父子二人在雨中对视，一下子都愣住了。刘羡握弓的手没了力气，渐渐放下来，而刘恂手里的几支花也脱手落在地上。
大雨倾盆而落，一时间世界只剩下茫茫的雨声。
刘羡沉默着面无表情，可他胸中的恨却如怒涛般反复激荡，但眼前又浮现起母亲临终前的容颜，让他无法向这个人下手。而他同时也在问自己，为什么偏偏他是自己的父亲？
他终于克制住了，然后低下头，对刘恂说：“有躲雨的地方不站，站在雨里干什么？”
他的语气非常不逊，简直是对待一个陌生的过路人，但这已经是他压制自己厌恶的极限了。他强迫自己去执行母亲说的谅解，但终究不是能够轻易做到的。
但这显然已经超过了刘恂的预期，他不像往常那样发怒，沉默少许后，也没有说话，终于挪动脚步，径直往草屋内走去。
看父亲进入草屋后，刘羡随后进去，先是往火堆上加了些火，而后又盛了一碗粥，转手递给安乐公说：“给！”
安乐公此时脱了蓑衣和斗笠，正在草席上发呆，没想到儿子又做了一件超出他预料的事情。他还是一声不吭，双手接过粥碗后，只是拿调羹不断拨弄着碗中的汤水，很长时间都没有下口。
刘羡也没有再看他，而是就拿了一本《管子》自顾自读了起来。但实际上，也就是装装样子，有刘恂在身旁，他心乱如麻，根本什么都读不进去。
过了好久，他终于听到父亲说：“刘羡，我刚刚才发现，你已是个大人了。”
刘羡心下一酸，但口里却下意识讥讽道：“都是托大人的福，教导得好。”
这一句顶过去，又让安乐公不吭声了，他把碗里的粥水都喝光后，才说道：“你不是我，你不懂。”
“我确实不懂，或许阿母懂吧。”
安乐公虽然哀伤，但也禁不住儿子连续这样的揶揄，终于有些恼怒地说道：“那你还说什么？！你学过剑，难道还见过血？”
“我见过阿母的血。”
短短几个字，一下就将死了刘恂。
安乐公几乎瘫倒，完全丧失了反驳的力气，他不想在这个话题纠缠下去了，只是简短地问道：“希妙她……有什么遗言？”
刘羡终于放下手中书卷，抬头看着父亲，缓缓说道：“阿母说……她让我不要恨你，她说……这一切都不是……你的错。”
刘恂听到这番话，一时间喉头哽咽，一句话都说不出来。
当眼泪要流出来的时候，他赶紧背过身子，对着墙角不让儿子发现。
刘羡确实没有发现，他现在只觉得父亲可恨，连带着他的所有行为都面目可憎。这里面的是非没什么好说的，再怎样悲惨的过去，都不是对身边人施暴的理由。生活中还有人爱着自己，怎么能不珍惜呢？刘羡现在就时时警醒自己，要珍惜身边人的爱。
父子两人接下来谁也没再说话，等过了半天，雨终于小了一些，安乐公就披上蓑衣准备离开。刘羡最后和他说：“你还是早些回府吧，二伯他们应该等急了。”
安乐公看了儿子一眼，沉默地点点头，戴上斗笠，在淅淅沥沥的雨水中往北边走了。
人生啊，其实就是泪水落在雨里。
也是从这时候开始，刘羡开始安心守孝。
而过了一个月，朱浮又来给刘羡送衣物的时候，说洛阳发生了一件大事。
原来随着天子司马炎的不断打压，齐王党接连失利，齐王司马攸不得不遵从帝命，入国归藩。结果没想到，还没成行，齐王竟病逝了。据说因为是因为对党争失利极为不甘，齐王急怒攻心，呕血而死。天子司马炎极为伤心，当即斩杀了为司马攸看病的御医，又令侄子司马继承爵位，不必离京。
至此，时长近两年的齐王党争，终于以帝党的全面获胜而告一段落。
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第39章 小阮公辞别（5k）
岁月匆匆如白驹过隙，转眼光阴飞逝，不知不觉间，已是太康六年（公元285年）的五月了。
此时夏日炎炎，万物滋生，蝉鸣声震耳欲聋，莺雀间或风铃般来回鸣叫，更不时有山岚刮过山林，使得齐腰的野草与茂盛的枝叶也随之狂歌，加上浅水处的蛙鸣，洞穴中的狐鸣，万物之声交融在一起，好似奏响了一曲没有节拍的强乐，令边山上下格外热闹。
但这种热闹来自于自然，并不会使刘羡感到喧嚣和聒噪，反而因为一种心灵上的平静，让他能够欣赏其中的生机与美妙。因为他的生活也回归到平静中了。
随着齐王司马攸的死亡，原本极度剧烈的齐王党争终于结束，太子司马衷的大位也彻底稳固下来。于是一夕之间，西晋朝堂的政治斗争都烟消云散，连带着京畿百姓的平静生活也随之回归。洛阳解禁，坊市重开，凉州和并州来的商队再次畅通无阻，城郊的街巷也恢复了灯红柳绿，连带着刘羡在边山的守孝之地都有人拜访了。
大概在齐王病逝的下一个月，张华被天子重召回京，任命为太常，张韪也随之返京。而后陆陆续续的，那些被父母遣送回祖地的元勋子女们，也都返回到了洛阳。石超也在其中，在回来后，他听说刘羡一个人守孝，第一时间就骑马来边山看望。
看见刘羡住在这么简陋的地方，所食也不过蔬果，他两眉先是高高皱起，然后就笑着说：“等你守孝结束，我请你到我六叔家，见识见识些绝世佳肴。”从此以后，石超就隔三岔五地来看他。
然后是儿时的好友，安与张固，他们也都回洛阳来了。在八岁左右的时候，也就是刘羡随陈寿读书后，他们也都被各自的家长叫回去就学发蒙，到现在差不多已有五六年了。安的父亲是正，张固的父亲是张通，都是蜀汉亡国后随安乐公一家进京的死忠。如今这两人都已经去世，便让孩子子承父业，继续当安乐公府的门客，以后也就是刘羡的随从。
几年未见，两位儿时同伴都已经大变样。
由于正此前被朝廷起用，当过巴西太守，家格有所上升，加上司马炎曾特地夸奖过正的忠名，说“正昔在成都，颠沛守义，不违忠节”，所以益州的中正格外看重，氏也摇身一变，成了巴西有名的郡望。连带着安回来时，身上也染了些士族特有的清贵之气，张口就要和刘羡谈玄论道，其能言善辩，倒也颇有古之谋士的色彩。
而张固的父亲张通早年是蜀汉殿中督，以勇力著称，在刘羡试儿会上，还说过想培养他勇武，可惜并未如愿。后来张固回家，就被张通悉心培养，打熬力气，又教他弓马骑射，刀枪棍棒诸般武艺。等张固骑马来见刘羡，这位儿时的玩伴已长到七尺有余，练得膀大腰圆，还有一手好枪法，一看就是战场上冲阵的好手。
他们同刘羡玩笑说：“辟疾，你有我们一文一武陪伴左右，应该去建功立业啊！怎么在这里蹉跎岁月？”
刘羡则笑道：“时候还长，我这是猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”
于是他们常常来边山陪伴刘羡，有时候还同卧在草庐中，一面聆听天地间的风涛之声，一面谈论古往今来的英雄事迹，心中则澎湃激荡，思绪万千，鲜有倒头就能酣然入睡的情形。
当然，除了这些同龄人外，小阮公偶尔也会来看望刘羡。一是看看他的近况，二是考校他的功课，三则是带一些好友过来，专门为刘羡扬名，毕竟刘羡已经决心入仕，也有鄄城公做提携，那相关的准备，现在就可以开始做了。
所以到了太康五年的时候，原本以为会非常寂寞的守孝生活，刘羡其实过得并不枯燥。他无聊时有朋友相伴，迷茫时有老师教导，空虚时有书籍慰藉情感，更有已经明确下来的未来目标与希望。就连安乐公也收敛了许多，回到府中后，虽然没过几天，刘恂就旧态复萌，依旧沉醉于酒色之中，但至少不再有什么令人瞠目的暴行了。
这些都让刘羡高兴，唯一让他伤感的就是，母亲无法亲眼看到这一切了。他只有每晚在母亲墓前祈祷，希望母亲泉下有知，能够高兴一些。
在这一天，刘羡正在草庐前锄草。他打算在山间清出一块空地来，移栽些赏心悦目的花草，兰花、菊花什么的都行。这是他灵机一动想到的，也是张希妙生前喜欢的杂务。
正翻地的时候，刘羡听到山下传来了熟悉的长啸声，立刻放下手中的木铲去看，果然望见了一辆牛车，前面驾车的是一个比他稍大一些的青年，后面斜躺着的是一名露髻披服、倚车长啸的老人，正是阮孚与小阮公。小阮公远远望见了山上的刘羡，便停下啸声，将手中的尾来回摇晃，以表示看到得意弟子的高兴之情。
刘羡赶忙披了袍子迎下去，而后恭恭敬敬地为小阮公牵牛，将他们牵引到一块三面环水、上有竹林的平地。这是因为阳光炽热，暑气如蒸，原本的草庐虽然地处开阔，但被太阳晒个正着，远不如此处清凉。
等小阮公坐定后，刘羡给他们端来两壶清水，然后坐在下首，询问小阮公道：“老师，我还是按照惯例，先吹些曲子吗？”
小阮公拍拍手，闭着眼睛道：“行，先来首《奇鸟》吧！”
小阮公所言之《奇鸟》，乃是其叔阮籍的《咏怀诗》之一。刘羡早已学得熟了，他点点头，掏出怀中的竹笛，深吸一口气，手指按住笛孔，将气息缓缓送入笛中。
这首乐曲起初悠扬空旷，仿佛处在一片混沌中间，上望之昏昏，下望之茫茫，只有一股不可捉摸的灵气涤荡其中。然而转瞬之间，乐曲如一声惊艳的鸟鸣唱过，混沌也如刹那芳华般绽放，弹指间化作一片分明的天地。苍穹间云开雾散，山野间松涛连绵，一条清澈的河水从中徜徉而过，奔向太阳的光辉中。
此时阮咸打着拍子唱道：
“林间有奇鸟，自鸣为凤凰。清朝饮醴泉，日栖山冈。
高鸣彻九州，延颈望八荒。适逢商风起，羽翼自摧藏。
一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆使心伤。”
小阮公人近六十，嗓音沙哑，本来与前面悠扬的笛曲并不相搭，但随着唱到中段，笛声转低转静，反而衬得歌声颇有股夕阳之下，万籁俱静，唯有黄沙飞腾的沧桑悲凉感。
而随后笛声猛地提起，如一道狂风倒卷，使大地山川纷纷掠过，小阮公的歌声也顺势狂飙，如长江东去般声嘶力竭，转眼曲声茫茫，歌声杳杳，仿佛此前的混沌、天地、山野、河流，尽数化为乌有，只剩下一股说不尽的哀愁……