就算觉得对蛮夷该施点仁政的淳于越也不想为这些食人生番说话。
茹毛饮血，食人，如此野蛮愚昧，与禽兽何异？
甚至在淳于越想法中，大秦日后若真去了那迎洲，还挺好，那并非侵略、并非抢占别人的土地，而是文明在驱除野蛮愚昧，是将迎洲从茹毛饮血的食人生番手中解救出来。
虽说淳于越这帮子儒生老想着复周礼，搞分封，但有时思想也不乏先进性，不像后来的诸多儒生，对国内同胞重拳出击，对胡人异族宽宏仁厚。
李念继续道：“相比于玄洲，迎洲有世界上第二大长河，且有世界最大的热带雨林，热带雨林就是……”
为让众臣更容易理解，李念琢磨了下，才道：“常年气候炎热，但雨量充沛，几乎每天都会有雨的密林，此中飞禽走兽极多，花草树木极盛。”
天天下雨，还气候炎热，这种地方岂不是又潮湿又闷热，外加花草树木茂盛、飞禽走兽多，岂不是虫豸瘴气比南方更盛？
“方才我说那种植稻谷一年可收割三次之处便是同样之地。迎洲资源丰富，在此居住的人无须辛苦耕种，便能获得足够食物活下去。”
“但也有缺点，大片土地位于热带，大部分地区为丛林、山地，宜于聚居之地甚少，因此可分散形成许多部落，却很难聚而为一国。”
“若有部族想一统其他部族建国，其他部族打不过，大不了往密林中一钻就完事。且因获取食物过于容易，使得此处之人颇为懒惰，偏安于现状，不想改变。”
虽说欧洲殖民者不是什么好东西，但若不是他们打破了美洲封闭的环境，以当地土著的水平，尤其南美洲，估计过个一万年，也还是在热带雨林里刨食，不会有太多进步。
没办法，他们生存实在太容易，每日睡醒了往林子一钻就是满满的食物，等吃饱了又睡，睡饱了又吃，即使其他部族的敌人来了，还有密林可藏身防御。
且其他部族征伐他们干什么，抢林中的野果子，还是抢狩猎地盘？
果子多不胜数，地盘更是地广人稀，几乎没啥必要争夺。
没有生存的危机，那还进步个什么劲儿？
进步不就是为了吃饱喝好，现在已经吃饱喝好，没得必要再向前进。
听了李念之言，众臣心中也生出一个念头，看来这迎洲也不全是好处，也有坏处，果然世间万物都不曾完满，有优必有缺。
如果未来大秦进入迎洲，恐怕首先要解决的不是当地土著问题，而是环境气候问题，一群慵懒不知前进的土著还没有迎洲气候和地理环境给大秦造成的困难多。
稍微讲完迎洲和玄洲的情况，李念将木棍再次移动到戎洲，道：“戎洲情况和迎洲有些类似，并无统一之国邦，仅有当地部族，但外貌上，和玄洲、迎洲之人有别。”
“居于戎洲之人外貌并非统一，而有多种，其中主要的一种肤色为深褐色，脸部短宽，前额宽大，卷发，面部毛发发达。”
仅是从李念言语中，众人已明白这戎洲之人和他们不同，不像玄洲和迎洲之人。
外貌特征上有明显差别，那要治理此地，比治理外貌上没有太大差别的地方显然更难。
毕竟一眼就可看出你和我们长得不一样，我们不是同一族人，而“非我族内，其心必异”这句话早就有了。
李念继续道：“戎洲大部分地区气候温暖，阳光充足，降雨量适中，虽大部分土地不适合于种植，但草原、草地覆盖广泛，却十分适于放牧。”“因而戎洲之人以放牧、打猎和采集为生，他们的文明十分落后，逐水草而居，当某地不再适合放牧后，便会迁移。”
但这时候的澳大利亚没有牛羊，也没有后世泛滥成灾的兔子，所以土著们放牧的是什么玩意儿？
正是在后世数量达数千万的袋鼠。
据说袋鼠肉带一股很重的尿骚味，可对这时代的澳洲土著而言，没有牛羊，连兔子都没有，能吃袋鼠就不错了，难不成去烧烤澳洲的辣条？
“戎洲之人风俗也和大秦不同，如男童在到达他们成年的年龄时，需举行成丁礼。”
听起来不就是大秦的冠礼嘛，但这异邦蛮夷会如何举行他们的冠礼，众臣无不好奇。
只听李念道：“成丁礼大致有如下几步，割礼、文身……”
提到割礼，李念顿了下，然后才讲了一遍，众人听得脸色古怪，心道果然是异邦蛮夷。
“文身则是在身上刺刻图案，他们的刺刻并非墨刑，而是尖利的贝壳有规则地在男童手、腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口，并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。”
听完李念之后的讲述后，连淳于越都直摇头，野蛮，太野蛮了，相比之下，大秦的墨刑都不算回事。
在这种文化风俗下，戎洲人还能生存延续下来，也真是厉害！
难怪没有一个部族壮大到能吞并其他部族，统一为国家。
能在这风俗下活下来就不错了，还想壮大？
但也让众臣更加警惕，戎洲之人能使用这些野蛮残酷的风俗，其等本身必定也野蛮凶残无比，若大秦至戎洲，定不能大意。
其实就这时代，澳大利亚的土著人绝对没多少，因为在1788年，带英第一次流放犯人到澳大利亚时，估算土著也才七十五万人，如今是两千年前，当地土著人数能有个十万就不错了。
这么点土著分散在庞大的土地上，那才是真正的地广人稀，大秦若有人过去，会遭遇土著大规模抵抗的几率极小。
李念也指出了这一点：“众位无须太过担心，戎洲地广人稀，土著并不多，以我估计，其等人丁恐不到十万。”
多少？
众人盯着戎洲，那地方比两个大秦还大吧，却只有不足十万人，那大秦过去，根本不是抢当地土著土地，而是本就为无主之地。
最近看“通辽可汗”的奇葩小国视频，老有意思了，有兴趣的大大也可以去看看，哈哈哈。
第166章 历经三洲，终有国邦
李念将木棍移动到合洲：“合洲和玄洲、迎洲、戎洲情况均不同，属于国家和原始部族共存。”
众臣看过去，只见地图上属于合洲的那块，其上标注了一些国家名字，托勒密、迦太基、库施……但更多地方则无标注，显示这些地方皆无国建立。
不容易啊，历经三洲之地，总算看到了一个有国家的洲了，众臣此刻满是好奇，应当和北方东胡、匈奴，西边的羌和大月氏，南边的越大有不同。
首先还是介绍地理环境、气候和其地之人，李念道：“合洲之气候高温、少雨、干燥，以这条线呈南北对称，从这条线往南和往北而降低。”
早就有人注意到地图上那些线了，却不知这些线是做什么用的，此刻听李念提起，似乎这些线有不小的用处。
“尽管有所降低，但合洲绝大多数地方的气候都相当于咸阳春夏交接之时，一半以上地区终年炎热，将近一半的地区有着炎热的暖季和温暖的凉季。”
天气又热，还少雨干燥，这合洲怕不是常年大旱，难以种植作物哦，众人都在想这些，唯有公子胡亥脑回路清奇地问道：“岂不是那里之人常年无须着厚衣？”
李念看向公子胡亥，他不知嬴政会怎么处理胡亥，但然就算嬴政要处置胡亥，人此时至少是公子。
李念笑着回道：“不仅是无须着厚衣，甚至连衣服都不用多穿，仅需能挡遮私密之处即可。”
胡亥似乎没想到李念会回答他，一愣后，笑着又问道：“那岂不是很省布料？”
胡亥的话让李念也顿了下，细细一想，从某种意义上还真是如此，这小子也是个人才，能想到天气热，穿的少，省布料。
李念道：“公子所言甚是，的确很省布料，那里的人也和我等外貌不同，他们的肤色相较我等更黑更深，身体裸露在外的肌肤如墨一般，嘴唇也更厚，一观便知非我族之人。”
如墨一般黝黑的肌肤，还长着更厚的嘴唇，还穿着很少的衣服，一听便知估计不怎么好看。
“当然，并非是所有合洲人都是如此，其中也有少许肤色较浅者，但就整体来说，大多数合洲人皆有以上特征。”
“合洲的地势整体较平坦，大致以这条线为界，东南半部较高，西北半部较低，山脉多位于南北两边的沿海地带。在合洲东部有世界上最大的裂谷，且世界最大的沙漠和最长的河也位于合洲。”
对最大的裂谷、最大的沙漠，众人没太多想法，可没想到最长的河也在那。
今日之前，他们还曾以为许多事都是大秦天下第一，如今却知根本不是如此。
疆域不是最大，河不是最长，矿不是最丰富，密林不是世界最盛，山可能也不是最高……
众人猜的没错，还真不是，因为此时的珠峰在西域，根本不属于大秦。
李念道：“先说这些几个国家吧，单从文明发展而论，其等并不完全逊于大秦，尤其这个托勒密，托勒密其实是其王朝之称，如我们称呼的夏、商、周，实则可将之称为埃及。”“埃及之文明发源悠久，三千多年以前，便有君王于此建国。”
没想到在三千年，外域也有国家建立了，众人开始在心中默算三千多年前，相当于他们所知的哪个朝代。
李念继续道：“托勒密并非是合洲当地人所建起的王国，而是柱洲人托勒密建立的王朝，至于为何会是一个外洲人在合洲建国，日后有空再说。”
“且说这托勒密已历三朝，王国稳固，但以我观之，如今那托勒密储君不似有人君之相，其若登位，必当为一昏君，荒淫无度，沉迷享乐，将是托勒密衰败之始。”
在李念说出这番话后，嬴政特意看了他一眼，这小子仿佛认识那托勒密四世一般，用预测的口气来说这些……
要是日后传回的消息佐证了其言为真，众臣定会惊讶这小子预测的准，孰不知这本就是这小子知晓的历史。
但他也明白李念为何要如此做，这也是他和李念事前商议好的，李念不可能一辈子不显于人前，那么其所言所行必定有一个正确适当的来历，总不能直接告诉众人他来自后世，知晓历史吧？
嬴政并不想太多人知晓李念真正的来历，所以就要给李念编织一个特别的出身和经历。
李念继续道：“埃及的君主一般不称王，而称为‘法老’，他们的文明在医术、天文、算学、历法、建筑等方面都颇有建树，当然，若比于武力，再来六个埃及，也不会是大秦对手。”
听到这，众臣都脸带笑意，大秦确实武德充沛。
刚完成了吞灭六国伟业的众臣对大秦的武力有着绝对的自信，就算那埃及在其他方面不逊大秦又如何，其武力能同大秦相比？
“埃及现今的法老源于柱洲，这使得他们并不信任埃及当地人，在托勒密一世时，最初的士卒主要为同样来自柱洲的希腊人，可到了现在，希腊裔士卒逐渐不足，法老只能把当地人也纳入兵源。然这些埃及当地人组成的军队忠诚不足，经常发动叛乱。”
嬴政评价道：“以外来之身而临一国，人手不足，又不信于当地之人，当有此相。”
他由埃及想到了大秦，虽说大秦和六国本质都是华夏一家，可六国之人不会这么想啊，也会认为大秦是外来之国。
如果没有李念突然掉到王宫给他提的那些意见，他的大秦也会走上不被六国之民信任的路。
众臣则在思考要怎么对付这埃及了，既然埃及的那什子法老是外来者，信任的心腹也是外来者，统治的却是当地人，何不挑拨加深两者之间的矛盾，大秦从中得利？
简要讲说完托勒密王朝，李念又讲起迦太基：“据闻，此国已立有近六百年，此国之制颇为特别……”
说到这，李念特意强调了一声“特别”。
因为迦太基没有君王，而是和罗马一样设立了元老院，并设了公民大会，百人议会，由贵族元老掌权。
第167章 嬴政的野心，无君之国
李念今日讲的大秦外的世界，嬴政当然先于众臣知道，自然明白李念说的“特别”是何意。
此国无君王，而由那元老院掌权，众臣得知后，是否会生出一些不该有的心思，影响到他的统治。
李念在和嬴政上报时，嬴政便曾在想是否要与大臣讲说这些，一番思索权衡后，嬴政决定还是说吧。
这种事想封锁隐瞒自是能封锁隐瞒得住，可前提是大秦不再想向外，不再想着扬威于世界，成为日不落帝国。
因为若想扬威于外，使万国来朝，万邦臣服，那就得让众臣知晓大秦之外的异邦是个什么情况。
今日能让李念不说这迦太基，可李念提到那罗马之时，还能继续让其不说吗？
当然还能，可当大秦日后碰到这些国家时，又怎么办？早晚不还得知晓这些国家的无君王之制？
除非让大秦闭关锁国，就宥于这方天地，不再和外界接触，在这片土地上只跟周围几个国家玩，或者干脆自己玩自己的。
然而，就算堵得了一时，却堵不住一世，让今日之大秦不知晓外边世界之大，只会害到未来的大秦子民。
因为外边的世界不会因大秦捂住眼睛，塞住耳朵就不会变化，大秦如今是领先于整个外界，可等百年后呢，几百年后呢？
当然，百年后、几百年后的未来太遥远，他是会考虑一些长远的问题，但更多还是考虑当下的统治。
最终，是大秦成为日不落帝国、他成为世界之皇的巨大野心让嬴政下了告诉的决定。
而要达成他这个前所未有的巨大野心，必须得靠众臣相助，必定要和大秦外的国邦打交道。
想让君王做某件事，跟他们谈家国大义有时是行不通的，须得让他们知晓这些东西对自己有利，能实现他们的野心。
嬴政现在的野心便是从吞灭六国、一统天下进化成了实现大秦日不落、他成为世界之皇。
其实，嬴政在灭六国后变成“无聊”之人，对天下的统御治理不像灭六国前那么英明智慧，李念觉得也有嬴政失去了目标的原因。
毕竟他已经灭六国、统一天下，达成了前无古人的成就，那还有什么目标可追求的？
没有了再能令他产生动力的目标，他就只好转为建建宫殿、修修陵墓、求个仙儿、到处巡游巡游。
某不知名的千古半帝好像也是如此，前半生多英明神武，大唐在其手中达到了盛世，后半生便急转直下，简直判若两人。
那位大概也和称皇帝后的嬴政生出了一样的想法，朕之功已极于世，无可再高，当适时享乐也。
对告知众臣外邦异于大秦的制度后，是否会影响到自己的统治，会影响到大秦的万世基业。
嬴政认真思索过，肯定会有影响，但在他活着在世时应当影响不大，至于对大秦宗室和基业的影响。
自从听了李念说大秦二世而亡及那首朝代歌后，嬴政便明白了一件事：使大秦帝业万世永存那只是一个美好的想法，大秦的帝业终归会走向覆灭。