何况，孟姜女的故事实际没发生在秦朝，但大秦修筑长城时就没有过类似的事吗？
怕是只多不少吧！
李念要讲的也不是孟姜女哭长城的来历，而是告诉他，他和大秦在后世的名声究竟有多不好。
“骊山有七十万刑徒，大王当不用臣再多言，臣要讲的是骊山墓，大王生前为人间帝皇，至尊至贵，自然也想将这份尊荣带到死后，于是耗费民力修建了一座规模极庞大的陵墓。”
秦始皇陵并不是在始皇称帝后才开始修建，而是早已在建，但始皇称帝后，使得要修建的规模变得更大了。
因为一统天下之前，他还是秦王，七国诸王之一，但称帝后，他就是天下之主，有史以来第一位皇帝。
以前建的王者之坟怎配得上朕皇帝之尊？
肯定要建的更大、修的更好、添更多花样，方能展现他的尊贵荣耀，让他在死后也享受帝皇权柄。
“陵墓中建有各式宫殿，陈列着诸多奇异珍宝，四周分布着大量形制不同、内含各异的陪葬坑和墓葬，在臣所来自的后世已探明的就有四百多个。”
“一直到大王死时，陵墓还未修建完工，到胡亥公子继位，又修建了一年多才完成。”
“修建完工后，胡亥公子杀了所有修建陵墓的工匠，并坑杀大王后宫中所有没有子嗣的后妃。”
“杀人虽非大王所为，但这笔仇恨却会落到大王身上！”
落到始皇身上也不冤，他自己没安排好继承人，也是他要修建那么大的陵墓。
“尤其修建那么庞大的皇陵，多少人得背井离乡，离开父母妻儿，大王认为这些人和他们的父母妻儿会如何看您？”
这次，嬴政不再沉默，终于说话，但他并未回答李念的问题，而是道：“那寡人的功呢？寡人灭六国，使天下一统，你给寡人说的‘车同轨、书同文、量同衡’呢，他们就一点也记不得了吗？”
在开始时，嬴政声音很大，似在不甘地向后世质问、向天下万民质问，但越问声音越小，像一头受伤的猛虎在嘶吼。
这一刻，李念甚至觉得始皇似乎有些可怜，但转念又将这点可怜丢掉，有什么值得可怜的？
此为皇帝，为独夫，其掌天下之权，食用着无数人供奉，却不做好事，反而施行暴政，难道不该被骂？
有想过那些修长城而死之人？有想过那些修陵墓而死的人？有想过他铺张浪费修阿房宫时，天下还有多少人食不果腹，衣不蔽体？
李念虽在始皇手下做事，为始皇提出各种参考，但从不认为始皇是一个完美无瑕的好人。
其为帝皇，猛虎也，只见其色彩斑斓，高大威风，却不见其吃人时的模样？但李念也不打算将皇权这头猛虎困进笼子里，因为他知道自己做不到。
他虽来自后世，如今看起来也得了始皇信任，但他若敢提出什么议会制、君主立宪，始皇就敢砍他脑壳。
他能做的是让始皇减少一些暴行，让华夏好一点，让大秦这时代的百姓们好一点，而想要做到这些，必须扭转始皇的想法。
始皇不愿改变，他又能做什么，做个炮仗炸死始皇？
那始皇死，他也必然会死！
以始皇的性格，绝对下过命令，若其无端暴毙，立诛李念！
而且，杀了始皇，还会有下一位皇帝，在这时代无法做到没有王。
万一让胡亥那厮上了位，以其凶残程度，大秦会被祸害得更惨。
就算是扶苏成功继位，可要是他将儒家变成后世的儒家，那此世华夏和历史上的华夏有什么变化？
何况，李念本也不是勇敢者，他贪生怕痛。
如果改变不了，他就在大秦王宫混吃等死，等到始皇死时带他走，要么其他人送他走。
最好死时痛快一点，不要太痛苦，他真的很怕酷刑！
李念并未出声宽慰始皇，而是平静道：“大王，您灭六国，一统天下，‘车同轨、书同文、量同衡’，固然都是功绩，但对如今的百姓而言，有何好处？”
始皇看向李念，却未出声。
李念继续道：“以后世的角度看，‘车同轨、书同文、量同衡’都是极好的政策，对天下大为有利。”
“但现在的百姓他们看不到您和大秦给他们的好处，反而只有无边的暴政，所以您的功绩与他们有什么关系呢？”
“能让他们吃饱饭、穿暖衣吗？能让他们娶上妻，住上宽敞明亮的房吗？能让他们受人尊敬吗？”
整个大殿中只有李念的声音回响。
连续数问，李念仍未停止，不用始皇回答，他自己摇头道：“没有任何关系，您的功绩在他们看来，反而让他们活得更为艰难！”
始皇问道：“今世之人恨寡人，当是应该，那后世之人为何也认为寡人残暴不仁？”
李念只平静地给出了一个回答，便让始皇怔在了那里，他叹息一声，道：“因为后世人也多为庶民黔首啊！”
始皇沉默，是啊，后世之人多为庶民黔首，他们不站在秦时百姓的立场，难道还站在他嬴政的立场？黔首之命操帝王之心？
在李念和嬴政发生这场对话时，章台宫内安静得吓人，所有内侍、宫女皆不敢动，连蒙毅也一动不动，不让自己发出一点声响，尽量减少存在感。
若可以，蒙毅想选择今天不来随侍大王左右，但他不得不来，大王不会让他缺席。
第86章 改变与否在大王，不在臣
这对话实在太骇人了，直言大王在后世被评价为暴君，今天李念这小子很勇啊，明明平时是那么谨慎小心的一个人。
蒙毅转念又想明白了，李念确实怕死，也畏惧酷刑的痛苦，但并不代表他会因为贪生怕痛而完全恭顺于大王。
如果是完全恭顺于大王，那么为大王歌功颂德不是更好？说大王在后世享有美名不是更好？
不对，大王不傻，李念这小子如果真说后世对大王是一片夸赞，大王反而不会信，还会看出这小子在欺瞒他，后果会更不好。
现在如实直说才正确，只是这还是很危险。
因为说出这些后，大王可能暴怒，生死全在大王一念之间。
蒙毅在心中犹豫，如果大王待会儿要杀或者处刑李念，是否要向大王求个情？
也许他的求情起不了效果，但他着实不想看到李念死。
许久后，始皇声音中带着期盼地又问道：“后世那些帝王呢？”
后世那些帝王应该站在他这边吧？
李念无情地击碎了始皇的期盼，道：“在后世帝王中，少有推崇大王之君，他们认为大王有功，但滥用民力，甚至以大王为鉴。”
“以大王为鉴”这句太有杀伤力，他堂堂始皇帝，在后世君王眼中居然是个反面教材？
始皇坐在位子上，再度陷入沉默。
他以为自己能长生不死，结果世上无人可长生；他以为他的大秦能千秋万载，结果二世而亡；
他以为自己“德兼三皇，功过五帝”，会为后世人崇敬，结果百姓不待见他，连帝王们也以他为鉴。
“以他为鉴”是什么意思？
是说他有很多缺点错误，要让其他人不要学他，不要和他一样！
又过了良久，始皇看向李念，死死盯住，问道：“那卿又是如何看待寡人？也认为寡人是如桀纣那般的暴君？”
李念道：“臣以为具体情况当具体分析，大王在目前并非暴君，若以臣所知历史上的始皇事迹，便认为大王是暴君，不妥。臣来自更遥远的后世，非王朝时代，虽也认为大王确实有过，但也有功。”
“不可因大王之功而否认大王之过，也不可因大王之过而否认大王之功，须得同时承认才对。”
“说来，在臣来到大秦前，网络上曾掀起过一阵‘我那迷人的老祖宗’言论，大王便是其中之一！”
“当然，这种言论又为人驳斥，出现了‘你那么喜欢始皇，就该让你回去修长城’、‘要是我穿越到大秦，当天狐狸就要叫了’……”
李念曾和始皇讲过陈胜、吴广起义时曾假扮狐狸说人话，因而他能懂李念在说什么。
“所以大王不必认为后世皆为恶您之人，同样也有承认您功绩之人，您是有功于华夏的始皇，同时也是有过的大秦之主。”
始皇没有收回目光，仍看着李念：“你为何与寡人讲说这些？就不怕寡人动怒，杀了你？”李念坦然道：“怕，很怕！但臣来到大秦，也希望大王和大秦都能够变得更好，让此世华夏少遭受一点灾难，让此世华夏之民能过得更好一些。当然，臣也想过得更好些！”
“大王若要杀臣，臣只有一个请求，请大王不要施以酷刑，派的人能下手痛快一些，臣便感激不尽。”
始皇垂目沉默了下，下一刻，冷冽的目光又落到李念身上：“你想要改变寡人？好大的野心，竟想改变君王！”
李念道：“这是臣认为大王能被改变，能带领大秦变得更好。人的思想并非一成不变，而是随年龄、对世界的认知、环境在不断变化的，大王虽为君王，但同样如此，有被改变的可能。”
“且以大王之智，臣认为只要大王认识到问题所在，明晓其中利害，自然会选择去改变，臣不过是指出问题，提供一些建言参考。”
“如今天下初定，未到积重难返之时，老秦人、六国之民都对大王存有期待，也是最好的改变之时。”
这是告诉始皇，他所知的历史上那些事还没发生，尚有改变的余地，您若不想成为后世人们认为的暴君，就要从现在开始改。
始皇自然也听了出来，并未表态，李念也不在意，继续道：“大王说臣‘好大的野心，竟想改变君王！’，并不对，臣确实想大王改变，但没那么大的野心。”
“大王能否改变，不在于臣，从来都是看大王自己，后世有句话叫‘人最大的敌人是自己’。”
人最大的敌人是自己？
嬴政在心中复读了几遍这句话，又看向李念，道：“你就不担心寡人不愿改变？如果寡人不愿改变，你会做什么？如实说！”
李念笑了笑，道：“大王，臣只是个普通人，只能尽力而为，没法决定结果，大王若不愿改，臣也不会多言。”
嬴政佯装愤怒道：“你就不会直言上谏，多说几次？”
李念反问：“如大王这等人杰，智慧心志远逾常人，若自身不愿改，臣多说几次，又有何用？”
都说魏征是诤臣，敢犯颜直谏，千古留名，但若是二凤自身不愿听不愿改，魏征还能按着二凤的头改不成？
后世有人认为魏征是吃准了二凤不会砍他脑壳，所以才敢和二凤顶牛，但就算如此，魏征也不是什么时候都和二凤顶。
始皇想到李念来自的时代已无君王，而是一个以百姓为主的时代，那么这小子所来自的后世之国建立者会对他有什么评价？
那位他曾猜测是后世之国最主要建立者的人是怎么评价他的？
那一位似乎很被这小子尊敬，对他都没有那种敬仰。
李念这小子对他虽然也敬仰，但更多是畏惧担忧，往常说话时都非常小心，而对那位却截然不同，每次提起那句“舆论的阵地，我们不去占领，敌人就会去占领”时，神色语气都变得不一样了。
对于来自之国的开国者，敬仰崇拜，可以理解，但始皇总觉得其中是不同的，所以他很想知道那位后世的开国者会如何评价于他。
第87章 “无聊得很”
应该和后世那些王朝的君王不同吧？
始皇看着李念，道：“卿来自之国并非王朝，也无君王，开卿后世之国之人是如何评议寡人？”
似乎是怕李念不明白他想知道什么，特意又补了一句：“就是卿常言‘舆论阵地’的那位……”
李念立刻便懂了始皇想要问什么，这是想知道那位是如何评价他的啊，肯定是他以前讲说时，让始皇对那位产生了兴趣。
常有人称，虽然这本无恶意，只是形容那位是，但以称呼君王的方式去称呼那位，实是侮辱那位。
因为那位从来不是君王！
李念沉默，始皇也不急，就静静等着。
过了会儿，李念道：“那位确实对大王您有过评价，且和那些王朝的帝王不同。”
那位确实厉害，据说最喜欢读二十四史，读的还是三千六百卷的版本，四千三百多万字，而那位读了六十多遍。
“那位的一首诗和一首词都提到过您，诗名为《七律读〈封建论〉呈郭老》：劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
这诗让始皇有些心喜，未想到后世那位开国者竟然没一上来就说他是暴君，反而对他评价还不错。
然而，并没让始皇多高兴，李念又道：“但那位也评价大王在一统六国后，就失去了进取之心，志得意满，开始躺在功劳簿上，迷恋自己过往的功绩，耽于享乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫百姓，到处游走，消磨岁月，无聊得很。”
在说出最后的“无聊得很”四个字时，李念有些想笑，那位还真会评议始皇帝，竟会用上这四个字。
始皇又一次沉默，“到处游走，消磨岁月，无聊得很”带给他的冲击比李念之前讲的那些更大。
在后世的那位开国者眼中，他竟然是个无聊的人，四字直指内心，比说他是暴君昏君更令始皇沉默。