又一官员问道：“上师认为秦人会在何时侵袭吾国？”
摩叶上师思索了一番后，回道：“以秦人之强，目前未侵袭过来，只是因路途不易，短则三五年，长则十来年，等秦人有办法畅抵吾国时，便是其出兵之日。留给我等的时间只怕不多！”
又一官员道：“那在上师看来，要如何才能应对秦人？”
这个问题才是关键，摩叶上师等人在归来的途中，便已思考过要做怎样的准备，才能抵挡得住秦人。
他们所想出的答案是借鉴学习秦人的发展模式，如普及教育，使国内出现更多贤才，如提升工匠地位，让其等也能像秦人一样制作出各种奇妙之物，如停掉国内大规模的寺庙修建、神像制作，将人力和物力用于国家的发展上……
他们所想的很多，也很深入，但越想越发现难以做到，因为这等于是对孔雀国进行改造重塑。
可坐在王座上的那位阿育王孙，诸位王公，那些婆罗门的大祭祀们能够允许？便是此刻房内听他讲的众人，有多少会支持？
摩叶上师心中长叹一声，道：“要想应对秦人，就必须了解秦人，并学习秦人胜过我等之处，唯有如此，方有可能与秦人一较高下，在日后挡住其等侵袭！”
“其一，需像秦人那般重视贤才，秦国设‘咸阳大考’聚其国内众贤，选拔其中优者为官，使秦国上下官吏皆为贤士能人。”
“吾国之中也有许多贤才，然其等并不为官，也不为国竭智尽力，殊为可惜，当设法将其等选出，使之为吾国强盛出力。”
“除选拔贤才外，还要主动培养，要如秦人那般让更多人读书识字，如此才能出现更多可用之才。而在培养这些贤才之时，当像秦人一样使其等学习算学、格物。”
听到“格物”这个新鲜的词汇，一耽摩栗底官员道：“这‘格物’是何学问？为何要学？”
摩叶上师道：“据闻‘格物’一词源自儒家，被那位李念公子采用，如今已成秦国学子必学的一门学问。”
“‘格物’便是洞悉了解天地万物之理，像为何有风，为何会有雨，我太阳是日出时远，还是日中时远，我等脚下大地为方，还是为圆，可有尽头，这些皆为格物。”
听到这番话，房内众人既惊讶又好奇，他们偶尔无聊时也会想到这些问题，可都没想出啥结果，即便是佛陀、大雄这等圣贤，也没法对这些问题给出确切答案。
世上应当无人敢说确定知晓，可听摩叶上师之意，似乎秦人正在探究，还得到了一些成果，这怎能不让他们惊讶？
那问话的官员又道：“难道秦人对这些问题，已有确切答案？”
摩叶上师道：“似乎是有，但我所知也不多，只是和秦国百家学者交流辩论时，听其等谈到，像我等脚下天地，秦人认为我等是立在一颗大球之上。”
听到是立在一颗大球之上，当即便有人摇头，“一派胡言，我等怎可能立于一颗球上？若当真在一颗球上，我等必立于球的正上，若有在球的下方，岂不得掉出球去？”
摩叶上师道：“这，我也不知，那位秦国学者并未与我等深入讲说，只是在与我等交流时，随口相提。但秦人似乎认可这种说法。”
那摇头的人道：“此必是秦人故意诓骗上师，好乱上师之心！”
摩叶上师觉得那名秦人学者不是故意诓骗他，但他并未反驳这人的话，又道：“不管我等是否站于一颗球上，秦人极其看重算学、格物这两门学问，算学、格物对秦国强盛必定有重要之用。我等若想与秦国对抗，便不可不学！”
摩叶上师没说的是，秦国的算学、格物已发展起来，而他们才开始发展，要想赶得上秦国，谈何容易？
“师秦长技以制秦”这句话说来容易，做起来却很难，想要模仿学习秦国，可连秦国的发展方向、发展目标都不清楚。
见没人提问，摩叶上师又道：“其二，需像秦人一样重视工匠，秦国能那般强大，正是因其重视工匠。秦国工匠待遇极好，因而其等愿意为秦国制作最精良的器物。工匠有时还能制作出许多以往未有之器，这也是秦国有诸多新式器物之因。”
这时，一贵族问道：“秦国许多器物不是那位李念公子制出？”
摩叶上师道：“那位李念公子确实制出了不少精妙的器物，但那位李念公子再有才智，也只是一人，其制出那些器物后，还得让其他工匠也会制作，才能在秦国普及。”
“像那火炮，虽是那位李念公子最先制出，可要靠他一人做出数十上百，得要多少功夫？定是有其余工匠与其一同制作。”
听摩叶上师又提到那位李念公子，一名耽摩栗底贵族感叹道：“那位李念公子为何不是吾国之人？”
不仅能治国理政，还能制作各种奇妙之物，这等当世大才要是他们孔雀国人，该有多好，那秦国对他们的威胁说不定能被轻松解决，甚至他们孔雀国反会成为秦国的威胁。
摩叶上师没回答这不切实际的话，“其三，要组建一支强大的军队。秦军之威天下无双，其等曾与其他国邦作战数百年，并将其他国邦军队尽数击败，足可见其等之威。”
“若秦军与吾国之军相遇，恕我直言，吾国之军必不能挡，何况秦军如今还有火炮这等利器。”
一名贵族道：“上师，象兵可能阻挡火炮？”
对啊，他们国内还有象兵，大象高大又皮糙肉厚，在战场上一旦冲锋起来，比战马可恐怖得多，几乎无物可阻，秦军那火炮能对付战马，未必能对付象兵。
但在众人的注视下，摩叶上师摇了摇头，“无法阻挡。象兵的确厉害，可火炮更利，火炮之下，人马俱碎，是我等亲眼所见。象确实比马更高大结实，却也无法抵挡火炮之威。”
火炮一炮下去，即使以大象的身板也不可能扛得。
“且火炮发威之时，声震如雷，我等当时便看到东胡诸多战马因此被惊，在战场上狂奔，不听骑士驾驭。象兵若遇秦人火炮，也定会被惊失控。”
这么说来，他们孔雀国真没法和秦军相抗，只要秦军到来，他们的军队必败。
这时，有人想到了一个问题：秦人的火炮如果真像摩叶上师所言那般恐怖，那他们拿什么与之对抗？
一人将这问题提了出来！
是啊，如果对付不了秦人那恐怖的火炮，那他们即使有所发展进步，也依旧会败给秦人，那发展和不发展，又有何区别？
摩叶上师道：“实不相瞒，我也不知该如何应对秦人火炮，火炮不仅威力大，且其所能攻到的距离比弓箭更远。要想对付火炮，兴许只有同样制出火炮。”
可无解的是，他们连火炮的原理都不清楚，又何谈制作？
他们倒是见过秦人火炮的外形，可内里结构，为何能发出如雷巨响，射出铁球，他们便完全不知。
也不知那位李念公子是怎么制作出来？
摩叶上师此刻也生出方才那名贵族的想法，要是秦国的那位李念公子是他们孔雀国人就好了。
摩叶上师宽慰众人道：“同样生而为人，既然那位李念公子能制出火炮，我等为何不能？”
但摩叶上师这句话并未让房内众人感到多少宽慰，人与人并不一样，就像古往今来有那么多人，可出了几个阿育王、几个佛陀？
秦国那位李念公子能将火炮制出，不代表他们便能行，而不解决火炮这一问题，怎么算，他们都难胜过秦人。
第410章 秦人之心，昭然若揭
摩叶上师继续道：“其四，要将秦国的消息告知更多人，使更多人知晓秦人对吾国的威胁，好一同为应对秦人做准备。”
听到这个“其四”，一贵族皱眉道：“上师想让更多人知晓秦国之事，此意虽好，可太多人知，上师便不怕引发恐慌？反倒没法同心协力应对秦人。”
确实有这种可能，知道秦国的强大远胜他们孔雀国后，某些人不仅可能不会同心协力、共同应对秦国，反会感到悲观、绝望，甚至做出不利于他们孔雀国的事。
像有些人生出小心思：大秦那么强，我等即使团结一心也无法胜过，那还团结起来干嘛？不如学好大秦语，等日后大秦天兵到来，更方便向大秦投降。
甚至，为了在秦人到来后向秦人邀功，这些人不仅不会支持为对抗秦人做准备，反倒会有意破坏阻碍其他人为对抗做的准备。
等以后秦人到来，这些人会恬不知耻地跑到秦人面前：‘大秦的诸位老爷，您们是不知道啊，那些人狡诈得很，他们想制出一种和老爷们火炮相仿的兵器，幸亏给我们发现了，提前为老爷们解决了。大秦的诸位老爷，这边走，这里有条小道，可直通华氏城！’
面对强敌，众人不齐心协力想法应对，反而因为敌人太强而悲观绝望、分裂内讧，在古往今来都不少见，给强敌带路，自己不想办法对付强敌，反而要设法破坏其他人做准备的也大有人在。
摩叶上师叹了口气，道：“我等也早已想过此点，然而若不告知，其他人又如何知晓秦人之强，愿意为应对秦人而准备？便如诸位，若非我今日与诸位讲说，诸位可会重视秦国？只怕也不会将秦国当作回事，视之为威胁，更遑论为应对秦国而去准备。”
是啊，谁会吃饱了没事，为一个不太了解的国家去做准备，且这个国家在他们原来想法中还是一弱于他们的蛮夷小邦。
为了一个弱于自己的蛮夷小邦，开始进行数年乃至数十年的应对准备，那怎么可能？
摩叶上师有话没有说出：诸位当中有人听了秦国之强后，未必没有生出别的心思，只是诸位目前未表现出来。
听了摩叶上师之言，那贵族也叹道：“确如上师所言，告知难做，不告知亦难做。两难之选，只能取其中轻者！”
摩叶上师也道：“这便是秦人放我等返回国内之因，我等于国人讲说其等强大，可能惑乱人心，引发恐慌，可我等不讲说，国人无法知秦国之强，又怎会好生为应对秦国而做准备？”
“这也是我等认为秦人必定会侵袭吾国之因，其等于现在便已在为其等日后侵袭准备。借我等在国内传播其等之威，先乱吾国，使吾国人心不齐，无法上下一心抗秦。”
大秦也是想借他们让孔雀国更多人知道大秦，等到大秦日后过来时，孔雀国人对于大秦的到来有一定的心理准备：原来是秦人过来了啊，秦国那么强，我们根本抵抗不了，不如投降吧？
这是给孔雀国人提前制造一个心理暗示：他们胜不了大秦，投降给强大的大秦，不丢人！
以此让他们在选择投降大秦、给大秦带路时，更加没有心理负担，反而觉得自己投降合情合理，是正确之选。
大秦强如怪物，拼尽全力也无法战胜，只得给大秦老爷们跪了，只要大秦老爷们不太过分，头上多个老爷，也不是不可接受的事。
摩叶上师等人并未想到这点，只是认为秦人是想借他们之手先一步混乱孔雀国的人心。
“秦人此谋，唯一的破解之法是吾国人心不仅不乱，反而团结一致，使吾国强盛过秦国，等秦国到来，将之击败。”
然而，摩叶上师也知道这是件很难发生的事，要他们孔雀国强盛过秦国，希望渺茫。
这也是他最为气恼又无可奈何之事，秦人的谋略没有丝毫遮掩，可他们就是破解不了，仿佛秦人在嘲讽他们：你们知道我们在谋划什么，但你们还得按照我们的谋划去做，你们也没法破解。
想到此处，摩叶上师心中也生出一种悲凉的情绪。
什么时候，他们孔雀国要被其他国家这般对待？
他们孔雀国已沦落到此了吗？
事实上，他们孔雀国虽有所衰颓，但也未沦落到任国所欺的地步，在遇到秦国前，他们还一度认为自己是当世顶尖强国，可惜这顶光环被秦国击碎。
“其五……”
摩叶上师说到“其五”时，停顿了下。
因为他接下来要说的这条不仅会得罪许多人，几乎不可能被通过。
“停掉国内的庙宇修建，将人力和物力集中起来用于国家发展上。吾国本富庶，可每年花费在庙宇修建的人力、物力太多，若能将这些人力、物力用于吾国发展，吾国必会更为强盛。”
“以我等之见，秦国之地实不如吾国，然秦国以贫于吾国之土，却发展至比吾国更强，正是因秦国之地虽贫，却能集中人力、物力发展，而吾国之地虽富，却无法集中人力、物力使国强盛。”
在阿育王时，全国各地兴建了八万多座佛舍利塔，现今这位阿育王孙即位后，也大肆修建耆那教寺庙，如今也修了上万座寺庙，制作了数万座神像，大量的人力、物力被这般浪费。
但摩叶上师知道这条必不可能被接受，即便这间房内的众人接受，华氏城的阿育王孙、那些信奉耆那教的王公也不会，他这条会动摇许多人的利益。
修建寺庙如此喜庆吉利之事，你说不修就不修？
什么，你说那秦人要来侵袭，不能将人力、物力再白费在修建寺庙上，要用于更关键之处？
岂有此理，为圣贤修建寺庙，为他们塑造神像，那是白费人力、物力？
那秦国诸事，该不会是你们编出的谎话吧？
而且，就算你们所言为真，那更加要修寺庙，还得大修特修，才更好得圣贤护佑，阻挡秦人侵袭。
如今可不是他们佛教势大之时，而是耆那教崛起壮大的时代，即使在他的言说下，佛教不修建寺庙，可耆那教哪会听他这个异教徒的？
何况佛教也不是由他说了算，修建寺庙牵涉的利益巨大，便是佛教内部，也必不会同意。
摩叶上师自然知道这些，可秦国的威胁就摆在那，孔雀国若不能集中力量发展，必无法与秦国对抗。
房内，一名僧侣对摩叶上师道：“摩叶师兄，此话，你与我等说便可，万莫说与他人，更莫要在华氏城内言说。”
对这话，摩叶上师没有回答，但房内众人都知道摩叶上师其志已定，到了华氏城后，他一定会对阿育王孙和诸位王公言说这条。
摩叶上师又道：“其六，当与周围国邦交好，使其等为吾国所用，就如秦国那般，让百越人、匈奴人、乌孙人为其等做事。”
这点也不好做到，倒不是孔雀国对其周边国家的影响力弱，实际上，孔雀国对周边国家的影响不差，可孔雀国选错了路子，他们主要是向周边的国邦和部族传教。
传教属于文化的一种，这要是能用好，也能对孔雀国很有用处，然而孔雀国的宗教都是什么德行，婆罗门教搞种姓制度，佛教、耆那教讲究非暴力、不杀生。
这样遭受孔雀国传教影响的国邦部族，可想而知会变成什么形状，想让他们帮孔雀国做事，挡大秦的子弹，想都别想。
这倒给了大秦好处，经受过孔雀国传教后的国邦部族，性情都会变得相对较为温驯，更有利于大秦到来后，对他们进行管理。
摩叶上师继续道：“像秦国此番灭东胡国、月氏国，粮草全由匈奴人和乌孙人负责，其等还要一同出兵跟随秦军。若秦国要对另一国发起战争，匈奴人、乌孙人也必会与秦人一同出兵。此便是秦国以匈奴人、乌孙人为其所用，吾国亦可仿效。”
“秦国若有意与某国交好，会与此国互派使者常驻，秦人称之为‘设使馆，派遣常驻大使’，匈奴人、百越人，以及后来的乌孙人都和秦国互派了使者常驻。”
一名耽摩栗底官员听到这里，似乎明白了什么，沉声道：“秦人上次虽派使者过来，但并未要求设使馆，派使者常驻，说明秦人在那时便没想要和吾国真正交好。”
其他人听到这番话也恍然大悟，原来从那时起，秦人便已经在打他们的主意，只是他们不知道，还热情接待了那些秦人。
一想到那些秦人被他们热情招待，秦人想要他们的特产，也迅速给秦人找来，房内众人便生出一股怒气：秦人，真该死啊，我们热情招待你们，你们却对我们心怀不轨。
这些人显然是忘了，他们之所以热情招待姚直等人，是因为姚直他们送的礼物让他们很满意，且他们也想给秦人一点小小的孔雀国震撼，让秦人开开眼，见识见识什么叫文明上国！
他们更多是为了向秦人炫耀他们的富庶强大：看我们地大物博，人口众多，你们秦国远不及也！有啥你们国家没有的，只管问我们要就行，我们天朝上国，不差这点。
摩叶上师道：“东胡国、月氏国便未和秦国互派使者，此后，东胡国、月氏国被秦人所灭。”
秦人也没和他们互派使者常驻，这不正表明在秦人的想法中，他们和东胡国、月氏国一样，也是要被灭掉的对象。