李念笑道：“他们倒是想，可西方诸国不傻，西方诸国收一技之长者、收有钱者，却不收废物。”
这时，始皇帝又发现了一个问题，李念似乎在话里将脚盆也列为了西方诸国之一，可脚盆明明与大秦临近，位于大秦之东，为何会被归纳为西方诸国呢？
这应当不是李念马虎出了错，那么其中必有原由，始皇帝快速在心里思索答案，难道是……
他向李念确认：“李念，你为何将脚盆与西方诸国并列？据朕所知，脚盆就在大秦东边！”
李念答道：“陛下，诸国中的‘东西’并不单从地理位置上划分，还从意识形态、思想文化之上，而脚盆受西方影响极重，其虽位于东方，主要人口肤色为黄，却可算作西方诸国之一。”
果然和他想的一样，脚盆国在地理上处在东方，文化思想却被西方诸国给影响渗透，这让始皇深刻感受到了文化入侵的厉害！
始皇很快又想到了一点，脚盆国和华夏很近，却倒向了西方诸国，以其地理位置，绝对会被西方诸国当作对付后世华夏的一环。
后世华夏的路走得应当十分艰辛，难怪李念这小子觉得大秦所面临的困难与后世华夏一比，都不算是事儿。
根据这小子所言，华夏的最后一个王朝是那清朝，而这小子对清观感颇为不好，此朝没带华夏走向强盛，反而导致了华夏衰弱，使华夏遭受了诸多耻辱，有亡国灭种之危。
华夏之内暗淡无光，矗着散发腐臭气息的清朝，华夏之外西方诸国崛起，化为群兽对华夏虎视眈眈。
真想知道后世华夏是如何在内外交困的环境中脱险，还成功开国，崛起成为世界级强国之一。
李念回到了对后世某国的讲说上：“幸福美好的生活没来，原本的便宜食物却没了，此国之民虽还相信西方诸国那套，但肚子也是真的饿啊，然而他们支持的新朝可不惯着他们，敢不满？统统当作旧朝余孽捕杀，新朝对外强硬不起来，但对内却能重拳出击。”
“治不了洋人，还治不了你们这群刁民？敢起来喊饿的人，都被‘仁慈’的新朝赐予了一颗‘花生米’，只要吃了后不再喊饿，那肯定就是不饿。”
花生，他们倒是知道，李念讲过的另一洲陆上的作物，但此处的“花生米”定并非他们之前知晓的那种，应是后世的某种武器或毒药，能取人性命。
把人杀了，死人当然不会喊饿，还真是一个解决饥荒灾饿的“好”办法，但此国之民不值得同情，有此遭遇是其等自作自受。
这文化入侵当真危险，能让一国陷入大乱，使之倾覆，大秦必须得加以警惕，最好是影响他国，而非被他国影响！
李念继续道：“此国便是被西方诸国影响的例子之一，然此国只是一小国，可能会让陛下、诸公以为国家弱小贫瘠，会被西方诸国影响很正常。可如果有世界级大国也受了影响，而被颠覆呢？”
这瞬间引来了始皇等人浓厚的兴趣。
世界级大国被文化输出影响，他们已经知晓，李念已说了后世华夏也遭受了西方诸国的思想文化影响，但听这小子的话，这个世界级大国似乎很有来头。
在始皇等人惊讶好奇的目光中，李念道：“毛熊国，曾是后世超级大国之一。后世的超级大国：一为漂亮国，二为毛熊国，这两个国家是那个时代最强的两大国家，许多国家都以之为核心组建阵营。”
“然而在二十世纪九十年代，即离现在两千二百多年后，注定会在人类历史上留下重重一笔的毛熊国轰然倒塌，分崩离析。”
“这个人类历史第一次出现的庞大国家，仅国祚六十九载，毛熊国曾创造了很多辉煌的成就，其发射了第一颗人造地球卫星、其完成了人类首次太空飞行、其首次拍摄到了月亮的背面……”
李念并未解释这些都是什么成就，但光听“首次拍摄到了月亮的背面”，始皇等便知这绝对是大秦现今绝难做到之事。
“后世华夏能开国，能够崛起，也和此国有关。但陛下和诸公不要误会，后世华夏能崛起是靠华夏先烈一步步走出来的，非他人施舍而得。毛熊国在强盛之时，为世界一极，所谓‘一极’，便是世界顶尖，唯漂亮国能与之相比，其他诸国皆不能，当时的华夏亦不能。”
“在其实力最强盛时，漂亮国也甚有不如，甚至曾让漂亮国人一度认为他们不可能在竞争中胜过毛熊国。然而……”
李念话锋一转，道：“偌大的毛熊国还是倒了！毛熊会分崩离析的原因有很多，但其受到西方诸国文化影响，无疑是其中原因之一。”
从李念话里也能感受到这个国家的强大，但这等强大的国家也会因受到其他国家的文化影响而倾覆。
这让原本认为只要大秦够强，就不会受到李念所说的他国文化入侵之害的始皇等人神色严肃起来。
始皇不解道：“既然此国如此强大，那西方诸国又是如何做到以文化影响此国？”
李念道：“此国虽强，然却有短板，其短板被西方诸国抓住，西方诸国自然是对其出以重拳，并在此过程中，向此国之民彰显他们在这些方面之长。”
“如此国在工业生产方面，更着重于重工，而忽视轻工，导致明明为超级大国，生产制造能力不俗，可百姓的生活却相当简陋。”
第385章 大秦的文化之道
冯去疾疑惑道：“难道此国之民吃不饱、穿不暖？”
李念笑道：“此‘简陋’并非指不能吃饱穿暖，以毛熊国那时的生产力，吃饭穿衣不是大问题，而是说他们的生产制造能力很强，一年能造出上万辆坦克，然而此国百姓日常吃穿却长年只有那几样，连买一辆小汽车，也得排队等上好几年。”
“简单说便是，此国有足够的生产力，可此国百姓物质生活和文化生活方面落后于西方诸国！”
王绾道：“也即是此国生产制造能力不弱于西方诸国，甚至犹有强之，然此国百姓的生活却差于西方诸国，西方诸国的百姓吃喝比他们好，衣物比他们华美，玩乐也比他们精彩。”
李念点头道：“正是！西方诸国发现毛熊国这处短板后，便利用媒体大肆宣扬，让此国百姓看到他们西方百姓是如何生活……”
王翦接话道：“而此国之民见西方诸国百姓过得比他们好，自然会心生不满，他们是超级大国的百姓，过的日子居然不如别国，心中当然不会平衡！”
冯劫问出了一个关键的问题：“西方诸国是如何宣传？”
李念道：“从衣食住行、电影音乐、动画文学等多个方面进行宣传，在衣食住行上，像在‘衣’这方面，西方诸国将他们打造为世界的潮流，也即他们所穿着的衣物便是世界最流行的样式风格，跟他们穿的一样便是时尚，穿的不一样便是老土落后。”
李念想了想，举例解释道：“所谓‘潮流’、‘时尚’便如在咸阳出现了一种花色的衣物，让许多咸阳百姓都追捧，而从咸阳外来的百姓没有穿这种花色的衣物，而穿着过去样式的衣物，便被认为是‘老土’、‘落后’。”
经李念这么一解释，始皇等顿时全部明了，关键的地方也不在于西方诸国百姓穿的衣物究竟怎样，而在于西方诸国能定义“时尚”、“潮流”。
他们时尚潮流的，那跟他们不同的人，可不就得被其等定义为“落后”、“老土”，然后以此让不同于他们的人改变穿衣风格，乃至生活习惯，而这显然也属于文化入侵的一种。
“再像吃喝方面，毛熊国人能吃啥，几乎每天都是重复的那些，而西方诸国却弄出了多种花样，还创造了一些知名饮食品牌在全世界流行！”
“甚至，西方诸国还有人建立了他们的餐饮评判标准，以之去评判他国的饮食。这般下来，看到西方诸国百姓吃喝种类比他们多，味道比他们好，还在全世界流行，再看看自己吃的，焉能不心生羡慕？”
李念道：“这也很难怪此国之民，因为‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，在温饱问题初步解决后，人们便不会只想着吃饱穿暖，而会想如何吃的好，吃的精细，穿的舒适美观，同时也会产生精神方面的追求！”
“此国没能处理好，甚至对之忽视，当然会被西方诸国抓住破绽，狠狠殴打。如果没有西方诸国与他们对比，情况可能会好些，不知有更‘好’之处，自不会心生向往，然而可惜有西方诸国存在。”
始皇等人听出了李念讲这番话的意思：这是告知他们，不要想着压制民众，不让民众过好日子，除非你们能保证在大秦外不出现比大秦更好的国家，否则一旦有比大秦更好的国家出现，此国的情况未必不会在大秦发生。
李念继续道：“相比于衣食住行，电影音乐、文学动画会造成更危险的文化影响，尤其是电影、文学作品、动画这些可直接传播思想之物。电影便是……”
李念琢磨了下，以一个王绾等能了解的方式讲解道：“便是利用某些特殊之物将平日言谈举止给记录下来，就像今日臣与陛下、与诸公在章台宫内议事，整个过程被毫无巨细地记下。不管是此殿内的一应事物，还是我等神情举止，都会被悉数记录，然后再呈现于他人。”
始皇看过李念手机中的视频，自然不难理解电影是何物，这主要是给王绾几人解释。
几人皆是才思敏捷之辈，很快理解过来，王绾道：“便是将我等今日之景记入某物，随后再呈现于他人眼前？”
李念道：“是，但电影通常是对某个故事编造展现，如王贲将军、蒙恬将军领兵破东胡、月氏一事，便可编为故事，在其中增添许多原本不存在的细节。”
“像给此番出兵添加本没有的困难险阻，让人们感到大秦对东胡、月氏出兵的不易不利，幸得王贲将军和蒙恬将军智慧果决，才在惊心动魄的危局中化险为夷，得了此次大胜！”
这下几人彻底懂了，这电影可以根据自己的想法来编造，那这玩意儿用得好，将是对他国进行文化入侵的利器。
在这电影之中，贬低他国，然后再抬高自己，向其内编造进去对己国有利，对他国有害的观念，然后再传播到他国中。
嘶，这手段着实有些厉害……
冯劫皱眉道：“西方诸国利用这电影传播于他们有利的故事？”
李念点头：“没错，西方诸国制造的电影，自然会在其中彰显其等奉的思想观念，如在他们的电影里，他们自己人常是英雄，负责拯救世界，伟大、光明、正义，其他人则猥琐、黑暗、邪恶。”
“短时间内也许看不出不妥，可长此以往，有些人便会真信了电影里表现出的东西，渐而认同西方诸国那套。”
“文学作品、动画等产生影响的方式和电影相仿，当人们看到西方诸国的小说、散文时，某些人便会被字里行间那些观念想法所渗透影响。像有一书说某人是坏人，于书中详陈其罪行，宛如亲见，要是此书广传天下，会否有人真认为此人是坏人？”
始皇道：“《韩非子》中曾有一故事，‘三人言而成虎’，若此谣言广传开，定会有人真信此人是坏人。”
李念道：“反之，宣扬自己好也同样可以达此效果，西方诸国便是以此贬他人褒自己，让不少国家真视其为灯塔，沿着他们所行过的路去走。孰不知西方诸国发家时，根本不走这路！”
西方诸国怎么起家的，可不是按西方诸国后来所宣扬的那套，而是靠殖民掠夺起来。
“这些国家按西方诸国所言去走，岂有不走歪之理？何况，西方诸国在他们说的这条路上也包藏祸心！”
“此国亦是如此受了西方诸国影响，其在军事上很强，可在文化发展上却不如西方诸国，这个缺点被西方诸国逮住，集中猛击，最终在此国身上撕开了一条难以自愈的创口。”
王翦道：“此国便未阻止西方诸国对其文化入侵？”
李念道：“自然有所动作，但能不能阻止住又是另一回事。西方诸国在文化方面对他们的优势太大，尤其是进入双方较量的中后期时，此国颓势难止，西方诸国却生机蓬勃。”
“人多有追慕美好之性，见西方诸国电影比他们多而有趣，见西方文化作品比他们好而深刻，自然会心向往之，即便此国朝廷阻止，此国之民也会去偷摸去接触。且此国朝廷之内，也有人认可西方。”
“在军事实力上，此国本与西方诸国不相上下，甚至在某些时期，略有胜之，可在文化上，此国居于下风。这是一场文化上的战争，优势方大胜！”
“此国的结局，陛下和诸位也已知晓，在文化战败及其他因素作用下，轰然倒塌，分崩离析。且文化上战败的影响深远，由此国分裂出的国家依旧在承受遗毒。”
听完这个国家怎么在文化上被人入侵，始皇等人陷入沉默，如今的大秦肯定不如此国，可这等强国也会被其他国家文化影响，大秦不可不以之为鉴，不可忘记文化方面的重要。
沉默了会儿后，始皇问道：“西方诸国之害应已为人所知，为何后世还有国相信其等？”
李念道：“因为西方诸国先进强大，纵使西方诸国信用不佳，但因其等强大，便有国愿信，且不信他们，他们便会对其他国家发起制裁，乃至出兵。文化入侵也得有足够实力作为支撑！”
“大秦今后，不但要在军事经济上发展，文化方面已不可忽略，在臣的想法中，大秦当在多方面领先诸国，无有薄弱处。”
不用李念作这番总结，始皇等听了李念讲说的文化重要性后，也有此想法。
如果大秦只作为一个闭关锁国的地方性国家，可以不着重文化的发展，甚至发展文化反而对想维持大秦稳定的君臣不利。
因为发展文化，必定要加大对教育方面的支持投入，而教育又会启迪民智，王公贵胄们的位子就不一定有那么稳了。
可大秦要迈向世界，那就得发展文化，构建出大秦对其他国家的文化优势，建成属于大秦的文化护城河。
这也是李念要鼓动大秦迈向世界的一大重要原因，不然怎么找理由让始皇更加支持对教育的投入呢？
始皇帝可是封建君王，华夏历史第一位称“皇帝”的君主，顶尖的聪明人，要是拿不出让他心动的好处，其会愿意他的王朝产生不稳定因素？
幸亏始皇帝对功业看得更重，李念拿出的大秦日不落、万王之王、后世帝王之楷模吸引到了他，否则不可能说动始皇。
这不是骗，而是用巨大的好处去吸引始皇帝让大秦发展！
李念又道：“文化的发展好处，既可让大秦保持对其他国家的文化先进性，以之去影响他们，就像后世西方诸国所做的一样，大秦也要让诸国以说大秦语、习大秦字、用大秦物为荣。”
始皇知道这恐怕是李念这小子的执念，后世的西方诸国在整个世界影响力巨大，后世的华夏子孙十有八九要学西方诸国之语。
不过，在他的大秦不会发生这种事，要学也是诸国学大秦的语言文字！
“要让他们接受大秦的文化风俗，思想观念和大秦一样，以想来到大秦成为大秦子民为荣。如此一来，我大秦亦可得到诸多的他国人才，而诸国人才流失到大秦，又可进一步削弱诸国！”
“文化发展还可为大秦带来丰厚的经济利益，大秦现今虽不能做出电影，但漫画、小说等却不难制出，将之发行于诸国，当可为大秦赚得不菲之利。”
这话听得始皇等人颇为心动，需要后世先进技术的东西做不了，可漫画、小说不需要，能以之成为大秦的一种文化潮流，既用于影响他国，还可从他国赚取财货，一举数得！
李念话锋一转，道：“然文化想得到发展，必须有更多读书识字之人，因为读书识字者更容易创造出文化作品，像著书，是读书识字者写出一本书容易，还是不读书识字者容易？”
王绾等人看了眼李念，这应该才是这位想要讲的重点，其想要让大秦更支持民众读书识字。
但他们也没反对，他们能看出民众读书识字后会带来的弊端，可他们也明白这件事可以阻止一时，却不能阻止一世，且这位给他们带来的后世发展经历已告诉他们，一个国家想强盛就得发展教育！
如果是以往，不知这位来自后世，不知世界之大，他们兴许会驳斥这位大胆妄为，其言是在妖言惑众，动摇社稷根基，当处以极刑！
但如今，大秦已走向了一条不同的道路，他们也开眼看到了大秦外的广袤世界，若再阻止这位，反而是对大秦不负责，是对华夏不负责，也是对后世子孙的不负责。
大秦停滞不前，可大秦外的诸国却不会停滞不前，万一让他们趁着大秦停滞时将大秦超过，随后再入侵大秦，谁为罪？
王绾几人一边心中思索，一边听李念斩钉截铁道：“而大秦想有更多读书识字者，必须加大对教育的投入！”
第386章 大军将归
“教育是国家发展之基石，一个国家要发展进步，就必须有更多受过良好教育的人。通过教育所增加的读书识字者，不仅可用在文化发展方面，亦可为大秦之官吏，大秦之工匠。”
“大秦今后的疆域必会变得更广，而更广的疆域意味着需要更多的官吏，大秦要进行工业建设，也需要大量有才学之人，试问这些人从何而来？”
核心就一个意思：为了大秦未来的发展，陛下和诸公要支持大秦在教育方面的投入。
始皇等也知道李念所言是事实，大秦发展需要大量人才，而人才不靠教育培养，难道要让其从路边自然生长出来？
或者要让他人（诸子百家）培养出，自己再去招贤，可他人培养出的人才能有自己教育培养出的可信？
但教育也有弊缺，特别是对大秦这样的封建王朝，教育使得民众启智，不再好被蒙骗，意味着他们的统治会动摇。
想大秦国祚千年万年，大秦宗室永远传继统治下去，将变得不再可能。
这似乎是个选择题：选择发展教育，会影响大秦的稳定，但教育培养出的人才会推动大秦快速发展进步；而选择不发展教育，维持大秦的稳定，可大秦发展又会受严重影响。
但对始皇帝而言，这不是一个选择题：他心中固然想让大秦千秋万载，永世延续下去，可李念从后世来，已经告诉了他结果，没有王朝可以万世不易，他再怎么努力，大秦也有去王去皇的一日。