明显整个人都有些不一样了
黄石公立马感到有些压力倍增
应曜原本的回光返照，也再度被压下去了些许，他那双暗淡的双眸，再度多了些许混沌之色
……
第184章 无名之境
这时
许尚沉吟了一会儿，道：“既然自然即是人文，人文即是自然”
“我们从【应人】的方向，想要达成【守虚】之境，等同于要把【人文道】中的众多名之概念，最大限度的进行抹除”
“比如，曾经韩国非常大力的鼓吹，天下劲弩，皆从韩出韩国非常迫切的对外表明，他们的军武战力十分强悍……这便是韩国想要求的一个【名】！”
“然而结果却是大秦东出之时，第一个就把韩国给灭了”
“即：越是急切的彰显武力，反而暴露了韩国内部腐朽和孱弱”
“再比如大秦在东出之时，各种高举仁义旗帜，号称解救九州万民，这同样也是为了求一个【名】”
“但此番东巡六国故地，我发现中原万民基本上依旧把大秦视为虎狼”
“可见只要求名，便会触发反者道之动，有无相生之轮转，此亦是大道的必然规律，本来之根源”
“这么一来，我们就得基于【自然道】之上，尝试抹除【人文道】的名之对立”
……
许尚的这番道家理论，放在佛门中也是同理
简单用一句话概述便是……
不沾因果
比如之前许尚曾教扶苏如何助人
即：你可以帮助他，但你最好不要去承载他的命运
不然你就会沾上越来越多的因果，背负不可承受之重
那么有没有什么因果
是极难摆脱的呢？
肯定是非常之多的
比如你是家中长女，父亲好赌暴力，母亲前期勉力支撑家庭，整日以泪洗面，后又生了个弟弟
这个时候，你就成了姐姐……
尔后母亲时常给你灌输一个概念，那就是你长大了，这个家以后得就全靠你了
从孝道层面
母亲这么说似乎也无可厚非
但却把原本应由父母承载的因果重担，全部试图转嫁到你的身上
以爱为【名】，以家为【名】，以长女为【名】……叠加式镇压……
可母亲也同样不堪重负
父亲毫无担当
这便是一种生来就无比窒息的命运捆绑，相当无解
若想摆脱，最起码都得脱一层皮
“那么问题来了，我们如若想要摆脱【名】的对立限制，应当怎么做呢？”
许尚想了想，接着道：“我年轻时曾经听过这么一句话，握不住的沙，不如扬了它”
“细沙如流水，你越用力的想要挽留它，它跑的就越快”
“亦如有一少年追求女孩，少年如果表现的过于急切，欲望外显，就会吓到女孩，反而难以事成”
“这个时候，就不能把追求女孩这件事，变成一个【名】而是需要把精力聚焦到自己的身上，打理自身，好好学习，勤加运动，积累财富……往往就能够自然而然的吸引蝴蝶自来”
“包括刚刚举例的韩国也是一样的，韩王要做的并非是大肆鼓吹天下劲弩，皆从韩出而是应该放弃幻想，抛却极力彰显军武战力的【名】”
“直至效仿申不害，重用韩非，脚踏实地，不畏艰险的变法，从根本上强大自己的国家……这样大秦东出覆灭的第一个国家，说不定会变成魏国”
“包括大秦后续也无需再频繁高举仁义的旗帜，当我们忽略这个【名】，转而开始真正把九州万民放在首位，让天下百姓都能吃到一日三餐，要不了多久，所有的民众黔首自然就会发自内心的称赞秦廷仁义”
……
许尚这下搬出了很多的实例
都是曾经在一统过程中，发生过的事儿
换算到现世中的道理，肯定都是一样的
当你很普通的时候，却非常刻意的穷大方，这就是在求【名】，然后你就会收获鄙夷
当你真正牛逼了，你什么都不用做，就算抽空逛个路边摊，大家都会说你人真好，很随和，喝白粥是真养生之类的
另外便是……
明太祖朱元璋，非常致力于反腐，这便是求【名】，结果却收效甚微
因为明朝开国之初，老朱把官员俸禄压的非常之低
这就很无奈
必然反者道之动
那么高薪养廉行不行呢？
以高薪为【名】，这依旧会触发反者道之动……官员福利待遇太好，进而又会导致冗官、冗员、冗费
凡事都有两面
你所求的任何事，都是【名】，也都会酿成截然不同的两种结果
有的你能够发现
爱别离、怨憎会、求不得、放不下
有的你则是无知无觉
不愿直视
这时
黄石公眉头紧蹙的道：“许公，你举的例子，似乎唯有强大自身，亦或者寻找到事物的关键症结，就能抹除掉【名】所带来的影响”
“然而，强大自身，同样是【名】，你抹除了一，却生出了二，何异也？”
“这跟【守虚】之境，没有任何关联，更别提【合道】了”
……
黄石公直指许尚绕来绕去，似乎根本没有讲到重点
应曜也有些疑惑
按理说许尚能够成功借势北冥子，本不应该这般没有水平才对
尉缭子则依旧老神在在
他还是很相信许尚的
多点耐心
他相信许尚很快就能让他见到真章
上位
“单纯的强大自身，自然是与【守虚】之境，毫无关联”
许尚想了想，开始进入正题：“但放下我执，尽可能的不受眼前之【名】的影响，当可被称为【无名】之境”
“【无名】即【守虚】，也就是在【人文道】中尽可能的放大【自然道】，忽略和缩小固有的名之对立，方能不受因果影响”
“就拿始皇治政进行举例……”
“国家需要生产粮食，怎么办？需要让始皇下去亲自抡锄头种地吗？肯定是不需要的”
“因为九州将近三千万的人口，男女对半开，男丁一千五百万，再去掉老弱病残幼，各一百万……九州依旧拥有将近一千万的劳力”
“把始皇放在一千万的男丁劳力中，其一人所生产的粮食，对比整体完全可以忽略不计”
“故，始皇并不需要像墨家提倡的那般，就连墨子作为首领也得自耕自食，身为首领理应做一些更有价值的事情”
……
第185章 神而明之
许尚：“那么是否需要始皇亲身在县乡基层进行收税，以及治理和分配诸事呢？同样不需要”
“大秦所有基层官吏加起来将近得有十万人，把始皇放在十万官吏之中，也只会是多他一个不多，少他一个不少”
……
许尚看似说的是始皇，实际上却是拿自己举例
他一直都是以出世之姿
介入到大秦的发展之中
他看似什么都没有管，却以小赵为媒介，什么都管了
这就像明朝的嘉靖皇帝
明面上几十年不上朝
可嘉靖的帝王权术，却是首屈一指的，把下面的那些大臣，安排的明明白白
这从某种角度而言
就是有无相生
我不上朝，什么都不管
我不入世，也什么都不管
却用更加高明的方式，抹掉自我真实的存在，尽可能抵消掉名的对立因果，进而达成更稳定的权力架构
“既然土地生产、基层治理都不需要始皇，那就让始皇去直接参与人事简拔？”
许尚顿了顿，继续开解：“毕竟挑选出更加精明强干的官吏，对于帝国的行政效率，绝对是非常有益的”
“可人事简拔也依旧有相应的制度，比如上计考课制度，每年的秋计和冬计，都有左、右相协同一众高官进行上计裁定，政绩优者升，政绩劣者降”