始皇锻造、运输赝鼎诸事
想要做的滴水不漏，严丝合缝，绝对没那么容易的
因为你很难判断……
现在楚系秦臣派系中，究竟有没有像昌平君那样的人
亦或者某些楚系秦臣跟屈景昭三家走的很近，然后透露了风声
更麻烦的是……
假设秦廷想要对屈景昭三族下手，结果拔出萝卜带出泥，又牵连到了楚系秦臣派系，甚至波及到了扶苏
怎么处理？
扶苏是钦定的准太子，禹陵姒氏，李牧，曲阜孔氏的荀子一脉，都是非常认可扶苏
这么一来
在楚地一事上
楚系秦臣派系反而变得有些敏感起来
但你又不能把楚系秦臣彻底排除在外
因为大秦现在的政策，就是以韩治韩，以楚治楚
内史腾下辖一批属臣，专门治理韩地
昌文君下辖一批楚系秦臣，专门治理楚地
那个泗水郡郡守，乃芈姓熊氏，妥妥的楚国公族血脉……也是昌文君的左膀右臂……
“夫子，我明白了”
嬴政认真的点了点头，他确实有些忽略了这方面
看来此番前往楚地打捞豫州鼎
过程定然会十分精彩
另外
大秦博士府原本的七十二博士，现在只剩下一半了
荀子后续会担任博士仆射，并重组博士府
至于淳于越等人……
淳于越毕竟曾是扶苏名义上的师傅，遂嬴政不会杀他，而是选择了冷处理
淳于越的余生，都将在宫廷之内，某间守藏室的角落里慢慢孤独老去
如此
始皇的东巡銮驾开始正式启程前往楚地
左相李斯留守临淄，继续推进许尚制定的多项政策方针
九卿少府也留下帮忙
少府专管山海池泽之税，其中便涉及到了盐铁专营
以后这部分都将由左相李斯和九卿少府插手把控……
当然
未来许尚在朝堂改制的时候，会不会强行做出变动，也很难说得准
只能说许尚会尽可能的兼顾多方利益
……
一个月后
始皇的东巡队伍从齐地临淄抵达了楚地，距离泗水郡仅剩下半日路程
黑冰车架旁
昌文君满头细汗的汇报着近期的打捞进度
许尚、华阳太后、嬴政、尉缭子和扶苏都在静听
反正说了半天
就是这个泗水郡郡守：熊解，已经非常尽力了，征集楚地民夫数千人，昼夜不停的在泗水落鼎处的上、中、下游全力打捞，却始终不见豫州鼎的影子
现在熊解上报昌文君……
昌文君又来请示道：“夫子，赵上卿，现在下面的人都说需要先用打生桩，再行安排人牲祭祀湘君，并重现河伯娶亲，用妙龄少女祭祀泗水之神，或可得神明助力，进而打捞出豫州鼎，巩固我大秦的国统之基”
打生桩，把童男童女，竖着活埋进特定的方位，以求水土乃安，报于神明知晓
人牲祭祀，就是字面意思，复刻商朝的祭祀之法
河伯娶亲，编造藤船，少女乘其上，待藤船漂到河中央，就会慢慢散架，然后少女也会在水中淹死
这就是用妙龄少女扮做新娘，去取悦河伯，以求能够达到目的
比如……打捞出豫州鼎……
“有意思”
尉缭子勾起嘴角道：“楚地不愧是南蛮所在，又巫觋盛行尤其现在楚国国统不存，民间淫祀似乎也开始变得混乱起来了”
巫，指女巫师
觋，是为男巫师
淫祀则是民间擅行的祭祀
打生桩据传最初起源于墨家，人牲祭祀则是殷商旧法，河伯娶亲乃是中原的祭祀习俗
湘君……实乃楚地九歌祭祀体系中的神明之一，由屈原完善楚巫文化开创而成
现在泗水郡郡守打算把众多祭祀之术，全部上马
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明显是真急了
眼看着始皇即将抵达
倘若打捞豫州鼎再这么毫无头绪下去
郡守熊解的脑袋……很快就得搬家……
昌文君也保不住他
事实上
现在昌文君已经很替自己的属臣美言了
“……”
嬴政揉了揉眉心，没有说话
有点头疼
看来这下不得不采用赝鼎替代的备案了，尽管未来有可能会出现诸多不妥之处，最起码先把眼前的难关给趟过去再说
旁侧
华阳太后轻声道：“夫子，楚地与其他地方略有不同，或可让泗水郡郡守采用刍灵祭祀湘君，先提振一下人心士气，方能更好的打捞豫州鼎”
楚地有楚地的风俗
昔年大禹治水时，也得通过各种祭祀报于山川池泽诸神知晓，后续才动土治水诸事
同理
现在于楚地泗水打捞豫州鼎
秦廷不准大行祭祀，难免会让众多劳工犯嘀咕，然后出工不出力
因为这些楚人劳工会害怕惊动泗水神明，然后引来灾祸
没办法
此乃楚地传承了近千年的巫觋文化共识
就像东夷齐地的宗法制祭祖
这是没有道理可讲的
当地习俗深入民心
你跟他说不要迷信……没有用……
“行，就依秦夫人所言”
许尚点头应允，刍灵，草人祭祀
搞就搞吧
两军大战，先拜关公
甭管到底有没有用
总之可以提振军心士气，这就是好的
随着嬴政摆了摆手
昌文君立即拱手告退，前往安排先行祭祀，再捞九鼎
“夫子，若再不行的话，回头我觉得就可以换人了”
嬴政微微蹙眉道：“让随行的蓝田锐士下水捞鼎，应当更为妥当”
嬴政觉得那些楚人劳工不可信
打捞泗水九鼎
还是得靠他们老秦人
另外
赝鼎虽已铸好
但那是最后的备案
现在肯定还是得全力打捞豫州鼎看看，万一真给捞出来了呢？
“随行的宫廷锐士，忠心确实不用怀疑”
许尚轻叹的道：“可水性方面嘛，明显是我大秦锐士的弱项”
嬴政：“……”
嬴政闻言有点尴尬，关中多平原，有个渭水却并不意味着很多人都谙熟水性
而打捞豫州鼎，是真得下潜入泗水底部，慢慢去摸索的
一般人真干不了这个活