“清莲出淤，梅自苦寒，我辈自当秉承先贤之志，青出于蓝而胜于蓝”
“故，民智当开，举世不惑，方能盛世自临，万国来朝”
……
许尚一边说着，他一边令人呈来了几副竹简
只见上面分别刻有三个名字
分别是：三字经，百家姓，千字文
没错
全面开办私学，推行基础教育是不可能的事情
国库负担不起，而且阻力会大到难以想象
愚民，愚民
此乃当世的社会共识
短时间想要扭转，无异于逆天而行
遂
许尚打算把三字经、百家姓、千字文全部找个石碑刻出来，尔后再让小说家虞蓬等人编成诗歌传唱之
只有这样……或许尚且可行……
忽然
“许尚！”
子张正沉声低喝：“你难道非要冒天下之大不韪吗？历代先贤或多或少，皆有愚民之意，你若敢擅传百家典籍，便是对于历代古之圣哲的大不敬！！”
子张正还以为许尚拿出的乃是儒家经典，他立马变得愤慨不已
“呵呵！这就大不敬了？那你可真得亲眼看看，我接下来的举措，方才是真正的大不敬！”
许尚手拿竹简的道：“此皆是我亲手编撰的典文，名曰三字经、百家姓、千字文……即日起，当刻石立碑，定调诗歌，传颂于天下，响彻于四海”
“若论我之所愿，当是少年智则国智，少年强则国强！”
“红日初升，其道大光河出伏流，一泻汪洋”
“天戴其苍，地履其黄纵有千古，横有八荒”
“美哉我诸夏少年，与天不老！”
“壮哉我诸夏少年，与国无疆！”
……
第148章 钱庄制度
许尚所言，乃是后世的少年说
梁卓如所着
由于满清的基本国策，防汉大于防洋，遂导致愚民政策实在过盛
大秦肯定不能走满清的路子
既然要开辟新时代
全民启蒙教育势必得拉上日程
而且宜早不宜迟
择日不如撞日
就于今朝
声震九霄！
另外
许尚对于三字经、百家姓和千字文都有较为具体的修改
比如百家姓开篇中的赵钱孙李……
那这第一个姓肯定不能是赵，需得是嬴、王、冯、蒙、李……依次排序……
嬴姓乃是皇族
王姓代表了军武王家和关中王家
冯姓直指冯去疾和冯劫
蒙姓是军武蒙家
李姓是左相李斯，陇西侯李信
前四位都是以关中为基，直到第五位才涵盖了中原出身的李斯
好在王、冯都是大姓
中原也有许多子嗣绵延
并且王贲现今也算打入了墨家内部，以后肯定是常居于中原之地
如此
未来极富盛名的琅琊王氏和太原王氏……
或许仍然会从王贲的身上进行开枝散叶
青史大势
滚滚向前
回到此时此刻……
周围的东夷齐民和黔首头目，已经全部被许尚彻底折服
他们纷纷振臂高呼，神情狂热
“美哉我诸夏少年，与国无疆！”
“美哉我诸夏少年，与国无疆！”
“美哉我诸夏少年，与国无疆！”
……
他们曾是东夷人，也曾是齐国人，现在又成了大秦帝国的子民
可无论这块土地上的国号再怎么变化
唯一不变的是……
诸夏永存！
亦或者说是华夏永续！
这个全民意识形态层面的共识，便是王道最大的功绩
刑台上
孔鲋傻眼
田横、田荣也变得呆愣当场
他们万万想不到……许尚竟然早有准备至此……
一篇诸夏少年说，再叠加三字经、百家姓、千字文，进而硬刚道德经的第六十五章：玄德大同愚民论
从现场的气氛反应来看
显然还是许尚赢了
子张正也终于意识到了，他被许尚给利用了
这回子张正算是永世不得翻身了，他得带着旧时代残党的标签，接受枭首公裁
而许尚之所以一定要拉着子张正做出这场大戏……
原因很简单
世间事，皆有因果
许尚就是要让子张正与自己一起背负开启民智的因果风险
还有便是……
关中文武阶层对于儒家八派、孔门贤哲正宗，绝对是厌恶到了极致
如果可以让孔门正宗遗臭万年
关中文武阶层必定愿意做出诸多让步
比如：开民智
不然
就会变成孔门正宗的愚民论照例正确，文脉王道便无法完全由秦廷说的算
正所谓两害相较取其轻
关中文武阶层为了永久压制中原孔门正宗，就不得不放弃部分荫子特权
注意
这点非常重要
唯有找到各方利益的平衡点
一项政策才能够长久的执行下去
否则
只要许尚和始皇离世
转眼这些三字经的石碑、诗歌，立马就会被破坏，摧毁
类似的例子当属大明……
朱元璋曾在内宫之中，立下一个宦官不得参政的铁牌
结果明英宗继位，王振得势
于是
王振直接把太祖铁牌都给扬了
至此
大明便慢慢进入了司礼监和内阁打擂台的时代
明朝案例的本质