许尚只是觉得……情与理，赵姬多多少少还是能够占到一个【情】字的
这是他们能够劝谏秦王的前提条件
“小赵啊！你觉得之乱，当真全都是太后赵姬的过错么？”
许尚摇头道：“依老夫之见，非也！”
嬴政微微拱手：“愿听夫子高论”
“哈哈哈！什么高论不高论的，我们就是狱中闲谈扯闲篇，过了今天我可就全忘了”
许尚大笑几声，继续道：“其实说到底，还是秦王想收权大秦若打算东出一统，最为首要之事，便是清除掉朝堂上的各方外戚势力”
“比如吕不韦逼反长安君成，这属于党争的范畴，却也替秦王顺利扫清了韩系秦臣派系”
“叛乱，本质上是两大赵系秦臣派系的内斗，所以秦王于旧都雍城加冠亲政，却在咸阳起兵……其最先攻打的是吕不韦所在的相府！”
“故，与吕不韦在秦王眼中就是妥妥的鹬蚌相争，秦王巴不得两人斗的再凶一些，方才能够渔翁得利，直至把整个赵系秦臣派系全部一锅端掉”
“尔后秦王通过李斯……便能瓦解再整合所有的外客干才派系，为己所用！”
“这份帝王心术，绝对是亘古罕见！”
“至于赵姬，她宠幸确实是事实，可她真的上不了最高权力角逐的台面，充其量只是个随波逐流、外加脑子不清醒的蠢女人罢了”
……
赵姬应该算是战国第一有名的恋爱脑太后
她错就错在……
德不配位，必有灾殃
另外
许尚对于谋逆的本质分析，依据就是嬴政于雍城加冠亲政，却在咸阳起兵攻打吕不韦的相府
这个事儿不用派系内斗解释……
那就只能说属于白痴加脑残！
因为即便斩杀吕不韦，占据了咸阳又能怎样？
关中终究还是姓嬴！
秦王嬴政加冠亲政之后，只需振臂一呼，随时都可以荡平的叛军
那么真正想要的……唯有一个合理的解释
即：想干掉吕不韦，再借太后赵姬的宠幸，成为新的大秦相邦
下一步
方才是相邦对于秦王嬴政的以下克上
注意，这个顺序是乱不了的
因为步子大了容易扯着蛋
就算有三条腿，他也得按部就班的来，不然就是找死
奈何
无论怎么折腾
都注定难逃出嬴政的五指山
没办法
天生帝王，必将横压九州
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这时
“原来如此……夫子您果然眼光独到！”
嬴政眯了眯眼，他从未想过，有天自己全部谋划竟然都被一个农家隐士给看得透透的
没错
的急剧膨胀
确实有嬴政暗中的推波助澜
因为……
这其中还存在着一道更加深层次的原因
那就是嬴政想要十年内鲸吞天下！
而吕不韦却一再强调必须得徐徐图之，一代人不行，就两代人，三代人
嬴政等不了那么久
此乃一统战略的绝对分歧！
所以
嬴政只能动些手段，用把吕不韦一同拉下马，彻底加强中央王权，方可实现快速东出之图谋！
旁侧
蒙恬自然是越听越心惊
他别说插话了，就连稍微大点的动作都不敢
帝心如渊，问不得，猜不得，更加揣测不得
蒙恬能做的唯有眼观鼻，鼻观心……守好自己的臣子本分
随即
“以夫子您的眼界，之前隐于村落乡野，着实是太可惜了”
嬴政说了句掏心窝子的话
同时也是他的忌惮之言
因为嬴政本能的会想……如果许尚离秦前往了中原，并给山东六国出谋划策
毫无疑问
对于大秦势必会造成难以想象的大麻烦
“哈哈哈，小家伙你谬赞了老夫这个岁数，没几年活头喽，着实没有心力再去各种折腾”
许尚摆了摆手，道：“我现在就想在行刑之前，能多吃几顿断头的饱饭”
许尚没有丝毫的入世之心
他之前会主动跟小赵多聊几句
也只是觉得年轻小伙子有朝气，很投缘，可以顺带点拨两句
仅此而已
“嗯……听完夫子开解，太后的确情有可原”
嬴政略做沉思，道：“问题在于，身为外臣，我们似乎根本谈不了【情】至于【理】，儒家的忠、孝、礼三者大义，也难敌秦法的律例铁条！说一千道一万，太后在明面上也依旧是宠幸，铸下了忤逆大错！”
以外臣的身份，是很难跟秦王说一些赵姬于邯郸时，多么多么不易的
这种话唯有华阳太后那样的长者，对秦王言及，方才有可能触心共情
因此
外臣在迎归太后一事上，只能说【理】
但儒家之理，在秦国是大不过律法的
“事情确实很难办，却也并非办不了”
许尚勾起嘴角，道：“老夫略有几言，定可抚顺龙之逆鳞”
嬴政：“……”
……
第3章 时代局限性
嬴政之所以一再提及迎归太后一事
其实是因为他的内心无比纠结
就连他自己也说服不了自己，朝令夕改，复迎太后
诚然母子过往旧情，时常历历在目
但……
嬴政很清楚，最近发生了太多的事儿，自己心中的郁结，绝难解开
“小赵啊！”
许尚饶有兴致的道：“我需要先问问你，对于儒家和法家，你大概都有着怎样的看法”
嬴政闻言立即道：“夫子，我觉得儒家的大道理有很多，可真正能够强国、强兵的国策律例，却少的可怜因此我亦推崇法家，唯法至上！我大秦也正是因为商君变法，方才拥有了今日之国力！”
嬴政十岁归秦，十三岁登基成为秦王，二十二岁加冠亲政
这期间的十几年
他每时每刻都在潜心学习百家思想
所以
嬴政对于儒家和法家的见识，理当有着自己的独到见解
但他现在的身份是小赵，肯定得藏拙一点儿
“小伙子，你终究还是太年轻了”
许尚抬手饮下一口浊酒：“首先，迎归太后一事，与【忠】没有任何关系，主要得彰显【孝】和【礼】！”
“儒家的核心理念可用四字总结：【亲亲尊尊】，说白了就是父父子子，君君臣臣，把道德融于秩序阶级之中！”
“因此，儒家便有了【九州子民】，【父母官】，【万民君父】等概念，同时这些概念又建立在宗法制的基础之上，进而形成了一个较为完整的礼法秩序架构”
……
宗法制
同宗、同姓、同源的一种阶级制度
围绕的是先祖祭祀为核心
进而聚拢出一个宗族群体
如此