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第147章 壮哉我诸夏少年，与国无疆！
腐儒的常用手段，断章取义，在许尚的面前，自然是丝毫不起作用
子张正的开篇之言
不仅被许尚给怼了回去，他还顺带把子张正给喷了个狗血淋头
然而
子张正却不怒反喜
因为他要的就是许尚不断拔高老子的地位
反正老子并无具体的事迹记载
单论道德经……
那他可太有研究了
即：子张正还有底牌后手
突然
“都到这个地步了，还废什么话？”
田横忍不住低吼道：“士可杀不可辱，既然要行刑，那就赶紧的无论是腰斩也好，枭首也罢，我多吭一声都不算好汉！”
田横可谓是相当有骨气
同时也具备身为贵族的内心荣誉
他不怕死……
但田横无法接受自己都快要死了，还得听许尚搁这用智商碾压他们
是可忍，孰不可忍啊！
“呜呜……”
田荣恰恰相反，他是真的怕死
尤其刚刚被孔鲋一顿撕咬胖揍，他就更怕了
上位
“都别急，只待午时三刻，定斩尔等头颅”
屠雎插话道：“现在既然夫子要跟你们谈话，这便是你们临死前最大的造化！”
屠雎表示，夫子的时间何其珍贵
今日夫子能在刑台前，专门来送子张正等人一程，这些儒家叛逆分子就算百死也值了
不过许尚能来的真相却是……
许尚总得把子张正和田横的剩余价值，全部压榨干净
毕竟堂堂儒家八派之首
若是毫无“贡献”的死了，着实可惜
方才
许尚已经用田氏一族的失言，进一步夺得了齐地民意的支持，并且让荀子拥有了公然修正儒学典籍的权力
现在第二步，许尚自然在子张正的身上也有谋划……
说白了
两人现在都是八百个心眼子
子张正有所谓的后手底牌，许尚再清楚不过
道德经许尚也看过
所以
子张正在许尚的眼中，基本上跟透明的没两样
可许尚究竟想要干什么
子张正却是难以捉摸
这是一场注定不公平的较量
那么子张正有的选吗？
人为刀俎，我为鱼肉
子张正还真没得选，只能试图一条道走到底……
他倒要看看，许尚究竟要如何辩驳道德经中的愚民论
“名篇【老子】中的部分摘录，或许已经不适用于当下国情”
子张正深吸一口：“可老子又在【道德经】的第三章，明确提及……”
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民心不乱”
“老子认为，只要不推崇所谓的贤才，便能避免民众争名夺利”
“只要不让珍宝奇玩变得价值连城，民众就不会生出偷盗之心”
“只要不去展示引发人性贪婪之物，便可使得民心安稳平和”
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨……”
“老子认为真正的圣王之道，实乃愚化民众的思想，尔后让民众能够吃饱饭，进而再弱化他们的志向，并引导他们拥有一个较为健康的体魄”
“最终当可达成：常使民无知无欲，使夫知者不敢为也为无为，则无不治”
“也就是让民众既没有知识，也相应的毫无欲望，是为无知无欲……紧接着便是让那些才识满腹之辈，不敢制造事端，比如像你许尚这般……便是妥妥的大伪之徒也！”
“无大伪，方能无为，直至天下大治也！”
……
子张正把道德经的第三章，全部搬了出来
此乃老子成体系化的愚民之论
最起码子张正是这么认为的……
虚其心！
弱其志！
使民无知无欲！
这不是愚民，又是什么？
霎时间
孔鲋激动的鬼叫一声：“彩！！”
田荣也有些钦佩的看向了子张正……
田横同样连连称赞子张正言之有理
反观屠雎却眉头紧锁了起来
扶苏也觉得十分棘手
原因在于
那可是道德经啊！
老子的毕生遗留之作，内含无上之言，这要从何驳之呢？
周围的齐地民众和黔首头目也有些沉默了下来，在他们心中，显然春秋先贤之言的份量，还是重的
他们会怀疑自己……
却断然不敢挑刺道家开派祖师老子之过
对此
许尚表示……依旧可解……
“子张正”
许尚组织了一下语言：“我得着重跟你强调两个要点，老子提倡的是少私欲，视素保朴……而非彻底的无知无欲”
“我等生而为人，要吃要喝，还要繁衍生息”
“你就算遍寻老子真言，他也没有说过存天理，灭人欲”
“至于不尚贤，使民不争……究竟何为贤？此事无可定论”
“昔年楚王好细腰，于是张仪做出了玉女论，楚王对此谓之贤才也”
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“近有孟尝君招揽三千门客，就连鸡鸣狗盗之辈，他也视其为贤士”
“还有……孟尝君身材矮小，曾遭到某地民众笑话，于是孟尝君拔出长剑，带着门客便四处砍杀百姓，最后扬长而去”
“事后无人觉得这有丝毫问题，孟尝君依旧是高高在上的王公贵胄，他麾下的刽子手同样也还是贤才”
“故，老子所言的不尚贤，并非是指灭智贬才，而是劝慰当时的某些贵卿要收敛自己的欲望和作为，少特么打着尚贤之名，却各种瞎折腾！”
……
我们看待老子之言，不能太过书本化
更重要的是……
需得结合当时的现实情况
进而思考老子为啥要这么写
难道堂堂道家的开派祖师，被孔子视作游龙一般的人物，反而提出了灭智贬才的主张，亦或者灭除人欲什么的
这不现实
因为存天理，灭人欲……绝非道家无为……
“至于，虚其心，弱其志”
许尚轻叹：“可老子还说了实其腹，强其骨……你子张正若是有本事，使得人人都能吃饱饭，我必不驳你”
“问题在于？你除了断章取义，还能干点什么正事儿？”
“反正在我看来，虚其心，弱其志，这六个字同样是对春秋贵卿说的”
“正所谓上有所好，下必甚焉”
“你上面各种奢靡贪华，百姓自然就会心生诡道”