许尚继续道：“另外，上古神农氏尝遍百草，此为医术发展之开端，那么这就是万恶之源啊！”
“我提议，必须把神农氏永久的钉到耻辱柱上，所有神农氏的后人，也都得按律接受黥刑！”
“包括所谓的岐黄之术，也得归为禁术，医圣岐伯和黄帝划为四凶，与穷奇、饕餮齐名！”
“还有医祖扁鹊，开棺戮尸，将之挫骨扬灰，唯有如此，方可震慑九州万方，并警示后人切不可再从医理之道”
“无医学，无医者，世人当生则生，当死则死”
“就让我们退回到上古时代，如有家人染病受疾，便直接向上苍祈祷，众生疾苦，命由天定！”
“这样……断然不会再出现医者治死人的情况，任何人的死亡，也都怨不到医者的身上，要怪就怪老天爷视苍生如刍狗！”
“如此便皆大欢喜，人人相亲相爱，天理昭彰，民意顺遂，公道尽显，人心得免”
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“同时也解决了司法层面的医患难题，绝对是善莫大焉啊！”
……
许尚表示，要么不做，要么做绝！
他狠起来连自己农家的老祖宗都不放过
神农氏都能被钉在耻辱柱上！
还能有比这更加刺激的事儿吗？
随即
场下那两位农家贤人闻言赶忙发声
“我收回刚刚的投票发言”
“我也收回……”
正所谓听话要听音
两位农家贤人已经反应过来，许尚把神农氏牵扯进来，完全就是在嘲讽他二人
是啊！
神农氏尝遍百草，本也是医家之祖
他们不说为医家站台
也总得摸着自己的良心表态
下一刻
公孙龙饶有兴致：“还有谁要收回刚刚的民意赞同票？现在悬崖勒马，犹未晚已……端木景一生行医，救人少说也有数百，尔等却死死的揪住他早年的经验不足之过，这真的合理吗？”
“而且更重要的是，痉病本就没有良药可医”
“端木景给那对母子开出清热草药，属于常规治疗，无功也无过”
“如果这样都得偿命的话，我觉得上面那位关中前辈所言，甚是在理”
“既然天理民意、公道人心都不给医家活路，那咱们也别墨迹了，索性禁绝医学、医理，一了百了吧！”
“以后尔等再生病，全凭天意，倒是过回上古老祖宗的日子了，正好也算如了你们儒家的愿！”
……
公孙龙不开口则已，一开口就是神补刀
儒家动则说什么上古民风淳朴，啥啥啥的
现在机会来了
我们先把医家给废了，进而初步尝试一下老祖宗听天由命的生活，看看是否真如儒家所言的那般美好！
这时
“狡辩！你们统统都在狡辩！”
孔门白首贤哲怒斥出声：“我只是想要讨一份杀人偿命的公道，我何时说过要废掉整个医家？你们分明就是在偷换概念……你们难道就没有家庭，没有孩子吗？公孙龙，你那小孙女如果有天被医死了，你能无动于衷吗！？”
孔门白首贤哲显然听不进去许尚的反话讥讽
他整个人都消沉在痛失爱子的负面情绪中
完全讲不了道理
远处
“哼！”
公孙龙摸了摸自己家小孙女儿的脑袋，沉声道：“老东西，我劝你说话之前积点口德，不然……我剑也未尝不利！”
公孙龙说完手中利剑应声出鞘一丝！
他向来懒得跟儒家老朽多说废话
因为根本就是对牛弹琴……
不如直接动手来的快！
“你！！”
孔门白首贤哲双目圆瞪，整个人同样是怒发冲冠！
台上
子思齐见状赶忙道：“我来说两句吧……公孙先生，还有关中阁下，我们的本意绝非想要把医学归为禁术，而是要平衡医者和黔首病患之间的权力关系”
“如果治死人都能不偿命，医者的权力明显过大，因为医疗过程向来是很难查证的，医理中的术语用药，存在着非常多的糊弄操作空间”
“或许端木景真是无心之过，但如果给予司法免罪，就会有人依例而行，直至纵容庸医大行其道，甚至于草菅人命而无罪”
“因此，唯有把治死人就必须抵命，变成硬性的司法规定，才能为黔首民众守住最后一道生命底线”
……
子思齐没有接许尚刚刚要废除医家的茬
医家救人活命，却建立在死亡白骨之上……包括医书上的每一个字，都字字泣血……
这是子思齐无法反驳的
那他就只能另辟蹊径，也就是司法对于医者和病患的权力兜底
子思齐认为医者属于一技之长的特权阶层，知识积累，人脉广泛，如果想要在司法审判中狡辩，着实是再简单不过
即：医者治死人，究竟是不是无心之过
非常难以判断
于是
子思齐坚定的选择站在黔首病患的一边
此当为他们思孟学派的责任共识
那么子思齐的这条提议有道理吗？
其实是颇有道理的
医者的权力过大，就会滋生诸多黑暗
病患的权力过大，就会抑制医学发展
这其中的平衡究竟要如何寻找
便是司法与民意之辩的关键核心
“子思齐……”
许尚询问道：“你对医者做过深入了解吗？”
子思齐闻言眉头轻颤：“这个……医者嘛，救死扶伤……”
不等子思齐嗦一些正确的废话
许尚直接打断道：“停！”
子思齐：“……”
许尚认真的道：“医者在我眼中，可分为两个类型”
子思齐：“不知是哪两个类型？”
子思齐突然发现，许尚的经世积累，似乎应该用可怕二字进行形容
没有对比就没有伤害
子思齐作为八派大儒之一，他其实对于诸子百家都是懂得的
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只不过真要深究自身的功底和眼界
子思齐比之许尚，确实不在一个层面上
“医者，分为研究型和治疗型”
许尚缓声道：“治疗型的医者，便是尔等眼中的救死扶伤之人，他们对于病人更加具有同理心，也愿意把更多的时间花在为病患考虑上”
“而研究型的医者，相对而言较为无情，因为过强的共情心理，会影响他们的思绪和状态”
“所以，研究型的医者往往对于病人之死，不会产生太多的情绪波动，对于他们而言，治疗失败以后，所要做的第一件事就是回顾用药量，多了、少了，亦或者缺了”
“直至某一次成功治愈了病人，也就能够将病例整理一下，编撰成医书，传于后世”
“综上，对于神农氏尝遍百草这件事，我信……却也不曾全信”
“还有医圣岐伯，医祖扁鹊，在你们眼中完美无缺的医家圣人，他们所编撰的医书，绝非凭空得来”
……
许尚一直认为……
同理心，共情心，会让自己产生严重内耗
更何况一个医者，需要时常游走于生死的边缘
一个家庭痛失亲人
所有亲属都会哀痛万分，甚至于哭泣到昏厥
这是没办法的事儿
放到后世……
你作为医生在全力施救过后，却仍然没能把病人从鬼门关拉回来，你理应会感到无比自责，外加自我怀疑
但你不能一直陷入到这种负面情绪之中
尤其对于一个研究型医者而言
治疗失败
最应该做的其实是统计数据，医学本就是科学，科学就是通过一场场实验方能得来正确答案