其是万万不能把孝道二字，抛之脑后的
因此
只要许尚把数典忘祖给搬出来
孔谦就只能永远的被钉在耻辱柱上，生生世世都别想洗清！
紧接着
许尚继续驳斥：“孟子曰为人子者，怀仁义以事其父为人弟者，怀仁义以事其兄……此为孝悌者也！”
“尚书中有云：祗载见瞽叟，夔夔齐栗，瞽叟亦允若”
“即：舜帝孝敬自己的父亲之时，都是战战兢兢的态度，其父见此，便也变得和顺起来，方才得以父子相亲，举世安泰”
“孟子离娄下有云：人人亲其亲，长其长，则天下平”
“孟子告子下有云：当秉持忠孝仁义，唯君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也遂王道大行，国家也就能够四海升平”
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……
许尚一口气把孟子的孝悌、仁义、忠君等思想，全部述说了出来
毫无疑问
孟子对于孝道，绝对是极尽推崇的
至于忠君……
孟子确实是看情况忠君
即：君主把臣下看作手足，臣下也会把君主视为腹心
反之
君主把臣下看作草芥，臣下也会把君主视为寇仇
但……
这里只是单纯的君臣关系
曲阜孔氏的殷商先祖：微子启和仲衍，他们与纣王可是同宗血亲，共侍祖上先王
在古代，你不可能说自家父亲不待见自己，你就仇视自己的父亲
孟子并不提倡这个……
那么子思齐自然也就无法用这一条进行反驳
对面
“你……你……”
子思齐抬起的手掌都开始颤颤巍巍起来
没办法
以前都是子思齐道德绑架别人
现在天道好轮回！
许尚以牙还牙
也让子思齐切身体验了一把……被孝道深度绑架的感觉
试问你子思齐有办法吗？
似乎除了吹胡子瞪眼，也没别的什么下文了
许尚步步紧逼：“别你你你的了，子思齐，孔谦于泰山激辩之时，一而再，再而三的数典忘祖，这口黑锅他不背也得背，你是无法替他洗清的……怎么说？你还有什么招？”
许尚明白，子思齐若想替孔谦脱罪，首先得把孔谦变成一个舍身从义之人
只有这样……
才能获得民意偏袒
然而
儒家的仁义由内至外
不可能绕得过孝道二字
那么许尚只需抓住孔谦的数典忘祖之举，什么狗屁弃暗投明、为大义献身，就都无从谈起了
因为孔谦不孝……
按照儒家的逻辑，只要你不孝，你就算牛逼上天也没卵用
正所谓以彼之矛，攻彼之盾
用魔法打败魔法
用孝道专戳子思齐的肺管子，子思齐真是一点脾气都不能有
最后
子思齐只能放弃洗白孔谦，他强调道：“阁下，孔谦已然逝世，死者为大，暂且不论我们来说说孔鲋被上卿姚贾逼疯一事……”
“以及秦廷对于曲阜孔氏的审判，对象却是一死一疯”
“这又如何彰显秦法之公正呢？”
……
子思齐搬出了既定事实
这是无法单纯用嘴辩解的
你秦廷打算公开审判，还要给曲阜孔氏定下天命极罪……
结果孔谦已死，孔鲋已疯！
这是说不过去的
哪怕秦廷的证据再怎么充分
都会显得秦法过于霸道，实乃欲加之罪！
顿时
子张正重新挺起了胸膛
人宗冠子也重新起势
包括商山四皓在面面相觑间，他们觉得许尚这次恐怕只能选择打马虎眼了
毕竟死者不能复生
至于那个已经疯了的孔鲋……
忽然
“不好意思”
许尚再度打了个响指，道：“谁说孔鲋疯了？都是谣言罢了……孔鲋因为孔谦之死，一时激动，确实受了点小伤，好在我们请来了医家上手端木景，随行给孔鲋医治现在……孔鲋已经康复了，他并无疯病，十分正常，完全能够屡行公开审判之责，外加五牛分尸的车裂极刑！”
子思齐：“d(?д??)！”
商山四皓：“……”
……
第132章 医家七上手
许尚的回应
使得满场的诸位，尽皆愣神
尤其是儒家八派，商山四皓，人宗冠子……
这特么都行？
那孔鲋明明已经疯了
秦廷居然还能给治好了？
你治好也就算了！
转头又要将其公开审判，再进行车裂极刑……
此等手段，似乎更加令众人感到残忍胆寒
因为按照许尚的说法
明显就是秦廷让你生，你就生让你死，你就死！
但凡有需要，还剩一口气也能给你救活，疯了也就让你恢复清醒
注意
是清醒的接受审判，迎接极刑
这还不如一了百了的死个痛快呢！
“阁下，你们……你们怎可如此……”
子思齐颤声道：“士可杀，不可辱，孔鲋好歹也是曲阜孔氏的当代家主，秦廷怎能让他承受五牛分尸的极刑惩戒？”
儒家还是非常讲究体面的
身体发肤
受之父母
俱不可损之，当入土为安最佳
“呵呵”
许尚冷笑：“我关中大秦的风俗，只限于将相不可辱，孔鲋区区草民，又犯下了天命极罪，别说是五牛分尸了，哪怕后续再将其巡首长城，也并无不可！”
将相不可辱，乃是春秋战国公认的上层规则
其次便是刑不上大夫
说白了
都是为了上层的利益和尊严
所以
之前嬴政对于六国国君的处置，都是慢慢将其饿死
效仿的是齐桓公、赵武灵王的结局
另外
历史上的御史大夫冯去疾和冯劫，就是因为不想受到赵高的折辱，遂直接在狱中自杀