三权分立嘛
如果皇帝真的太过无道暴虐，
有目共睹之下
自然就可以用天命大旗批判皇帝
但……
许尚更要预防以下克上的事情发生
如果皇权被框限太狠
下面的妖魔鬼怪只会此起彼伏，各种粉墨登场
毫无疑问
乐正氏的外王之道，就是标准的看似有理，实则随时能够以下克上的政策架构
这时
华阳太后不悦的道：“哼！这个乐正氏，我要收回刚刚对他的看好”
“哈哈！”
许尚轻笑道：“倒也不必如此……老夫还是那句话，乐正氏在内圣议题上没能占优，论及外王就只会更加的一败涂地所谓的剔除司法和刑罚，再用【天人相应学说】进行监督替代，明显是他临时起意加上去的，漏洞太多了”
许尚觉得小赵只要度过前期，中后期这场辩论，基本上就没啥悬念了
“夫子所言在理”
华阳太后笑笑，随后她转而道：“夫子，这个以吏为师政策，详细情况究竟是怎么回事？”
华阳太后对于国朝政策，了解的终究不是太过详尽
许尚闻言解释道：“很简单，正所谓明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，当以吏为师矣！”
“大体的意思就是明君治国，根本无需什么古之典籍，德化教材，哪怕是先王之言都无需遵守……只要让官吏明悉法令，再以师傅的名义，教授给民众，天下自然可治”
“因为人性本恶，趋利避害，法家赏善罚恶，百姓就会依据法令行事，根本没必要搞什么教化之事”
“综上，儒与法犹如水火相斥，就算暂时因为形势所迫，互相兼容，可只要逮住机会，两者就都会想着全力剔除对方”
“但话又说回来，让秦吏作为九州百姓的师傅，传授秦法条例，这件事本质上是可行的”
“就像儒家通过教化，让百姓晓廉耻，明是非，也是可行的”
“问题在于，儒与法都不能过头，因为……过犹不及，必须得两者并重”
“皇帝一手法令，一手教化，方为治国上策”
……
许尚彻底给出了论断
其实都是他在国运论中的第一课内容核心
外儒内法，百家并行
区别在于
现在他们更进一步的了解到了法家和儒家的纯粹理想国
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
法家非常简单，就是想要通过以吏为师，把法令传檄天下，进而法匡万民
无需教化
甚至无需遵从先王遗志
儒家也同样简单，教导君王内圣，上行下效，官吏和民众，人人皆需遵从内圣之理，再由天人相应学说进行兜底，便可达外王的大同盛世
无需法令，更不用刑罚
总之一句话
我儒家就是不想带法家玩儿
今儿个有他没我，有我没他！
“原来如此”
华阳太后轻声道：“果然啊！文人相轻，明明儒法同出一脉，却能互相针对到这种地步，实在让人感到匪夷所思”
许尚勾起嘴角：“诸子争锋，百家争鸣，道理不辨不明，思想理论总要碰撞出一些火花才有意思”
许尚并不反感儒法相争
因为纵观青史
东方哲学就是在一遍又一遍的争鸣中，不断进步完善的
先秦儒学，程朱理学，陆王心学……直至现代科学……
看似只是一群人在那坐而论道的打嘴炮
实则！
他们争的可是【道统】啊！
这两个字的份量
可一点都不比皇权来的低
……
台上
“有意思！”
嬴政深吸一口气，沉声道：“内圣知止，至德外王，剔除司法，天人相应乐正启……你不觉得你的治世理论框架，很像照搬抄袭了墨家大同嘛？”
话音未落
“嗯？”
乐正氏浅眉微挑：“阁下，这话又从何说起？”
乐正氏表示……
他以儒学总纲，三纲八目为内圣至理的基础
再通过至圣、至德、至孝推及出外王框架
最后沿用毛亨的天人相应学说，进一步剔除掉司法和刑罚，并彻底废除【以吏为师】政策
步步为营
环环相扣！
结果现在嬴政说他的内圣外王之道，抄袭了墨家大同？
乐正氏真是一头雾水……
我抄了吗？
我怎么不知道！
“你绝对就是照搬抄袭了墨翟之论”
嬴政开始摆事实，讲道理：“首先，墨家分别以大义、兼爱、非攻为核心，推举出自苦为乐的巨子”
“巨子以身表率，再通过尚贤进行抡才，并用尚同达到上行下效的目的”
“最后推行天志明鬼，法天事鬼，监督明断，行惩戒诸事”
“然后我们再回过头来看看你的内圣外王之道”
“儒家的至圣、至德、至孝……正好对应墨家的大义、兼爱、非攻”
“另外依据儒学总纲，皇帝内圣修身，乃臣民之表率墨家巨子自苦为乐，以身作则”
“儒家德孝兼备选仕，进而上行下效墨家尚贤尚同抡才，同样也是上行下效”
“儒家天人相应兜底，主监督惩戒诸事墨家天志明鬼为限，也就是法天侍鬼，亦是需要受到上天和鬼神的监督”
……
嬴政把事实一例一例的摆到了台面上
是啊！
太特么像了！
简直就跟照搬全抄，一毛一样
框架核心完全类似
墨翟要是还活着，估计当场就得找乐正氏要版权费
不交钱
这个事恐怕没法善了
言归正传
嬴政冷笑一声，轻喝道：“乐正启！没想到你堂堂大儒名仕，骨子里却流着墨家的血，好一个外儒内墨，若非我眼光独到，差点就被你混淆过去了……现在我只想问你，你究竟是代表儒家坐在这里，还是肩挑墨家正宗之名，与我激辩？”
乐正氏：“o((⊙⊙))o！”
……
第114章 圣人不死，大盗不止
好一个外儒内墨……
乐正氏人麻了
一场辩经还没打完
他就要从儒家八派名仕，变成肩挑墨家正宗了？
问题在于……
现在墨家一分为三
哪一派才是正宗啊？
另外
乐正氏想要反驳，却又各种欲言又止
因为他发现……
嬴政所言的确都是事实
他的内圣外王，与墨翟的兼爱大同，从核心主干到框架设计，真的没有任何区别
尤其他最后想要通过毛亨的天人相应，把司法和刑罚全部剔除出去，进而重新扳回【至孝】与【礼在法上】