毛亨强撑着道：“昔年，齐桓公说吃腻了山珍海味，唯独没有尝过人肉的味道”
“于是奸佞易牙便把自己的四岁儿子给烹了，尔后献于齐桓公尝鲜”
“结果便导致易牙越发受宠，最后扶立公子无亏发起政变，活活饿死了齐桓公，也让齐国走向了衰落”
“所以，无舐犊之情，无奉孝之德，单行忠君之事，不可视为普世之观”
“小辈，你莫要拿个别的特例，挑战万民之道德共识”
……
毛亨在说墨翟的时候，还捎带着扯上了杨朱
因为大骂墨翟和杨朱为禽兽的，正是孟子
无君无父
无德无孝
无仁无爱
单以侍忠之名
无论是忠君，亦或者忠国
毛亨认为都注定成不了主流价值观
“前辈，在你眼中，我说的都是个例吗？明明是你在偷换概念，混淆视听！”
扶苏有些愤慨的道：“若推崇那些愚孝逃兵之人，你怎么对得起那些为国捐躯的代代英烈？”
“若遇到天灾便都想着只顾自己，我等又有何颜面自称炎黄子孙？”
“大禹治水和愚公移山的精神传承，才是真正可利千秋的无上大爱！”
“他们爱的不是哪一家，哪一户，更不是为了哪一个君王……他们真正做到了大爱世人！”
“大爱无爱，大情无情！”
“前辈，你我眼下之所以还能在这辩经，都多亏了北境的万千戍边锐士，如果他们各个都想着堂前敬孝，恐怕前辈很快就能亲眼见到……匈奴人的弯刀，究竟是多么的锋利！”
……
扶苏的大爱无爱，大情无情
乃是取自道家思想
道家并非只有杨朱的贵己，还有老子的道德经
另外
正是因为大禹治水，愚公移山，才进一步塑造了我们的民族之魂
比如西方遇到洪水，他们只会想着搞个诺亚方舟
问题在于
一条船能装几个人？
这就是东西方的本质差距！
包括某部电影直接带着地球流浪，西方人是想不出来的
他们只会搞一条飞船，带几个人去星际穿越啥的
只有我们才会带着地球一起穿越
因此
儒孝之小爱
比不了墨爱之大节
从上古看，有大禹治水，愚公移山
从先秦看，北境戍边，代代英烈
从未来看，特警、消防、一线医护在关键时刻，全都是需要舍生忘死的
哦！
国家危难之时！
民族危亡之际！
你要堂前敬孝了！
这不是扯犊子嘛？
至此
仁爱之论，一锤定音
“哎，小友高论”
毛亨诡辩不成，只能改变称呼，低下了自诩长者的头颅
同时
他也在心中高呼不妙
难道今儿个他真的要输给一个关中小辈了吗？
不行！
绝对不行！
毛亨面容变得越发凝重……
周围的百家学仕却开始各种起哄嘲讽
墨学者：“关中小友，你可说的太好了，兼爱平生，理当强于儒孝人伦，你简直就是我墨家的未来啊！”
道家人宗：“好一个大爱无爱，大情无情，亦是尽得我道家精髓……小友，从今以后我人宗也愿意为你站台！”
阴阳学者：“哈哈哈！毛亨要输喽，刚才瞧把他狂的，这下他的【天人相应学说】一败涂地，看他以后还怎么混迹于稷下！”
法势派：“哼！我早就想要看看毛亨吃瘪的样子了，今儿个也算不白来，小友厉害！”
……
毛亨犯了众怒
扶苏现在等同于替天行道
自然尽得百家名仕之心
另一侧
华阳太后亦是有些振奋的道：“小儒生近来真是成长飞速啊！”
华阳太后算是从小看着扶苏长大
她很清楚对方性格方面的缺点
也明白扶苏能够走到今天这一步，全靠夫子提携开导，不然真的会很麻烦
嬴政也十分欣慰的道：“若今日小儒生能辩论横压毛亨一头，对他坚定自信心，非常有好处！”
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一个年轻人
要么偏自卑，要么偏自傲
想要真正做到不卑不亢，亦或者不以物喜，不以己悲
则需要长久的时间沉淀
而扶苏之前敏感又共情的性格，再加上嬴政身为父亲的强势，使得扶苏难免骨子里是稍微偏向自卑的
嬴政也很敏锐的察觉到了这一点
奈何
他很难改变
因为过往扶苏有些被大儒淳于越给忽悠瘸了
动则总是要提及重启分封制
这种时候，嬴政不得不表现的强势，也一度让两人之间的父子关系，极为紧张
好在……
现今都已经过去了
旧事已翻篇
扶苏在夫子的指点下，连毛亨都有望胜之，未来必定可堪大任的
也让嬴政暗暗的松了口气
还好有个大儿子勉强靠得住
不然他真会非常难受
后继无人，国统难续
之前很长一段时间，一直都是嬴政的内心症结
这时
许尚勾起嘴角开口道：“儒家仁爱有缺，天人相应学说就得被一斩再斩，三分天命的格局已经成了”
一切尽在掌握之中
许尚很喜欢这种感觉
区区荀子首徒，倒也物尽其用，很好的承担了磨刀石的职责
眼下之局势
正式步入了二比一的收尾阶段
没错
小儒生即将获胜，后续已经没有悬念了
第一辩：天谴灾异，扶苏占得一城
第二辩：祭祀封禅，毛亨占得一城
第三辩：仁爱不如兼爱，扶苏再占一城
天人相应学说
以祭祀封禅为基础，天谴灾异为警示，仁德之政为目的
也就是毛亨只保住了祭祀的基本盘
天谴灾异存在上古三皇五帝的软肋
儒家仁德之政则被扶苏定义为了小爱，墨家大爱更胜一筹，更应获得推崇和赞誉