毛亨既然搬出了天人相应，除了要在天子封号的名义上进行争锋
同时
他也想要为九州百姓做点实事
正如方才之所言
论辩争鸣
并非纯粹的为辩而辩
争一时气愤
没什么意义
更重要的还是……
不畏强权，为民争利
此乃先秦大儒的毕生之职份也！
扶苏拱手：“前辈请继续”
“嗯”
毛亨点了点头，接着道：“曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日岁月日时无易，百谷用成，用明，俊民用章，家用平康”
“如果天子在推行国政方面，倒行逆施，则上苍一整年都会阴晴不定，晦怒不明，进而会使庄稼随时受灾”
“如果士卿郡守在出任治理地方之时，对于国政层层加码，则上苍晦怒最少会持续一个月”
“如果基层官吏再各种直面苛责百姓，甚至颐指气使，尽显酷烈，则上苍会持续一整日的坏天气”
“唯有天子、士卿、官吏都能够推行德政和仁政，使得政治清明，政通人和，尊德尚贤，九州天下才能够太平稳定”
“上苍也才会赐予雨雪兆丰年，可令五谷丰登也！”
……
毛亨再度搬出了一段【尚书 - 洪范】中的经典
这几句话把君王、士卿和官吏推行政策，与上苍进行绑定
强调唯有仁德施政
方能让老天爷赏饭吃，使得国家蒸蒸日上，来年家家户户都能够创造大丰收
即：仁政，与农业收成都是互通的
有道理嘛？
还真有道理
任何一个国家，只要能够做到政通人和，尊德尚贤，政治清明，正常情况下都能有个好收成
因此
把原本就有理所应当的道理，硬与【天人相应】进行牵强附会
就好比于后世的算命先生
（某算命先生：小伙子，你命格很特殊，从小到大应该很不容易吧？）
世人行路
有谁容易？
算命先生最喜欢用万金油的语言，去套路一些心性浅薄之人
亦如此刻的毛亨，其用无比正确的大道理，论证天人相应的共通性
“另外，根据阴阳家的五德始终说”
毛亨转而道：“姬周乃是火德，遂被嬴秦的水德克制，并取代”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
“那么何为水德呢？谦和卑下，包容万物，至善至仁”
“反观大秦施行的律法诸事，有哪一条符合水德的属性？”
“徭役繁重，故司法多连坐，百姓人心惶惶，不可终日也！”
“然而，某些谄媚的阴阳方士，却各种宣传秦廷刚毅戾深，事皆决於法，刻削毋仁恩和义……方後合五德之数！”
“也就是嬴秦在推行国政方面，需要强硬且果决，满含暴戾与苛细，严峻冷酷，无需仁爱，无需德惠，更无需任何的温情道义，方能彰显五德演变的规则！”
“这显然都是那些阴阳家方士，在谄媚献君，歪曲正道，迟早必遭天谴！”
“所以，老夫希望秦天子能够依据天人相应，让大秦的国政与律法，都回归仁义正途”
“首先就得废除掉连坐制，以及一些过于细密苛刻的刑名条律”
……
如此
毛亨一共提出了三项诉求
第一：在封禅期间，嬴政突遭疾风骤雨，需要于天于民，给个说法……这个说法与轮台罪己无异，外加也算间接让【天人相应学说】正式问世
第二：废除【始皇帝】的封号，天子应当带头敬孝上古先祖，为万民之表率
第三：儒家要夺走阴阳家对于【五德始终说】的解释权，以及为民争利，废掉连坐制度，再行变法一事
不得不说
毛亨的诉求还真是挺多的
分别还涉及了法家和阴阳家
阴阳家表示……我就那几个学说……
唯一有影响力的【五德始终说】，多少阴阳家学仕和方士，就指着这个吃饭呢！
你儒家一张嘴就要夺走我们的解释权
这合理吗？
就问这合理吗！？
台下
许尚听完毛亨的所有主张，他不可置否的扯了扯嘴角
儒家的兼容并蓄，着实是骨子里自带的基因
诸子百家的学说，只要儒家看上，便会被其夺走，尔后就成儒家的了
最为典型的便是……内圣外王……
此乃道家庄子最先提出的内圣外王之论调
结果儒家一看……
哦吼！
这这这……居然还能这样，说的太有道理了，那自然就是我的了……
很无奈
纵然是先秦的儒家，从某种角度来说，也依旧挺无耻的
同时也可看出
随着时间的推移，儒家会不断的兼容并蓄，直至达成诸子百家终归儒的青史成就
也就是说
哪怕历史上汉武帝不搞罢黜百家，独尊儒术，最后儒家也照样会兼并百家，定于一也！
这绝非许尚想要看到的
因为思想层面的绝对垄断，会让儒家一家独大，持续膨胀，容不得半点争鸣之声
这是相当严重的一件事
“小赵，你怎么看？”
许尚微微侧首
嬴政脸色发黑：“夫子，我觉得毛亨只有在废除连坐制一事上，还算有点道理，其余的……呵！他想要的有些太多了，手伸得也太长了些！”
废除连坐制度
之前许尚有专门提到过
所以嬴政还是挺认可这个事儿的
太平治世
外加【徭役代分土地制度】已经在筹备施行当中
连坐制制造大批囚徒，以供朝廷驱使，就成了弊大于利
人家老老实实，遵纪守法
结果转头被邻居给牵连入狱
这种事情在关中地界实在太多了
尽管老秦人着实能忍
但关中民间对于连坐制显然也是不满许久了，中原就更加不用说了
“嗯，毛亨确实只有一条废除连坐制，勉强算是有些公心”
许尚蹙眉：“至于阴阳方士解释的五德始终说……”
嬴政闻言立即解释道：“夫子有所不知，之前不是有一批阴阳方士聚集于咸阳，向皇帝进献丹药嘛他们为了附和皇帝，遂提出了无需仁爱，无需德惠的言辞，以解释大秦的水德，外加秦法诸事”
阴阳方士确实往往都是十分谄媚的
这点没得说
因为他们想要发迹，必须媚上才行
反观儒家……
就算不入朝堂，在野也可以闯出些名堂，直至混到有头有脸的程度
“阴阳家和儒家不对付，是件好事”
许尚顿了顿，又道：“阴阳家的权利基础，由上至下，这亦是件好事，完全可以用来节制儒家！”
嬴政闻言眯了眯眼：“夫子的意思是，按照【三分天命】的论断，除了天意王权，天人儒家，最后一个当属……”
许尚补充：“天象阴阳！”
许尚刚刚都跟小儒生提前交代过了
他的后手，便是要把天命一分为三
却也有个问题