也是绝对红线……
嬴政下意识的开始想到，在夫子眼中，或许他跟那流民孩童并无任何区别
至于李斯、王翦等人
尽皆是花花草草尔
这时
“小儒生，当你逐步理解无情、忘情和中庸以后，你就要开始践行更高一层的王霸之道”
许尚声音低沉：“老夫问你，之前你那个儒家师傅，可曾与你说过何为王道？”
扶苏摇头：“回禀夫子，我那位儒家师傅，只跟晚辈说了【内圣】之道”
儒家皆内圣，独荀子外王
“呵呵！内圣……”
许尚扯了扯嘴角：“将皇帝变成圣贤，受仁义驱使，遭礼法框限……这是何其可笑的想法！”
话音未落
嬴政也深以为然的附和道：“夫子说得对，简直可笑至极！”
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嬴政对于所谓【内圣】之道，十分的不屑一顾
因为……
嬴政握拳：“九五至尊，千古明君，横压三皇五帝，又岂是区区春秋圣贤能够相提并论的？”
在嬴政看来
儒家的把皇帝化作圣贤，完全就是本末倒置！
或许也正因如此
鲁国那么多代君主，才会那般费拉不堪吧！
“哈哈哈，小赵你这句话说的非常在点子上”
许尚想了想，道：“儒家的【内圣】逻辑，就是让皇帝变成仁德圣贤的化身，去正确的治理、教化、引导、拯救所有的臣民”
“殊不知，这就是典型的共情太狠，因果太过，根本没把皇帝当成一个正常人”
“哪个皇帝能一辈子愿意受到仁德大山的镇压？当正确的奴隶？圣贤的傀儡？”
“在老夫看来，皇帝必须要展现出自身的欲望，或宏图霸业，或再造盛世！”
“比如有了明确的治世目标，再加上发自内心的欲望，便能够以此为旗帜，聚集可用之臣，拥趸之民，一路披荆斩棘，直至开创出新的时代！”
“对于过程中的那些反对者，可引导之，却不可拯救之，更不要奢求……单纯用仁德去改变他人的信念想法”
“皇帝是天下的王，只需以欲望为引，高举盛世旗帜，追随者赏，阻碍者杀！”
“仅此而已！”
……
内圣，仁德，圣贤化身
等于是自我设限，无限的委屈自己
这不能做
那不能做
你是圣人
你就不能有欲望，不能有缺陷，不能有喜好，不能……全都不能……
这样的王，还能叫王吗？
也就只有儒家才会需要这样的王
因为他们无时无刻不在畅想着：【以德配天，王在礼下】！
然而
许尚却认为这绝对是大错特错的
因为无论怎么想
这都不是人过的日子
当一辈子的圣贤傀儡君王，等同于受到了一生的诅咒
“小儒生，你记住”
许尚最后一锤定音：“想要心有王道，抬手霸道，就得狂笑比人疯，激怒比人火，既清又浊，方可达到至高的神人之境！”
许尚说这么多，只为教导小儒生一件事……展现出自己的欲望，不丢人！
“夫子点拨，晚辈谨记！”
扶苏如同醍醐灌顶，他在克制住了自己的共情心理以后
夫子又给他指出了下一项课业：以欲望为引，进而招揽追随之人，引导民心所向
这其中的门道，可就太多了
因为上有所好，下必甚焉！
你不能什么欲望都往外露……
而是得有分寸，有章法的把自身欲望，化作旗帜飘扬四方！
华阳太后仰慕万分的道：“夫子，高论！”
华阳太后能够教导扶苏的，仅仅只是停留在克制共情方面
她不可能想得出，用王霸之道的【欲望旗帜】言论，让未来的扶苏更上一层楼！
这就是许尚的高明之处
划时代的格局见解
“哈哈哈，秦夫人谬赞了”
许尚笑着回应了声
正当嬴政也要说些发自内心的敬佩之言时
突然！
蒙恬接到九卿奉常的汇报……守陵村拒绝了始皇的赐封！
当众抗旨不尊！
忤逆大秦！
此乃夷灭三族的罪过啊！
……
第71章 许尚：我们来立个太子吧！
嬴政的东巡銮架现已抵达太原，还需经过代郡，方可抵达守陵村所在的上谷郡
按照正常的流程
异姓王李牧肯定已经准备好了，随时等候嬴政的接见
九卿奉常自然也要在守陵村提前做好安排……
注意
奉常专司祭祀，乃是九卿之首！
奉常提前带着皇帝的旨意和赏赐，去往守陵村打前站，结果守陵村选择了抗旨不尊
从结果而言
九卿奉常后续肯定会受到责备
这个事儿看似是个小事
实则搞不定守陵村……
陵邑制度将很难起个好头
毕竟万事开头难嘛
而且失去了为大禹守陵的古之名义，朝廷在前期就得拿出更多的钱财，作为迁徙补偿款项
要么就直接动用武力
显然
这两项嬴政都不想做
毕竟动用武力也得花费军需粮草不是？
马车上
左相李斯和武成侯王翦，立即都想通了守陵村事件中的关节
话说……
夫子刚刚才亲口说过，追随者赏，阻碍者杀
那么问题来了
现在阻碍者真的出现了
能杀嘛？
……
与此同时
禹陵村，供奉大禹的祠堂正前
姒姓族长带领全村男女老少，共计两百多口人，一起在此守护大禹祠堂的安宁
并且
皇命当前
姒姓族长拒不接诏
九卿奉常该说的，不该说的，方才都已经苦口婆心的劝过了
然而
没有用
姒姓族长软硬不吃，说什么都不愿接诏