彼得不想让他的家人担心，特别是大公夫人。所以就打起精神来，参加晚上的宴会。
米尔恰大公在摩尔多瓦的巡视产生了非常好的效果，巩固了他在当地的统治，并且打击了想要闹事的波雅尔。
而接下来沿着喀尔巴阡山脉南下，来到铁门，这是多瑙河的一个分界线。从中游过了之后就是多瑙河平原了，因此米尔恰在这里修建了要塞进行守护。
将瓦拉几亚和摩尔多瓦都转一遍后，米尔恰大公来到了保加利亚。维丁、特尔沃诺、瓦尔纳、尼什都巡视了一遍，就剩下索菲亚和布尔加斯了。
到索菲亚了，康斯坦丁受彼得的命令前来迎接。市民和农民们下跪欢迎这位解放者。
神化，准确的说是东方化统治家族是米尔恰和彼得正在做的事，打造自己的形象是非常重要的。
大权独揽，是瓦拉几亚从罗马帝国中获得的新思想。中央集权，以官僚代替贵族统治地方，剥夺这些土地贵族的政治和经济权力，这样才能让帝国长久治安。
当询问彼得在那里时，伯爵大人说总督正在处理其他事情，并请各位前往城堡休息，晚上参加宴会。
这次宴会彼得也是花了血本，不仅有鸡鸭鱼肉，还有牛、羊、猪，孔雀，鹿，熊；来自法国的葡萄酒，用东方买到的香料制作，再摆到金银餐具上。
这样的宴会在瓦拉几亚可是没有几次，除了大公，其他哪会有人这么大手大脚的花钱。
米尔恰做主座，彼得和玛利亚夫人做旁边，其他人依次就坐。随后宴会开始，众人沉浸到美食美酒之中，彼得则是进行到一半后和米尔恰一起来到阳台。
“看到保加利亚被你治理的很好，我感到很欣慰。我的孩子。”
“父亲，保加利亚也是国家的重要组成部分，这里的臣民也是上帝的孩子，上帝没有抛弃他们。我们也不会放弃他们。”
连续两年征战瓦拉几亚的领土扩大了好几倍，但与之相对的就是政治经济体制需要改革来促进发展，并且还需要一支常备军来对抗奥斯曼和其他威胁。
“现在还是要整军备战，恐怕接下来奥斯曼会有大动作。”
听到儿子的话，米尔恰的好奇心开始出来了。“他们接下来会在那里呢？”
彼得想了想，随后说出了一个米尔恰都惊讶的答案。
“君士坦丁堡，他们一定会打这里。”
谁让向巴尔干北部扩张被瓦拉几亚卡着，两国又有条约，安纳托利亚已经打过了，纵观接下来行动的地区，君士坦丁堡是最好的选择。
第86章 构建新秩序
“君士坦丁堡，君士坦丁堡…”
米尔恰一遍又一遍说着这座城市的名字，这座城市是所有人心中向往的地方，奥斯曼人竟然想要攻占这里。
其实想想，从几百年前开始，波斯人、斯拉夫人、阿拉伯人等轮番上阵，都要拿下这座世界渴望之城。但他们都失败了。
不过他们怎么也没想到，会在1204年被那些从西方来的“兄弟”背刺，现在虽已光复，但不复当年的辉煌。
“那么，他们接下来会攻打这里？”
“嗯，安纳托利亚和希腊已经打过，并且和我国有停战协议，唯一的扩张方向就是君士坦丁堡。”
米尔恰开始出现了一个想法，趁着奥斯曼打君士坦丁堡的时候，他带领瓦拉几亚军队救场，那会被所有人认定是君堡的拯救者，到时候…
“他们真的会这么做吗？”
“嗯，他们一定会的。”
对于儿子的肯定，米尔恰也不说什么，只是一个叫野心的东西开始疯狂生长，一个让家族成为众人敬仰的想法已经扎根。
除去这个话题，彼得又问了米尔恰一个问题。“父亲知道我们究竟统治着什么吗？”
米尔恰稍加思考后答道：“如果未来封疆万里，那统治就不可能辐射到国土的每一个角落，每位贵族或统帅或地方总督代为管理这些疆土，我们统治着他们，他们替我们管理更下层的臣民。”
这就是西方封建法理最基础的思想，也统治着绝大部分国家的法律核心我的封臣的封臣不是我的封臣。
“父亲，实际上，这些公民，才是统治者的根基。我曾听过一句来自东方的名言，水能载舟，亦能覆舟。是他们在提供赋税，提供兵源，帮助传输贸易，帮助布施信仰。”
米尔恰对这个评论有些转不过来，随后他说道：“这可真是闻所未闻，那些贵族恐怕会奋起反抗。”
“如果要判断收益与风险的话其实很简单。如果贵族……哦不，军阀们选择掀起叛乱，那么我们就可以挑动人民来反抗军阀。虽然代价比较惨重，但是未来我们的统治将会格外坚固。”
“变革吗，那些人恐怕会阻拦。”
“由不得他们，父亲，看看罗马就知道了。当罗马强盛之时，他们认为变革会带来衰亡，而选择了放弃。当罗马因为异教徒的入侵和内部的战乱不断削弱的时候，他们认为变革会损耗本就不多的国力，同样选择逃避。而眼下，罗马被差点儿逼到只剩下一城之地了，他们仍然对变革谈之色变，认为变革会毁掉最后的根基。”
米尔恰没想到彼得会说出这样的话，虽然刺激，但也是有不少道理。他需要很长的时间才能消化。
玛利亚夫人则没有那么多的想法，她只想让自己的儿子幸福生活下去。这几天一直是嘘寒问暖，生怕他受苦。
并且，彼得也和他的弟弟进行了几次比赛，并且都赢了。这让米哈伊非常不服气，但小孩子，被彼得用些东西给哄好了。
这几天，一家人其乐融融，好一副父慈子孝，兄友弟恭呀。
在过幸福生活时，彼得也没忘记正事。将那位刺客押入大牢后，佩特科夫开始了他的表现。一些他的特殊刑罚被用出，表面上看没有任何伤害，实际上，这些都疼在皮下和心里。
一开始，那位还宁死不屈，过了两天就全部交代了。这确实是他自发的行动，但受到了一个苏菲派教团的资助。
这个教团名为拜塔克什教团，是中亚突厥部落形成的亚萨维教团的一个分支教团。他们热衷发动圣战，为征服而活，奥斯曼的耶尼切里就全部是这个教团的人。
“我就知道，他怎么会是一个人。”
在佩特科夫的报告中，写到拜塔克什教团为他顺利进入索菲亚而花费了1200金币。守卫和一些官员也接受了贿赂，这才有了刺杀。
“大人，怎么处置？”佩特科夫询问彼得。
“一个一个排查，如果和他们勾结就抓起来，如果只是贪财，就双倍奉还。”
彼得不想大开杀戒，但趁此机会整顿政府是可以的。贪污腐败、出卖情报这些人按照犯罪程度进行相应的处罚。不仅可以净化官场，也可以威慑剩下的官员。
“至于那些教团，一个不留！”
彼得说出这句话时还用笔狠狠的扎了一下，天主教修会和新月的教团都是不稳定因素，必须禁止。
彼得给了佩特科夫非常大的权限，只要确认对方的身份，就将全家抓下，不知道这算不算连坐。
第一批间谍已经在巴尔干活动，他们会将重要的消息不定期发回国内。配备的接头人会伪装成商人、旅行者或其他角色隐匿于市井之中，就算对方是狐狸，也不会找到。
分割线
时间过得很快，大公就要前往最后一个地方布尔加斯了。彼得给他们送了大量的礼物，并且由康斯坦丁负责护送。
临走时，玛利亚夫人紧紧抱住了他，她的心里十分不舍，这一去，又不知道什么时候会回来。
在这期间，一些奥斯曼西帕希打算趁此机会去一锅端。但都被瓦拉几亚军队杀了回去，在两国的国境线上，小规模的劫掠层出不穷。不是今天掠夺牛羊，就是明天抓个奴隶。但将那些尸体挂在木桩上后，一些人被吓坏了，对方怎么这么狠，比他们还厉害。
一些西帕希和信仰宗教的人的胆子被吓破，他们将土地和财产出售，打算回到安纳托利亚，或者在巴尔干其他地方定居。总之是不想在这里看着尸体了，晚上容易做噩梦。
一场人口流动开始了，以宗教信仰为基本。在巴尔干和安纳托利亚相互移动，两国的政策也是助推器，不愿意受压迫的民众开始拖家带口的前往瓦拉几亚，反之亦然。
在流到瓦拉几亚的人中，一部分是拥有手艺的工匠和学术分子。他们和农民一样，为瓦拉几亚的经济文化带来了活力。而且总督不论出身，只要信仰东正教并效忠，就可以安心从事事业。
第87章 传教
铁匠、铜匠等从事冶金行业的工匠是工匠中最好生活的，因为他们能够接到政府的军事订单。其他的工匠或多或少都可以维持基本生活，他们与农民构成了国家的绝大部分。
将贵族体制转化为官僚体制势在必行，因此要培养大量的官员储备，大学和考试制度就是为此准备的。
当然，这样焕发活力的国家自然也会有其他国家去打探消息。威尼斯和热那亚是最热衷的两个，因为瓦拉几亚是第一个敢对他们不优惠的国家。
威尼斯和热那亚议会都开始向瓦拉几亚投放间谍，并拿出资金来贿赂那些贵族，说服大公给他们优惠。
但大公已经将海关关税部分交给彼得处理，他不答应，那只能白搭。
“告诉他们，不必理会，他们在这里已经够大的了，还想要更多就不怕撑死。”
彼得自然也知道这些人不会善罢甘休，自然对他们没什么好脸色。所以只是订购船只材料来进行安抚，但优惠和殖民地想都别想。
而对于拜塔克什教团的清除在城镇中较为顺利，但他们的主要基地是在乡村，要想清除所有的势力还需要很长的时间。
但之前进行的土地改革派上了用场，在这上面耕作的农民获得了土地，他们对瓦拉几亚的忠诚比石头都硬，于是他们向那些搜捕教团的人告密，将他们带走。毕竟他们可是不把他们当人看。
奥斯曼根据土地的耕作条件征纳农作物产量的10%50%作为土地税。然而，实际情况千差万别，征纳的数额取决于国家控制的程度。农民除缴纳土地税以外，还承担名目繁多的杂役，所剩无几。并且还会有体罚，这就是打着平等的旗号做不平等的事。所以对于瓦拉几亚，他们是心存感激的。
彼得在想着要建立一个东正教修会，因为东正教力量非常小，而且发展比天主教和逊尼派都要慢，没有修会，宗教的力量就不能充分调动。
以天主教为例，现在的天主教拥有医院骑士团、条顿骑士团这样的军事修会，本笃会这样的隐修会，方济各会这样的显修会等。而东正教会没有任何成型的修会，这是因为近一个世纪以来，东正教遭受西方和东方的轮番揉捏，其发展的势头被打断，加上罗马帝国衰微，重振旗鼓就是说梦话。
现在，这个可能性已经开始出现，虽然很小，但正在逐渐增大。现在就需要一个像耶稣会的修会组织在传教和保护王权中身先士卒，这样才能抗衡东西两大宗教。
索菲亚那头正想着如何说服牧首建立修会，巧了，卡罗尔大牧首也是这么想的。
短短几年，瓦拉几亚教会的管理范围扩大了好几倍。各地都在建设教堂，并且还管理着特兰西瓦尼亚教区，在所有牧首区遭到不同程度的破坏的时候，瓦拉几亚教会是唯一能够保持扩张实力的教会。
教会的经济实力也增强了，大公将一些清真寺和天主教堂的土地转移给了东正教会，这在无形之中增强了东正教会的影响力，但同时由大公主导的主教会议掌握了主教以上的任免权，这是避免天主教那样的情况。
这样的情况下，教会更是以拯救信徒于水火为己任，鼓励传教士前往其他地方进行传教。一股东正教的力量正在快速崛起。
自主教会和教区是瓦拉几亚教会对外扩张的最大招数，教会承认他们的自治权利，但必须尊重瓦拉几亚为宗主。为了传教，他们开始因地制宜，针对当地的情况进行不同的政策扩大基本盘。
克里木教会是第一个成立的自主教会，总部设在亚伦。他们跟着商会和罗斯公司沿途撒下东正教的火种，教会的传教士是由最狂热的教徒组成，他们对异教徒的入侵非常敏感，倾尽全力也不会让他们去传播异端。
并且，瓦拉几亚教会还成立了塞尔维亚教区，这可就尴尬了，因为塞尔维亚教会是有牧首的。
塞尔维亚公元9世纪末建立第一个主教区。1219年圣萨瓦成为塞尔维亚自主大主教，使塞尔维亚境内各公国在宗教上联合起来，一同归属正教君士坦丁堡牧首。1346年升为牧首区，因牧首驻佩奇而称佩奇牧首区。
现在塞尔维亚牧首在克鲁舍瓦茨与塞尔维亚国在一起。是巴尔干唯二的牧首，眼下正面临瓦拉几亚教会和奥斯曼的威胁，塞尔维亚教区以尼什为中心进行活动，由于塞尔维亚人的流入加上瓦拉几亚威望的提升，使得牧首威望开始下降。
在主显节时，卡罗尔牧首召集了全国16位主教、48位修道院院长和一些低阶教士进行了一次会议。主要内容是探讨接下来的行动。
卡罗尔牧首在会议上疾呼，世界要被异教徒占领，瓦拉几亚是最后的土地，我们不能退缩，这是对基督最大的不敬。
特尔沃诺主教和索菲亚主教也赞同，他们已经受够了天主教和新月的挤压，这是他们的地方，让那些异教徒滚出去。
这次主显节会议同意由最狂热的赫尔松修道院院长普罗科普效仿天主教成立一个传教组织，这个组织和其他修会不同，会士除严守“绝财”“绝色”“绝意”“三愿”外，还应无条件效忠大公和牧首，执行其委派的一切任务。并且取消专门会服，不住修道院，通过讲道，开办学校、医院，是东正教传教的绝对主力。
第88章 恶趣味
这样融合医院骑士团和其他修会特点的东正教修会，以耶稣门徒安德烈为名，称作安德烈会。
要说这位修道院院长也是厉害，直接以狂热的状态投入筹划工作，依靠教徒捐献和土地收入获得了起步资金，并招募到28个水准较高的修士，这成为了安德烈会第一批会士。
不过，尽管安德烈会多么狂热，东正教会也是如日中天，这一切都是牧首大人与大公妥协带来的。
早在奥斯曼和约签订后，米尔恰大公就和卡罗尔大主教进行了一系列谈话，米尔恰知道，要让使用不同语言的民族联系到一起，宗教是最管用的。
教会也想获得土地和增加影响力，但土地必须是大公亲自赐封，会议做出的任何事情都要报备大公，由此可以看出，瓦拉几亚教会还没有脱离政府之手，这也符合东正教被政府掌控的惯例。
现在瓦拉几亚正在修建最多的建筑就是教堂和修道院，这是为了更好的传播宗教和控制地区，同时也是吸引那些国外教徒迁徙到这里。
在吸引移民的流程中，渔民和工匠被重点关照。因为渔民是海军水手的储备，不管是远航还是海军都需要水手。为此，瓦拉几亚对海军招募开出了非常好的条件，津贴和税收加减各一半。虽然比不上威尼斯和热那亚，但和东地中海相比是最好的待遇了。
而且这年头贵族对渔民的剥削很沉重。一般而言，那些沿海的领主，会要求渔民们上交4成以上的渔获。其中，部分是鲜活的海鱼。剩下的，都是腌制好的咸鱼。
这年头，咸鱼是要用到不少食盐去腌制的。渔民本身就很穷，还要贴钱买昂贵的盐腌制咸鱼送给领主。总得算起来，他们上交给领主的成本，达到了渔获量的六成之多。加上需要上交给教会1成的渔获。所以，渔民们的收获，只剩下三成左右，因而生活非常艰难。
而现在，渔民需要上交的，算上教会的什一税，也只花费4成左右的收获，比往常减少了近一半的上供。自然渔民们得日子也会好过很多。
同时，商船队的水手也是海军一个来源，不过瓦拉几亚自己的商船队还不够用呢，并且他们还会和海军抢人，所以必须持续招募，而且可能要开办海军学校。
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在所有事情都在前进时，彼得有了一个恶趣味，他将近卫军团和哥萨克卫队集合起来向尼什进发，听说布兰科维奇成为了塞尔维亚的头，他打算前去祝贺。
“贺礼准备好没？”
“大人，都准备好了。”
彼得看着这些火炮和炮弹，满意的点了点头。如果对方是个聪明人，那应该就快来了。