扶苏道：“后人拜佛无非是求个心安，这位道长也是顺了她的意而已。”
“这就像我们生病要看医生，打官司要找官府，为了都是找一个权威，找一个能信得过的人。”
“女子既然把希望寄托于道家，自然道长的解释就是最有说服力的。要是换做普通人，怕是没有这种功效。”
“啧啧。”
嬴政吧唧了两下嘴道：“说白了，还是自欺欺人呗。”
..........
【有个女生被男友抛弃，想不开得了抑郁症，在心理医生多次治疗下也不见好转，直到他去了一座道观，跟一位道长讲述了她的故事，然后那位道长慢悠悠的说了一句：姑娘，他克你。就这五个字，女生的抑郁症好了！】
“哈哈。”
李世民摇头笑道：“无非就是解开了心结而已。”
“不过，只要能让人从郁气中走出来，有时候善意的谎言也是有很大的作用的。”
.........
【还有一个小伙子问道长：我遇到惹我的人总爱骂脏话，我该怎么改正？道长说：为什么要改，脏话骂出来，心就清明了，脏话别在心里，心就脏了。】
---“儒家：拿起。佛家：放下。道家：拿下！”
---“其他教：人生来是赎罪的。道教：老子天下第一！”
---“佛教：退一步海阔天空。道教：退一步他登鼻子上脸！”
---“佛教：我不入地狱谁入地狱。道教：死道友不死贫道，谁爱下谁下！”
---“道教以前的微博签名：爱信信，不信滚，别耽误老子飞升。后来被官方强制整改了..............”
---“我去道观摇签的问师傅能摇几次，师傅说：摇到你满意为止。”
---“道教的教义其实就是顺心而为，拒绝精神内耗！”
............
【说完了我国的教派，接下来我们来讲讲其他国家的教派。】
【全世界二百多个国家，教派的数量数以万计，我们只说最有名，也可以说是最荒诞的教派。】
【印度教。】
第73章 印度的种姓制度
“多少国家？”
“200多个！”
嬴政猛地站起身，一双大眼中尽是惊骇。
在此之前，他觉得世间不过七国而已，再加上北方的那些游牧民族和南方那些个小国。
最多十来个也就打顶了。
即便光幕又告知后世还有什么英法美这类国家。
但嬴政也觉得最多不会超过三十个。
现在得知天下间的国家竟有两百多个，嬴政觉得自己所谓的大一统似乎刚刚才开始。
“地图呢！”
“朕都说了多少次了，地图呢！”
嬴政似是有些疯癫，一边儿解着裤腰带一边吼道。
“再不给朕地图，朕可就要发飙啦！”
“父皇！注意仪态，注意仪态啊！”
扶苏赶忙制止嬴政的行为，在一旁劝解道：“父皇，地图之事先不急，咱先了解一下其他国家是个什么情况，等日后有了地图再做打算。”
“哼！”
嬴政冷哼一声，却是也撩下袍子，一脸阴沉的盯着光幕.........
.......
“印度？”
朱棣寻思道：“就是三宝去的那个印度吗？”
“听说那个地儿似乎是有麒麟啊。”
“等下次，朕得让他带回来一只瞧瞧。”
郑和第一次下西洋回来的时候，曾对朱棣说过，印度有一种动物。
身高五丈，麋身马蹄，肉角，文采耀，和传说中的麒麟一样。
之后，郑和将此神兽带回大明，朱棣见到麒麟后龙颜大悦，便命大学士写了一篇《瑞应麒麟颂》。
并让画家临摹下当时的盛况。
对于明朝来说，这只神兽的确是闻所未闻，但于现代人来说却是再普通不过。
因为，这只神兽实际上就是一头。
长颈鹿。
...............
【古印度虽然是佛教的诞生地，但到了现代，信奉佛教的印度人却不足1%】
（尼泊尔，孟加拉，巴基斯坦，不丹在古代都属于古印度。）
“佛教的诞生地，不应该是天竺吗？”
李世民道：“想必这又是后世重新命名的吧。”
唐朝的时候，华夏统称印度和其他印度次大陆的国家为天竺。
直到玄奘法师西行归来，才根据读音将天竺更名为印度。
.............
【其实印度教和佛教有很多相似之处。】
【它们都强调轮回和苦难，都认为人类应该通过修行和行善来达到解脱和超越，并且印度教和佛教的教义中都包括一些类似的概念，比如八正道、四谛、四圣谛等等。】
“这不奇怪。”
李世民道：“既然是相同的起源地，那其思想自然会有不少类似的地方。就像当年的诸子百家一样，虽说各派观点不同，但细细分析，其内核却又是大同小异。”
“不过既然和佛教师出同宗，那这印度教又会荒诞到哪儿去呢？”
【但为什么说印度教是个荒诞的宗教，主要是因为从印度教衍生出来的种姓制度。】
“种姓制度？”
“什么意思？”
李世民皱着眉头寻摸道：“难道是某个姓氏尊贵？某个姓氏低贱？”
“要这么说的话，我大唐也有啊，李唐江山李唐江山，李姓自然是大唐最尊贵的姓氏，这不是很正常的吗，怎么能叫荒诞呢？”
一旁的长孙皇后笑道。
“二郎，也不是所有姓李的都是皇亲国戚，民间李姓者何其多，也并非都是尊贵之人，况且，咱大唐也没有规定什么姓氏就一定是贱姓。”
“这倒是。”
李世民点了点头：“所有的姓氏都源自于上古八大姓，其本质来说都是平等的，也根本谈不到贱姓这一说，看来这印度的种姓制度跟朕想的还是不一样。”
李世民看向光幕，好奇的想知道这种姓制度到底是什么意思。
..........
【印度的种姓制度最早可以追溯到公元前2000年，雅利安人进入印度后建立了“吠陀文明”，他们给印度带来一种叫“婆罗门”教的宗教信仰，这也就是印度教的前身。】
【由于雅利安人是外来侵略种族，为了加强自己的统治，就结合了自己的宗教，想出了一种“种姓制度”，硬生生把人分成了四个阶级，分别对应神身上的四个部位。】
【其中地位最高的，是由祭司们组成的“婆罗门”阶级，他们被视为神的嘴巴，日常工作就是装神弄鬼，坐吃等死。】
【王公贵族，将军武士之类被称之为“刹帝利”，对应的是神的手臂，地位仅次于婆罗门。】
【“吠舍”是神的大腿，主要成分是商人，农民，就是广大为国家创收的老百姓。】
【地位最低的就是“首陀罗”，都是一些没有自由的奴隶，只能当一下神的脚。】
【除了这四个种姓，还有一个叫“贱民”的群体，主要是一些罪犯，战俘，地位就相当于神脚踩的那块儿地，也被称为不可接触者。】
【最重要的是，种姓是代代相传的，如果你是吠舍，就算你的子孙后代挣了大钱，富可敌国，也只能当吠舍，不能成为“婆罗门”。 】
本来帝王们看的好好的， 觉得这分阶层不是什么大惊小怪的事情。
毕竟每个朝代都有士族门阀，百姓也有不同的阶级。
但令他们想不到的是。
印度的阶级竟然是定死的！
这不像华夏，可以通过科举改变身份，可以通过经商提高地位。
这印度的低种姓人完全可以说是，一点儿跃升的可能都没有！
明朝。
朱元璋阴沉着脸，冷哼一声说道。
“为了维护自己的统治，降低本土人的阶级地位，这跟蒙元的四等人制有什么区别？”
元朝的统治者认为，不同民族的人有不同的价值和作用，所以他们给不同民族分成了四个阶级。
第一等级：蒙古人。
第二等级：色目人，最早色目人指的是中亚地区的人种，但到了后来，除了汉族，高丽，蛮子这三个民族以外的民族，统称为色目人。
第三等级：汉人，也就是中原地区的所有人，
第四等级：南人，顾名思义，江南的汉族人。
第74章 什么叫腊鸡
而且蒙元的做法和这印度教的做法也是大同小异。
汉人和南人想要提升到高级。
永远不可能。
就算通过努力学习参加科举考试，最后考中了当官，也只能做最低级的官员。
而且这也不是说当就能当的。
汉人还要打通很多关节，去给蒙元贵族，色目贵族送礼，所耗费的银两财物一般人难以也是难以负担。
值得一提的的蒙元贵族对南人的一种礼物很感兴趣。、