我刷的视频成了古人的百科全书! 第285节

  “你说你装什么逼呢?”

  一旁的房玄龄战战兢兢不敢说话……

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  【主持人,接下来请正方二辩发言。】

  【正方二辩:刚刚对方同学谈的很多,我们就一一来论证到底善是本,还是恶是本。】

  【我们先举一个例子,我们都知道种西瓜只要丢西瓜种子就可以了吗?我们还要施肥,还要浇水,而且万一要是再下十几天的大雨,那么西瓜不但长不好,而且还会烂掉,所以同样,我们在充满污染的环境中,即便有善根,但是不一定长得出善果,但这不代表人性中没有善的种子啊!】

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  “这个论点好。”

  大秦。

  嬴政很是认同正方二辩提出的观点。

  外界对于种子的影响过于巨大。

  即便种子优良,但若是遇到大旱或者大雨之年,收成也是会大大减产。

  良种培育出坏收成也就在情理当中了。

  但李斯却有不同的看法。

  “陛下,即便是遭遇恶劣天气,导致了收成减产,但这跟种子本身的好坏没有直接的关系,种子本身不好,收成自然会减产,而恶劣的天气不过是一种借口而已。”

  “而种子的好坏单表表面上不一定能够看出来,没准金玉其外败絮其中也说不定。”

  嬴政看向李斯,不由的笑道。

  “看来你还是很维护你的老师荀子啊。”

  李斯摇头:“陛下,臣只是就事论事而已,并非倾向于谁。”

  闻言,嬴政轻笑一声,不置可否。

  对于李斯,嬴政可以说是非常了解的。

  他原本不过是楚国的一个小小官吏,因为悟得“仓中鼠”的道理,有了宏图抱负。、

  之后拜在荀子门下,学习帝王之道,学成之后便来到了秦国。

  可以说没有荀子,就没有现在的大秦丞相。

  所以,李斯对荀子若有偏向,那也在情理之中。

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第315章 霍利菲尔德?

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  【所以我们发现,很多罪犯到最后良心发现,我们说他是良心未泯,如果说人的良心自始至终就不存在人的本性中,那么我们怎么解释人有后悔的行为呢?】

  【对方辩友的另个一个观点,说人的恶是因为人有欲望,那我就搞不懂了,为什么欲望一定会带来恶呢?我今天喜欢一个女生,这个女生也喜欢我,我们都想和对方结婚,这是恶吗?】

  【人有本能,人肚子饿了就想吃饭,这是恶吗?这是人类能够生存的本性啊!】

  【对方说人的本性可以教育,所以本性是恶可以教育成善,为什么人的本性可以教育成善呢,小鸟会飞,它只要学了就可以飞,为什么我们人怎么教都不会飞呢,因为我们我们没有飞的本能啊,所以人会行善,就是因为本性中有善性。】

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  “看见没有程胖子!这是本能!本能!”

  杜如晦看到这儿,像是打了兴奋剂一样冲着程咬金喊道。

  “什么色欲,恶念,都是胡扯!”

  “两个人在一起,那是因为爱!爱是善意!是激发出我们人心中的本善!”

  “哼,跟你说了也白说,你这个大老粗不懂爱!”

  看着杜如晦张牙舞爪的一通发泄,程咬金撇了撇嘴。

  “爱不爱的我不知道,但我知道什么叫做一见钟情。这玩意儿说白了就是见色起意。”

  “见色起意是好词吗杜大人?”

  程咬金嗤笑道:“这就是给自己的恶念找借口罢了,跟既当婊子又立牌坊有什么区别?”

  “程!咬!金!”

  杜如晦目眦欲裂,瞪着程咬金说道:“我一读圣贤书之人,你竟然把我比作那些娼妓!士可忍孰不可忍!今天,我豁出这条老命也要讨回个公道!”

  说着,杜如晦撸胳膊挽袖子就要找程咬金拼命。

  程咬金连连后退。

  他倒不是怕杜如晦,毕竟自己是武将,而对方是文人,真要一不小心把他打出个好歹来,对于朝廷也是巨大的损失。

  况且,不就一个辩论的事儿吗,为什么要动手动脚呢?

  不至于啊!

  “行了!”

  龙椅上,李世民看着台下的闹剧,微微有些不喜。

  “身为大唐重臣,岂可像街边无赖一般争斗。”

  “药师,你拉开克明,把他拉第二根柱子那儿去,让他消消气。”

  “叔宝,你拽走知节,到第五个根柱子那儿去,别让这俩人离的这么近。”

  “诶!别咬!别咬!”

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  【主持人:下面请反方二辩发言。】

  【反方二辩:对方辩友,我倒想请问你这样一个问题,既然社会是由人构成的,对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系,那请问,外界环境中的恶是从哪里来的呢?你们的善又是怎么导出的恶呢?】

  “就是因为有程咬金这样的无耻之人!善才会导出恶来!”

  杜如晦蹲在地上,大口大口的喘着粗气。

  刚刚的一番撕扯,的确让他的这把老骨头累的不轻。

  李靖在旁边抚着他的后背,不停的给他顺气。

  “你少来!”

  程咬金捂着耳朵,骂骂咧咧的说道:“我就没见过哪个善人会主动动手的!”

  “还咬耳朵,你以为你是霍利菲尔德啊!”

  “霍....霍利.....什么德?”

  一旁的秦琼愣了愣,问道:“知节,你在说谁?”

  “我哪儿知道!”

  程咬金龇牙咧嘴的说道:“脑袋里忽然蹦出这么个名字来,就顺口说了,你现在让我再说一遍我都说不出来。”

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  【我方从来不认为本能和欲望就是恶,本能和欲望的无节制扩展才是恶,孔子早就告诉过我们“道听途说,德之弃也”。我方认为人性本恶主要基于如下理由。】

  【第一,人性本恶是古往今来,人类理性认识的结晶,早在两千多年前,所谓人类文明的轴心时代,荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应,而到了近代从马基雅维利到佛洛依德,无一不主张人性本恶。】

  【伟大的哲学家黑格尔一语道破天机“人们以为当他们说人性本善的时候,是说出了一种伟大的思想,但他们忘记了,当他们说人性本恶时,是说出了一种伟大的多的思想!”。】

  “这都是些谁?”

  嬴政挠着脑袋:“听名字不像我华夏之人。”

  “我华夏先贤如此之多,为什么老是引用外族人的思想?”

  李斯道:“陛下,这并不是什么大事儿,引用外族思想也是为了证实所有民族对某种观点的一致性而已。”

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  【第二:人性本恶时日常生活一再向我们显示的道理,从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们,从倒卖血浆的联合国维和部队士兵到杀人不眨眼的拉美毒枭,恶人恶事真可谓横贯古今,不胜枚举。对方辩友难道你们还要对着《天龙八部》中,恶贯满盈,无恶不作,凶神恶煞,穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗!】

  【第三:尽管我们承认人性本恶,但并不意味着人类前途一片黑暗,人之所以能成为宇宙之精华,万物之灵长,不是因为他白璧无瑕,完美无缺,而在于能有认识自己的勇气,承认人性本恶。人有判断是非的理性,能够扬善弃恶!】

  (这场辩论太长了,写完就又被人说水字数了,而且太过深奥的东西,对于网络小说来讲是不该出现的,这里也就写两段就好,有兴趣的朋友可以去网上自己搜搜看。)

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第316章 二百五的由来

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  春秋。

  看着光幕中的辩论会。

  孔子面带微笑,对着身后弟子们问道。

  “你觉得他们双方谁的言论更为服众?”

  子路摇头道。

  “老师,双方都没有能够彻底说服学生的言论。”

  “而且,他们并未正面回答过对方的问题,而是一直在找对方的破绽,或者拿自己认为论据作为反驳。”

  闻言,孔子笑道。

  “你能发现这点很好,这场争辩的目的从来不是为了去争谁胜谁负。”

  “啊?”

  子路有些不明白:“既然不去争个胜负,那争辩的目的何在?”

  “目的是考验双方的思维方式,和言论能力。”

  孔子道:“如果我没猜错的话,双方所坚守的论点并不是他们内心认同的观点。”

  “而是他们抽到了个论点,这就让他们必须在这个论点的基础上去极力证实论点的正确性。”

  “同样,如果给他们的是另一个论点,他们一样去证明另一个论点的正确性。”

  子路恍然道:“学生明白了,这个比试的目的,并不是寻求真理,而是培养人从多方面去思考问题,通过思想的碰撞和摩擦,从多个角度去进行全面的探讨,去理性的思考分析,并从中能够提高思维能力,演索能力。”

  “没错,不过有一点你还是忽略了一点,所谓事不辩不明,在这种激烈的争辩中,往往也能够探寻到世间的真理。”

  孔子道:“此种方法对我们寻求大道有很大的帮助,我们要将这种辩论方法引用过来。为师决定,日后每隔一天,门下学子也要进行一场辩论活动。你们回去想想,看看你们对某事有没有什么不同的看法。”

  “明日,我们就将进行第一场辩论。”

  “老师,题目是什么?”

  “嗯..........”

  孔子想了想,突然笑道。

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