“就因为是穷苦之地，他们自小收到的教育便是以活命优先，长此以往在这种观念的影响下自然就变成了刁民。”
“那咱说孔子，他一直想要教化世人，既然人性本善，那还用教化什么？”
“孔子的教化是让人保持本心，莫要被世俗的恶念所沾染！”
“你是孔子啊？你知道他到底怎么想的？”
“那你也不是我啊，你怎么知道我不知道孔子是什么想的？”
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第313章 如何证明本善？
“停停停！”
李世民赶忙打断二人的争论。
好家伙，这俩人从孔孟之说一下子支到庄子那儿去了。
跑题了！晓不晓得？
李世民揉着额头说道：“性善还是性恶，从古至今一直都有争论，你俩就是杠到明年怕是也没个结果，咱还是看看后世怎么说吧。”
杜如晦和程咬金互相瞪了一眼，随后一同看向光幕。
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【主持人：首先请正方一辩表明立场和发言，时间为三分钟。】
【正方一辩：哲学家康德主张人不分聪明才智、贫富美丑，都具有理性，康德所主张的人性便是孟子说的良心，孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷失众生，一心觉则是佛，正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。】
【我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，我方不否认在人类社会中当然会有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成的，所以恶是结果，而不是原因。】
【如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。】
大唐。
杜如晦碰了碰程咬金，低声道。
“听清楚没有？这小姑娘说的多好？人性本就是善的，所有的恶都是在后天形成的，那都是结果，不是原因。”
“我就问问你，你是武将，常年征讨，看到那些流离失所的灾民，难道不会动恻隐之心吗？难道你就这么铁石心肠吗？”
程咬金冷哼了一声。
“老程我只顾着打仗了，灾民什么的没注意过。”
“再者说了，那小姑娘说什么神啊佛的，我又没修过佛法，根本听不懂她在说什么？”
“但那个放下屠刀立地成佛，我不是很同意她说的。”
程咬金道：“放下屠刀就是摒除了心中的恶念，这不就是说把与生俱来的恶念清除掉就能成佛吗？他这个论点应该是性恶论的论点啊。”
“嘿！强词夺理！”
杜如晦翻了个白眼儿：“你这个武夫！我真是跟你说不清楚！
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【虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下，人类可以形成道德，但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段时，那道德还是道德吗？】
【也就是说，人一旦违反道德而不会受到处罚的时候，人就不会遵守道德的约束了，深夜两点，我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为方便吗，但事实上并不是如此，仍然有很多人遵守交通规则，】
【而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的，无所不在的权威监督每个人履行道德规约，因为如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿的遵守道德规约。】
“这就是举头三尺有神明！”
嬴政嗤笑一声。
“可惜神明从未出现过。”
“不过.......要是朕设立一个相关部门，那..........”
“朕就是闲的！”
“这种事儿还得是要圣人教化。”
“但教化完，民智一起，对我大秦的统治也是有一定影响的。”
“啧啧，里外里都不好弄啊！”
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【但事实证明：人还是有善行，人还是有道德，如果人性本恶，那我们只有两种选择。】
【第一个，是活在一个“老大哥”无时无刻监督我们的世界当中。】
【第二个，是我们人类社会将会不再彼此信任，如果这样子的话，我们就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良。】
“又扶老太太？”
之前的彭宇案已经让所有人对扶老太太这四个字产生了阴影。
在彭宇案播放完不久。
各朝各代突然多了数起老太太报案说有人把她撞到了。
这让很多县官头痛不已，不知道该如何判罚。
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【而我们在这次辩论会中建立的友谊也都是虚假的装腔作势，但是我们发现，在人类历史社会中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实，却不断地在发生，大乘佛教所说的“众生永远不得渡则终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳立正吗？谢谢。】
【主持人：谢谢正方一辩，接下来我们请反方一辩表明立场和发言，时间三分钟。】
【反方一辩：我先要指出的一点是，康德并不是一个性善论者，康德也说过这样一句话，恶折磨我们人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍和自私性，对方不要断章取义。】
“这个康德是哪个朝代的思想家？”
“为什么朕从没听说过？”
大清。
康熙摸着自己光秃秃的前额道：“双方都引用他的思想，想必应该是个很厉害的人，难不成是后世圣人？”
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【另外对方所讲到的种种善行，讲的完全是后天的，又怎么能够证明我们命题当中的“本”呢？】
【神话归神话，现实归现实。对方辩友请摘下你们玫瑰色的眼睛看看这个现实的世界。就在你们陈词的三分钟当中，这个世界又发生了多少战争，暴力，抢劫，强奸，如果人性真的是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为何在他们的陈词中，从始至终对这个问题避而不答呢？】
“诶，杜老头，你解释解释呗？”
程咬金趁机对杜如晦说道：“如果人性真的是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？”
“都说了是后天教育形成的，你听不懂吗？”杜如晦皱眉道。
“那“本”呢？你怎么证明本善呢？”
“看完光幕我在回答你，先消停会儿！”
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第314章 淦！又提孤！
【我方的立场是，人性本恶。】
【第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的，而社会属性则是他通过社会生活、社会教化所获得的，它是一种后天属性。】
【我们说人性本恶，当然指的是人性本来的。先天的就是恶的。】
【第二：提到善恶，正如一千个观众会有一千个哈姆雷特，一千个人心目中也许会有一千个善恶标准，但是归根到底，恶指的就是本能和欲望的无节制扩张，而善则是对本能的合理节制。】
【我们说，人性本恶正式基于人的自然倾向的无限扩张的趋势，曹操就说过“宁可我负天下人，不可天下人负我。”】
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“淦！”
“这玩意儿也能扯到孤的身上？”
“没有孤，你们后世是不是活不起了？”
曹操很是无语，他发现后世很多东西都要拿他举例子。
举例就举例吧。
好歹说点好听的。
每次一举例，要不就是好人妻，要不就是奸雄，现在又来个孤的本性恶。
是不是有点儿过分了？
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【路易十五也说过“哪怕我死后洪水滔天”。还有一个英国男孩，为了得到一辆自行车，卖掉了自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗？】
【第三：虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性，人性可以通过后天的教化加以改造，当人的自然倾向无限扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落，相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就可能向着善的方向去发展。】
【这一点，不正说明了儒家思想所倡导的修身治平、内圣外王是何等重要吗？】...
【对方辩友，如果人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢？】
【今天对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。】
【历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的，这是一个事实，我们只有正视这个事实才能更好的扬善避恶，谢谢各位。】
“说得好！”
程咬金怒赞道：“你敢说自己的内心没有欲望和贪婪吗？这七情六欲不就是与生俱来的恶吗！”
“杜老头儿！你去年娶了小妾，是不是色欲在作祟？那你这色欲是与生俱来的还是后天培养的？”
“程胖子！你休要胡言乱语！”
杜如晦急了：“我娶小妾不过是为了延续我家香火！干色欲何事！”
“干色欲何事？呵呵！”
程咬金嘲讽道：“延续香火你夫人又不是做不了，为何还要另续，之前陛下给你想要给你纳妾你都婉拒了，我还真以为你对你夫人忠贞不二，结果好家伙，老杜，我没记错的话，你那妾室，今年才十七吧？”
“那.....那是因为你们都有妾室！我被你们污染了！”
杜如晦急道：“你们要是跟我一样就一个夫人，我哪里会有此种打算！这恰恰证明了，人在后天的环境下可以被污染！”
“污染？你说这是污染？”
程咬金看向李世民：“皇上，克明这是在骂你啊。”
杜如晦大惊，赶忙下跪道：“皇上！臣绝无此意！是程咬金故意下套让臣往里钻！臣....臣只是口不择言啊！”
李世民揉着太阳穴无奈的说道：“行了，这并不能证明什么，哪个出色男子没有三妻四妾？”
“我就没有。”
李靖小声嘟囔了一句：“我跟红拂女那可是一心一意，伉俪情深！”
“哦？那朕就要给药师寻觅一个妾室了。”
李世民瞥了李靖一眼，见其目瞪口呆，两股发抖，忍不住暗笑道。