而大唐从来不会因为他们信奉拜火教而强令他们更改。
大唐更像是胸怀天下。
而大食本以为两个月能做好准备，谁知在粮食充足的情况下，准备三个月，于十一月份，才出发前往大唐。
呼罗珊总督为万无一失，将计划谋全。
自己亲自坐镇怛罗斯城。
大军没有从葱岭翻越，而是从怛罗斯，翻越雷山，从碎叶突入，这能节省许多时间。
怛罗斯城、俱兰城、阿史那不来城，碎叶水河谷，通过东西交通冲要千泉。
这是呼罗珊总督权衡利弊后的行进路线。
一是此路距离大唐最近，二是粮草辎重更方便用驼马运输。
碎叶河河谷呈东西走向，长五百里，最宽处一百五十里，两边雪峰平均高度一千余丈，山里多温泉，谷地气候宜人，可称得上丝绸之路上又一“河西走廊”。
没有比此更好的行军路线。
虽然攻破碎叶后，还要突破重重障碍，向安西深处挺近。
但碎叶是大唐的门户，打开门户，占领安西指日可待。
如今，俱兰城、阿史那不来城，都相当于大唐在最前线的守捉。
由于城池低矮，一碰就碎，它们存在的意义是大唐打探消息。
这也意味著大食从这条道路上行进，绕不开大唐的耳目。
大唐的守捉骑兵早已得到大食大举进攻的信息。
吐蕃距离俱兰城还有数十里的时候，他们便弃城骑马逃离。
阿史那不来城的唐军也放弃抵抗。
不费吹灰之力，连下两城，让齐雅德伊本萨里振奋。
到达方圆二百里平坦的千泉地带，齐雅德伊本萨里更是令骑兵先行。
齐雅德伊本萨里知道大唐已经掌握他们的动向，说不定就在回军驰援。
他谨记呼罗珊总督的吩咐，这是一场正面的较量，用绝对的优势，将安西都护府压倒。
这段时间，葛逻禄在前两个月，时时向大食求援。
到后面，已经没有求援的消息了，似乎葛逻禄正在被唐军围追堵截，情况危机。
实际上，李在这几个月一直在备战。
他调集粮草辎重到碎叶城、热海之畔。
同时，将安西经略军的两千强弩手，两千重步兵，投入至碎叶城。
使碎叶城的防备固若金汤。
李一直掌控著葱岭西的动向，他要分两步要走，第一步是剿灭来犯的大食主力。
第二步是“乘胜追击”，率领大唐兵马到达葱岭西，将大食的势力，彻底赶出中亚。
好在被他等到这次机会，李隆基在十月份的时候，向李询问过战况，使李的压力非常大。
如果今年大食不主动进攻，李一定会搞大食。
李不能无休止地与大食耗下去，好在呼罗珊总督终于耐不住性子。
或许来源于艾布阿拔斯的压力，或许这就是名将的自信。
历史上的高仙芝，得知大食聚集兵马在怛罗斯，所以决定先发制人。
这意味著，历史上的呼罗珊总督，有对安西都护府的野望。
只是时间长短的问题。
很可惜，他们的哈里发艾布阿拔斯建国不到五年就死了。
而呼罗珊总督也遭受到很经典的操作，功高震主。
飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。
如呼罗珊总督这种开国功臣，又大权在握，谁都会忌惮！
这也使呼罗珊总督在打赢怛罗斯之战后，没有趁大唐的安史之乱进攻西域。
因为在安史之乱前夕，呼罗珊总督被处死，紧接著就是跟随呼罗珊总督起义的老部下叛乱。
“龟兹军、焉耆军、于田军、瀚海军、天山军可已就位？”
热海（今伊塞克湖）南面，李向岑参询问道。
热海距离碎叶镇不过百余里。
而这里驻扎著长城军和三万龟兹、于田、焉耆等西域三十六国联军，在伊塞克湖南面，也有一万多经略军的轻骑和精骑。
此时，大唐已经将所有的丝绸之路封锁，胡商停滞道路，不得靠近葱岭、雷山。
否则以细作论处。
“回李帅，龟兹于田瀚海等军已经到位，他们将与葛逻禄一起，随时从伊丽水南部而下，截断大食兵马的后撤之路。”
岑参向李回答道。
龟兹、于田、瀚海等军皆有战马，这种快速的机动能力，能在关键时刻让大食绝望。
不久后，李会让齐雅德伊本萨里体会一下历史上高仙芝的难过。
哪怕齐雅德伊本萨里比高仙芝准备的更充沛。
从历史上高仙芝的兵马成分上，可以判断出高仙芝行走的路线也是雷山千泉之路。
因为高仙芝会在伊丽水流域与葛逻禄汇聚，然后翻越雷山，过俱兰城，与拔汗那汇聚。
三部一起，挺近怛罗斯水，开始连番大战。
自负的高仙芝，没有在战前，发动全西域的藩属国力量，增强安西的兵力，并往碎叶城聚集粮草。
如果高仙芝的兵力再多两万，再有千泉道路的粮草补给，胜负犹未可知。
“碎叶周围的牧民、百姓确保一个不漏地撤走了吗？”
李又向封常清问道。
“回李帅，已经全部撤走到四百里外，连一只鸡羊都未留下。”
封常清向李回答道。
不仅仅是碎叶水地域的百姓。
连碎叶城周围的守捉小城叶支城，贺猎城等，都已经被大唐舍弃。
大唐只有五千碎叶军，一千诸守捉军，两千经略军强弩手，两千重甲步兵，负责镇守碎叶城。
为使碎叶城的空间足够容纳兵卒和雷石滚木，连碎叶城中原有的百姓都已经被暂时迁离。
“波斯王，虽已过几代，但大唐从未忘记为萨珊波斯复国的承诺。贵祖父在的时候，大唐有吐蕃骚扰，对萨珊波斯的灭亡鞭长莫及。现吐蕃已经被降服，是时候兑现诺言了。”
李将一名异族老者召入营帐，向他说道。
此老者是当初向大唐求援的萨珊波斯的波斯王子卑路斯之孙普尚。
卑路斯带著无尽的遗憾客死长安以后，李治下诏名将裴行俭率兵护送卑路斯之子泥涅师返国，但护送至碎叶城，大唐让他独自回到吐火罗。
事实上，裴行俭的主要使命是对西突厥平叛。根本顾不上为萨珊波斯复国。
当时白衣大食在中亚地区争夺战中已经占据较大优势，泥涅师在吐火罗召集了数千追随者，但终未成气候，数年后，追随者见大势已去，作鸟兽散。
随后泥涅师居住于吐火罗二十余年，未能实现复国之梦。在武则天后期和韦氏、太平公主夺权的时候，大食军队征服中亚大部分地区和印度河流域，泥涅师无处栖身，只得东逃，景龙元年至长安，不久后就含恨而终。
大唐继续封其子普尚为波斯王。
但普尚居住在西域，亦是有名无实。
加上岁月匆匆几十年，普尚也已经老去，他早就对父祖的光复事业心灰意冷……
第317章 拜火教，大食进攻碎叶城
匆匆岁月数十年，普尚也已经老去，他早已对父祖的事业心灰意冷。
之前他居住在吐火罗地区，但大食呼罗珊地区对吐火罗地区的影响太大了，使普尚不得不到安西龟兹避难。
在龟兹，已经有人忘记他波斯王的身份。
他居住在城南的街巷中，除了他的家人，几个孤独的亲信，几个奴仆，还有安西都护府资助，其他无人问津。
祖辈珍藏的书籍，早已布满灰尘。
那心中的信仰，已然燃烧殆尽。
欲望，也随之熄灭。
普尚本以为下一代，就会重新归为普通人。
他读过汉人的书籍，知道更迭的意义。
他没想到赫赫有名的天将军竟然重新提起萨珊波斯复国事宜。
惊讶，惊喜，更多的是复杂。
萨珊王朝曾经取代强大的安息帝国，与罗马帝国共存超过四百年。
其领土一度如现在大食一样，横跨欧亚非。
但王朝的衰落自有定律，卑路斯的父亲，也就是最后一任波斯君主伊嗣俟三世被大食杀死后，曾经强大一时的萨珊王朝，已经埋入历史之中。
“大都护所言为真吗？”
好久过后，普尚才反应过来，语气颤颤巍巍地说道。
哪怕是梦中，普尚也不敢奢望自己会成为真正的波斯王。
“我们汉人有一句话叫一言九鼎，我南征北战，从未失信过人。波斯王尽管放心。”
李面含微笑地向赞尚回答道。
萨珊王朝，信仰的是波斯教，华夏称其为拜火教。
而吐火罗地区，粟特诸国，多信仰。
更有大食呼罗珊地区的人民，至今思念。
李要萨珊王朝复兴，是想其拉起信仰的大旗。
波斯教认为宇宙中存在两种基本力量，善和恶，也就是光明和黑暗，这两种力量不断斗争，最终善将战胜恶。
这种独特的二元论的信仰，让李认为更符合宣扬。
二元论的哲学思想是波斯教的核心教义之一。
波斯教认为，宇宙的起源始于一个原始的状态，随后善神和恶神开始创造世界。善神达代表光明、生命和创造，而恶神代表黑暗、死亡和破坏。