万历帝不去想他老人家，他在思索，如何让自己的儿子，走世祖皇帝的道路，光照大明百年，皇位再传承百年。
世祖皇帝，已经成为大明所有人心中的符号，他的名望已经超过了太祖、太宗两位皇帝。
万历帝很清楚，张居正在隆庆九年之前，一直想用责任内阁制，取代皇帝制。
可他失败了。
都是因为世祖皇帝给后人留下的遗泽，在他死后百年时间里，没人能篡了大明国祚。
所以，再启用张居正的时候，他眼睛是盯着张居正的，他这位师兄可不是一个服输的人，他一定再会冲击皇帝制的，只是不知道他会用什么办法来冲击。
转眼到了万历十一年，大明战后复苏势态良好。
中间和周国打了一场海战，大明以微弱优势取得胜利，大明重新君临太平洋，成为太平洋上霸主。
大明从宋国和郑国租借了一个贸易港口，用来发展大洋洲贸易。
其实是为了压制周国和国。
而在万历十二年，大明与北美诸国打海战，战败，大明对北美的控制权变松。
同年，大明联合诸国，用经济手段制裁北美诸国，并离间诸国。
万历十三年，大明在非洲租借一个永久军事港口，逐渐掌控非洲。
大明对世界的统治，愈发稳固。
从万历九年开始，大明就恢复了对世界的管制，这次管制，主要是经营各洲要害岛屿，建立军事港口，布置重兵，监视世界。
除了波罗的海和北美太平洋地区海战失败，大明对其他地区的海战，仍旧胜利。
张居正始终认为，三战必然要发生，三战是大明统一世界的战争，一定要将战争主动权控制在大明手里。
所以，监视世界是非常重要的。
在世界设立军港，是世祖皇帝提出来的，宪宗皇帝身体力行，但孝宗和武宗皇帝都认为徒耗资源，不愿意投入大量资源。
中间经历了两次世界大战，大明都没得到好处。
张居正认为，就是因为大明对世界的监视松懈，才给了其他国家可乘之机。
如果大明的军港，能及时传递信息回国，战争不可能波及到大明本土上来。
所以，张居正再次秉政之后，万历朝，大明倾注海量资源，进入全世界军港之中。
张居正还有一个战略布局，就是炎海布局。
他非常佩服世祖皇帝的战略眼光。
景泰朝，世祖皇帝就提出在炎海内部填海造岛，缩短大明本土距离婆罗洲的距离。
可后世之君无人在乎这一点，都认为浪费资源。
所以沿海的填海工程，景泰七十年之后就废弃了，朝廷不肯投资了。
两次世界大战，婆罗洲沦陷两次，恰恰说明大明距离婆罗洲太远了，员到军舰无法救援。
张居正这一生，最佩服的一个人，就是世祖皇帝。
因为世祖的很多战略级眼光，到今天都应验了，他的很多奇思妙想，世界过去八十年后，都一一应验了。
可是，当时提出来时，朝廷都不太重视，后世之君也不重视。
可藩国有人听了。
所以两次世界大战，大明处处受制，就是因为没听从世祖皇帝的战略思想。
他的战略思想，张居正佩服至极。
炎海填海。
如果前八十年一直在填海，大明就拥有非常多的战略级别岛屿，随时能驰援婆罗洲，婆罗洲不至于两次沦陷。
包括吕宋，吕宋也不至于被干翻。
所以，从万历九年开始，大明又开始在炎海填海造岛了，主要是修建军事港口，用来防备婆罗洲叛乱。
张居正还给整个东亚收口了，像棉兰老岛、苏拉威、爪哇、苏门答腊岛，都成为了大明领土。
的确，这几年是拖累。
可从战略眼光看，大明南方海域将再无缺口，婆罗洲也不会二次陷落了。
但是！
如果炎海不造岛，其他地区还会陷落的。
这是地理环境决定的，大明京师，距离最远的爪哇，5300公里！
这个数字多么可怕呀。
就算有高速飞机，也需要一天的时间才能抵达。
实在太远了。
而整个炎海，是长条形的，茫茫无际，若没有小岛引路，军舰都可能迷路，有雷达都没用。
而炎海，可是大明内海呀。
往南还有2000公里的距离，这么长的距离，海洋上存在很多荒岛，雷达都容易迷路。
所以，大明在沿途造岛礁，给军舰指引方向。
造岛，是张居正内阁时期的国策之一。
短小的一张，这都有地方被删，呵呵……晚上不一定了啊，有就发了，没有就零点一起发。
五一快乐，作者继续爆肝~
加群 927283491
(本章完)
第472章 战后复苏：电脑的诞生（三）
万历十八年，世界第一台电脑诞生。
研究电脑的用途，是为了航天器，研究电脑也是意外，研究成功，更是一个意外。
大明能走在时代的前沿，主要靠释放人的天性。
更注重人的内心追求，而非机械化读书；更注重人才的精神需求，而非物质要求；更注重自由的天性，追求内心，而不是千篇一律的吃一样的饭，做一样的事。
有的人，学习是为了找工作。
有的人，学习是兴趣。
很显然，兴趣学习的人取得的成就会比前者更高。
大明在基层教育上，就采用这个方式，追求学生的人生价值，而不是逼着孩子们去学习书本，去考试。
一个学成的工程师，去当水泥工，也不会受到全社会的指责，不会产生工程师就是高高在上的，水泥工就是低人一等的错误价值观。
学习、工作，是人身自由。
别人没有权力干涉任何人的自由。
工程师为什么不能当水泥工？
羞耻吗？
那水泥工为什么能做水泥工呢？
学习的目的，是获取知识，而不是获取工作。
这是一个本末倒置的问题。
工程师厌倦了职场上的勾心斗角，愿意去做吃苦赚钱的水泥工，哪里羞耻了？
所以，他不需要迎接来自社会各界的异样眼光，其他人没有决定别人人身的权力，这就是自由。
水泥工，同样不应该受到社会的嘲笑，水泥工也是靠双手吃饭，哪里羞耻了？
从景泰朝至今，大明教育的核心，是先做人后做事。
社会上有没有良好的公序良俗，要从教育开始的。
一个小镇做题家，永远不可能获取学习中的快乐，他学到的知识，只是为了考试而已，不可能受益终身的。
可不是所有孩子都对学习感兴趣的。
那么就需要学校，放大孩子们的天赋，让孩子们选择自己喜欢做的事情，有的孩子就喜欢搬砖，他搬砖说不定就能搬出一个年薪百万；有的孩子喜欢足球，谁敢保证他就不能成为足球明星呢？
这是大明教育的底层逻辑。
放大孩子的天赋，把选择权交给孩子。
可一定有孩子会说，我选择躺平。
抱歉，大明没有这个选项。
正德朝，民间就有大量啃老现象，朝廷就提出禁止年轻人啃老的条例，并且疏离亲情关系，让人与人变得独立。
这东西不是一蹴而就的，而且大明的宗亲关系根深蒂固，走亲访友根深蒂固，亲族体系根深蒂固。
想彻底改变，最少需要二百年时间。
但是，啃老是万万不行的。
家庭可以互相给爱，但不能给钱。
给钱的亲情就变质了，只要一个孩子到了应该工作的年纪，就必须工作，这是大明近五十年来一直在做的事情。
而底层教育逻辑，落脚点就在这里。
培养孩子的独立动手能力、独立自主能力，挖掘孩子的天赋兴趣。
再改变社会生态。
首先就要打破官本位政治体制。
大明是封建国家，万般皆下品惟有读书高，当官肯定是社会最高的阶层。
但在正德朝，却在打破这个理念。
首先，就打破了官员必须和百姓一样，出现在大街上，不能前呼后拥，专车接送之类的特权。
其次，打破了官员和百姓的传统阶层，灌输平等理念。
直接告诉百姓，官员和你，没有任何区别，不要奉行官员高高在上的理念，这是错误的。
其三，收回官员的特权，要求官员和百姓一样在街头行走、吃饭，正常和百姓接触，且不享受任何特权。
其四，官员做出表率，打破所谓的社会职业歧视，全社会每个人都是平等的，拥有自由的选择婚姻、职业的权力。
等等几十条。
核心思想就是，清洁工并不比布政使高贵，一个学术专家放弃学术，去摆地摊，绝对不会遭到社会歧视。
因为职业的选择，是发自本心的，而不是根据形形色色的眼光，来决定的职业选择，这是错误的择业观。
正德皇帝被踩进泥里，和这些所谓的禁令有直接关系。