入蒙学则要收取拜师礼和学费。
拜师礼是老师的工资，学费则用来学堂建设，中枢则发放了一笔钱，用来初期学堂建设，后期建设，则由学费来支撑。
中枢发放了很多教学执照，允许民间有德行的人办学，对执照颁发是宁缺毋滥，必须在当地有德行的人，才能办学，并接受所有人监督。
蒙学的教学内容很简单，千字文、百家姓等基础字，数学运算和常识知识。
常识知识包括诗词、物理化学小知识、日常常用的小知识、医学小知识，主打的一个实用。
全国各地的蒙学教育水平完全不一样，特别卷的省份，比如江南，蒙学学的是四书五经，连皇帝都满脸懵。
蒙学之后，则可上社学，社学后可上大学，大学后则是太学。
大明开海十几年了，民间真正穷百姓的几乎没有了，有的都被移去新地分地去了，内地几乎没什么穷人了。
纵然家里孩童多，但供养上蒙学是没问题的。
至于上社学，那就得看孩子资质了，若资质极佳，不用家长掏钱，有多是士绅、商人愿意资助。
万般皆下品惟有读书高。
大明读书氛围是极佳的，哪怕民间最无知的老农，也知道读书好，读书是出头的唯一途径。
上学，是天大的事。
所以，中枢强制儿童读书，惹得舆论一致赞同，甚至很多士人集资一笔钱，捐赠给地方蒙学，鼓励孩子们读书，各地士绅都在做，商人甚至愿意承包蒙学后期建设费用。
景泰二十一年之后，蒙学里就传来朗朗读书声。
这年头的老师是很有师德的，主要不是什么人都能当老师的，也不是什么人都有资格当老师的。
老师第一看重的是品德，考核的第一标准就是品德。
师者传道受业解惑也。
老师，以自己的职业为荣，中枢优先录用民间那些老顽固、酸秀才，那些顽固不化的人，是最好的老师材料。
还有一层原因，就是老师和学生，是一生绑定的关系，老师对孩子掏心挖肺，孩子不管多大岁数了，对老师也得尊重师道。
有朝一日，这个学生出人头地了，他可不敢不认自己的老师，老师也跟着鸡犬升天。
什么都是相互的，没有不求回报，单方面付出的蠢货，没有。
所以，老师对学生倾囊相授，也没有家长威胁老师，不许打我家孩子，家长只会送上一根戒尺，让老师狠狠打，打死拉倒。
学生一辈子也不会忘记师恩，师恩大于天。
中枢对老师的考核也是极为严格的，宁缺毋滥，宁愿没有，也不能让害群之马把孩子教坏了。
蒙学课本很多，有中枢编著的、有民间学者编著的、还有老师自己写的，没有太多限制，蒙学堂自己可以随机选取，但都大差不差。
教育司颁布的课本，是半卖半送，学生出一个成本价即可。
赚课本钱的人，赚学生钱的才是最黑心的。
而且，课本是可以多人共同使用，或者一个班级买一本，其他人手抄也可。
不会强制收取课本钱，而且不许歧视没有课本的孩子。
只要有一颗向学的心，中枢就是支持鼓励的。
户部每年拨给教育司五百万教育资金，内帑额外补二百万，最多的时候补五百万。
士绅大族也不差这点小钱，士子得知哪个蒙学缺少课本，他们还会去送一些。
大明学习氛围是极好的，民间向学，中枢重学，上下一心，极力推广教育。
社学就和蒙学不一样了。
读社学的，家中条件都是尚可的，他们就强制收取书本费了。
但这个书本费，不是课本的费用，而是把全部书本费放在一起，买各方面的连环画，同学们轮流看。
这些书本，不归学生个人，而等他们上一年级后，这些书本则存放在学校图书馆里，让后面的孩子们免费阅读。
这样发展几十年，每一个学校就都有一座书籍数目可观的图书馆，孩子们就能图书馆里面畅游知识了。
读完社学后，孩子也该十岁左右了，就要面临分科了，在学习四书五经之余，必须选择一门兴趣科目，物理、化学、医术、历史、生物、地理等等科目，选择一门精读，就要开始走科举之路了。
蒙学和社学，就是幼儿园和小学课程，以识文断字、基础运算、明白道理为主。
这套教育，用了两千年了，很成熟很成熟的了。
只是以前这是富人的游戏，现在则是所有孩子必须走的一条路，必须读书。
“读书是最正确的，哪怕家里再穷，也要读书。”
陈嘉猷颇有感触：“我们能有今天，皆是从苦读开始的。”
满朝文武，你随便挑出来一个，哪个不是对四书五经倒背如流的？哪个不能出口成章的？哪个诗词歌赋字没有一绝的？
哪怕是李贤的儿子，也是经过苦读上来的。
看看皇子们，六岁出阁读书，每日学习十个小时以上，风雨无阻，没有一日假期。
哪怕地方最低级的吏员，一个秀才，也是出口成章的。
大明走上仕途只有一条路，就是苦读和战功。
在士大夫圈子里，看不懂典故是被嘲笑的、被歧视的，整个社会，也是以文为尊，没出过文集的官员，都不配当官员。
“陈大使，明日你带着使团在广州城转转，本官做好文牒，然后使团乘坐船支入京。”
陈嘉猷也想看看，广州到底繁华成什么样子。
这顿晚宴，让那些印度学者吃得快吐了。
这是他们吃得最好吃的印餐。
没错，这顿饭是印餐，印度饭，在印度街头是低端，放在广州吃，就显得高大上了。
可能是干净吧。
第二天一早，就有侍者喊他们起床。
还是由俞经领队，参观广州，俞经说，广州一共有四大坊市，昨日入城的那个是一个，还有一个在万国城。
“陈大使，您看那个人，他也是明人？”骆石永看到一个身穿西装的男人，他头发剪短了，绾在礼帽里，还拿着文明杖。
文明杖发明出来，不是用来扒拉屎的吗？
这人戴着白手套拿着文明杖，在广州街头装比。
“那是景泰装，是陛下有一日上早朝时候穿出来的，便风靡天下，只是那手中的棍是什么，我就不知道了。”
俞经苦笑：“中枢不禁奇装异服，有人忘了祖宗，把头发剃了也有可能吧？”
真正让人讶异的是此人的头发。
身体发肤受之父母，剃了头发是不孝。
皇帝确实穿着西装，却没有剃头发，也只穿过一次，皇帝确实有异装癖，偶尔就会穿几件怪异服装，民间效仿者极多。
逛街的女子很多，有人会戴面巾，这种多是未出嫁的女子。
出嫁的倒是大方一些。
过往还有僧人、道士、喇嘛，他们几乎低着头走，免得看到女人，影响道心，主要是太勾人了。
真正热闹的是勾栏瓦舍里，各种娱乐项目，应有尽有。
耍传统戏法，耍猴的，说相声的，唱戏的，说书的，弹钢琴的玩乐器的，唱歌的。
还有女子穿着朝鲜服装厂服装走秀的，还有招揽客人青楼的，青楼窗户推开，露出来自天下万国的面庞，千娇百艳。
“这里最热闹的是晚上。”俞经笑道。
“晚上？”骆石永表示不解。
“广州城是不夜城，玩到天亮并不奇怪。”
俞经解释道：“在广州，只要有钱，什么都有。”
“你们往角落里面看，那是一家家小赌档。”
一听赌档，陈嘉猷眉毛竖起。
“这种开在明面上的赌档是合法的，里面多是娱乐性质的麻将、扑克、纸牌之类，赌资不能超过五毛钱。”
“虽是赌档，其实就是休闲场所。”
“景泰十九年，中枢严令，严格限制赌资，这种休闲场所改为麻将馆、棋牌室等娱乐场所，严禁赌博。”
“景泰二十年，从南面传来乌香，有人吸食乌香，中枢实行严格禁毒法令，严令天下汉人，不许吸食独品，包括乌香、寒食散等物，一概上瘾性产品，都不许使用。”
“所以你们看到的，都是合法的，你们要是想玩，都可以去玩。”
一听是严格控制赌资的娱乐项目，陈嘉猷顿时松了口气：“这些地方可否借贷？”
“决不许，只有银行才有借贷的权力，其他地方一概没有，此事在每一座城市、乡村都有石碑记载。”
俞经忽然停下，提醒道：“前面女子比较多，任何人不许无礼直视。”
这是提醒那些印度人。
印度人表示不服，我就看咋的？
前面是一个很长的长廊，长廊上标注着演出信息，门口则有很多年轻女孩，在门口卖票，邀请过往旅客进去观看演出。
印度人都看傻了，怎么多水灵女孩？
有个女子注视到这种眼光，顿觉恶心，快步走过来，对着俞经行了一礼。
俞经立刻道：“姑娘，在下今日不去看演出。”
“这位先生，您的侍从盯着我们演员看，这是犯法的，我们是可以报官的。”
俞经又懵了，告诉你们别看了，你们有病吧？
陈嘉猷也觉得很没面子。
现在的戏子，可不是原来人人可欺的了，皇帝赐名文艺工作者，不许民间搞歧视。
尤其女子保护法实行后，恨不得把天下女子捧上天。
主要原因，教坊司正规化后，很多戏子都在军中负责教化过夷民，都是有功的。
所以皇帝高看文艺工作者。
他们也把景泰帝当做这行的祖师爷。
千万别小瞧这些搞演出的，他们有很强大的关系网，很多达官显贵都是他们的粉丝。
而且，他们都在军中表演过，很多军官转业后，都在地方为吏，这些军官是承他们人情的。
“这位姑娘，他们是印度新来的。”
“本官是番禺县丞，这位是出使印度的陈嘉猷陈大使。”
“我们要入京拜见陛下的，还请您宽宥他们无礼。”
俞经能有什么办法。
这家戏园子来头大得惊人，班主在安南打过仗，去年有个外国人欺负他家的演员，活生生被剁了一只爪子。