只是全场都已鸦雀无声。
紧挨着夏之白的花纶、练子宁更是如被踩脚一般，连忙朝四周挪了挪步子，不敢靠夏之白太近，唯恐被夏之白的狂言殃及。
他们知道夏之白狂。
但却是没有想到，夏之白竟狂到没边。
当着陛下的面，竟敢指责陛下，更直接驳斥陛下的用人之道。
而且他们是什么人？
是士人啊。
这岂不是在自己反对自己？
这是在倒反天罡。
不过这种场合不是他们能开口的，他们更不敢开口，只担心会被牵连。
一时间，整个进士方队，都不约而同的向后退了一步，跟夏之白进一步拉开了距离。
夏之白独自一人，面对着四方目光。
他岿然不惧。
对就是对，错就是错。
大明得了天下之后，本就意欲推翻元朝人的一切，但独独没有推翻科举制度，而元人野蛮，只知道‘四书’、‘五经’，根本不知书、数的重要，大明若是继续依循着元朝的老路，最终只会越走越窄。
以至于积重难返。
元朝人不知其重要，朱元璋及朝中大多数臣子，也早就习惯了研究‘经术’‘经史’，但他不能放任不管。
因为这关乎着这片土地的未来。
只不过夏之白知道，想改变天下的既有观念很难。
自古以来，兴礼乐，定制度，光辅国家，成至治之美，皆本于儒。
儒者知古今，识道理，非区区文法吏可比也。
这个观点早就深入人心。
只是如今的儒士，跟过去通晓儒家六艺的儒士，早就不可同日而语了。
现在的儒士担不起这样的重担。
他们的历史使命，本该就在宋朝时，被逐渐增强的工农慢慢替代。
只是历史进程被打断了。
而作为汉家天下的继承者，大明理所当然该接续上。
汤和扫了眼夏之白，又微不可察的看了眼朱元璋，眼中露出一抹意味深长的神色。
他了解朱元璋。
也知道朱元璋的用人之道。
夏之白说的这些话，其实很合朱元璋的心思。
朱元璋本就不喜士绅地主出身的儒生文官，不然又岂会用严刑酷罚来处置士大夫？又岂会在取贤的方式上来回折腾，如今夏之白的话，只怕为陛下开启了一个新思路，只是这个思路太广也太野了。
他也难以揣测陛下之心思。
(本章完)
第70章 从来如此，便对吗？！
朱元璋目光微动。
夏之白的突然开口，其实让他很不喜。
但夏之白说的这番话，其实又颇合他意，他用人向来不拘一格，尤其喜欢提拔来自五湖四海的人。
他自来就极度不喜过去士人间的按资排辈，朝中不少臣子，只要真的有非常之才，他从来都不拘一格，绝不会用论资排辈的规则约束。
而是直接大力提拔。
这也是他当初为何能说出：‘资格者，为常流设耳，若有贤才，岂拘常例？’的原因。
当然其中很大部分原因，也在于纵观历史，知道士人专权的危害。
士人有师承，有私交，很容易抱团取暖，最终结成朋党。
宋便弱于此。
他熟读历史，自会充分吸取历史经验，因而一直试图通过各种方式，来调整统治内部各地区间的利害消长和权力的分配。
他这些年多次重用提拔公侯的子弟，就是希望这些和明朝荣辱与共的公侯子弟，可以跟士绅地主出身的科举士人分庭抗礼。
继而达到朝堂的政治平衡。
只是这个愿景，随着公侯子弟跟士人走的越来越近，渐渐破灭了，他也为此开始武力拔除隐患。
当年他私下问过宋濂一个问题。
自古以来，所与共治天下者，士大夫也。今士习不端，欲速见小。兹欲正士习以复道，何术而可？
宋濂并未给出回答。
不过他并未因此放弃，一直在进行各种尝试，也一直博览群书，试图从历史的教训中吸取经验。
他吸取了宋朝科举文官独大的教训，又参考元朝重用色目人、回回、儒生的经验，自行摸索出来的一条新路。
便是夏之白总结出的不拘一格降人才，用人来自五湖四海。
只是效果一般。
而今经夏之白这么一提点，他隐隐知道自己用人的不足在哪了。
他求贤。
求的一直都是士！
自战国管仲提出士农工商，天下就渐渐出现了大致的分野，他过去没少抱怨，朝堂征召的士人除了能说会道，就没有多少实际本领，做事更是一塌糊涂。
没有实才！
提拔有名望的的农夫工匠，的确是一个不错的想法。
朱元璋暗暗点头。
他面无表情，淡漠的看向一旁的李善长，问道：“百室，你是咱大明的太师，你给咱说道说道。”
李善长眼皮一跳。
他缓缓出列，拱手道：“老臣以为，此事万万不可，大学士，而今朝堂对大学士是有明确的职务要求。”
“即辅导太子，特侍陛下左右，做顾问之用，让些农夫、工匠入朝，又能辅导什么？”
“辅导殿下种田，打铁吗？”
“而且农夫匠人不懂礼数，不通文学，更不懂治国，他们入朝，只会搅乱朝堂正常秩序。”
“天下更是从未有如此先例。”
“臣不敢苟同。”
“农夫、匠人，身居田地、工坊便足矣，朝堂不是他们待的地方，若让农夫、匠人入朝，只会乱了纲常，国有乱象，必危矣。”
李善长直接否定了。
夏之白的想法太荒唐了，朝堂自古都是阳春白雪尊贵之地，岂容底层的下里巴人上来？
那岂不坏了规矩。
也贱了士人。
朱元璋面色如常，又让夏之白回应，好似在看两人互相撕咬。
夏之白再度出列。
他朝李善长微微拱手，不卑不亢道：“宋朝时，历史就已经证明了，光靠科举文人是强不了国的，大明不是只有文人和武人。”
“正如陛下之广阔胸襟，大明不是只有南人，还有北人，大明从不是只有半壁江山。”
“除了士人。”
“天下更有数千万的农夫，还有以百万计的工匠学徒，还有十几万的贩夫走卒商贾。”
“他们同样是天下的一部分。”
“从百姓中来，到百姓中去。”
“唯有如此，朝廷才能始终经久不衰，也才能始终保持在最佳状况，唯有海纳百川，不拘泥于士人。”
“天下才能蓬勃发展。”
“让专业人指导专业事，若是让士人去教农夫种田，让士人去教匠人打铁，让士人去教商贾经商，这岂不是在颠倒黑白？”
“诚然。”
“农夫、匠人、商贾，他们或许没有诸位这般博学多才，但在本行内却足以为诸位老师。”
“儒家圣人孔子便说过：三人行必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
“诸位的圣贤书读了很多，却是相较古之儒生远矣，孔子尚会不耻下问，诸位又何来高贵一说？”
“你们之所以这么看不起农夫，匠人等，只是因为他们现在地位低下罢了。”
“位卑则足羞，官盛则近臾。”
“何其悲哀。”
夏之白摇摇头，并不欲多说。
他大致知晓朱元璋心思，朱元璋是一个合格的帝王，只是在夏之白看来，还是有些太过于‘保守了’。
在汉唐贵族政治退场之后，天下急需重建一种能调动官员积极性，保持旺盛的战斗力，又能内部互相制衡的政治生态。
这是朱元璋想做的。
朱元璋有不少想法，只是还没有脱离时代的影响，依旧束缚在了士这个范畴。
而历史上有个人给出了回答。
从群众中来，到群众中去。
士人确实有开阔的眼界，博学的才识，但工农百姓不是没可取之处，他们不是没有独特的经验。
脱离底层的广大工农百姓。
就是脱离群众。
如今的朝臣，都被‘形’束缚了，都认为权威就是真理，只要地位比高，那就是真理。
现在在场的大臣乃至士人，都算得上是有头有脸的人，他们说的话，在比他们地位低的人眼里就是真理。
这是一种身份的尊崇感。
“够了！”