这是历史上相当有趣的一环。
历史上，最后的人皇帝辛曾经就想要展开改革，建立一个全新的理想国家。
但是在执行的过程中，因为得罪了太多人，并且执行的过程不注意方式方法，最终招致失败。
而时隔八百多年后，秦朝的第二任皇帝也在做同样的事情。
就算是，扶苏已经把既得利益者用分封的方式让他们自己主动离开。
就算是，扶苏已经用自己的智慧和权力让臣子们都愿意追随他。
就算是扶苏不是个嗜欲之人，不会做出那些贪婪压榨民众、奢侈享乐之事。
可是，这些臣子们还是为扶苏的构想感到惧怕。
因为扶苏提到的墨门，不得不让先秦这帮大臣们重新面临一千多年前，尧舜争议的话题爱。
庄子说，黄帝治天下，天下太平。
为什么黄帝治理天下的时候，天下就很好。原因在哪里？
庄子说，因为那个时期的人，都是傻乎乎的，也就是处于混沌的状态，就是民淳，民钝，民纯。
没有人爱别人，也对应的没有人恨别人。
既然不会去爱一个人，那么也就不会去仇恨一个人。
人与人之间，不爱也不恨，天下太平。
也就是说，在五千年前，人没有着相，在生爱恨这一对相生相伴的分别欲之前，人处在混沌的状态。
可是到了尧帝治理天下的时候，尧帝提倡仁，鼓励爱，这就造成了祸的开始。
一旦爱某些人，就意味着你恨另一些人。
一旦和某些人亲近，就意味着和另一些人疏远。人与人之间就有了隔阂，就有了距离，天下已经有毛病了。
所谓的天下的毛病，说到底还就是人和人之间的关系出了问题。
这也就是人堕落的开始吧，人堕落进入到了色欲的世界，开始着相，开始漏。
而尧舜禅让的历史，本来就是一个虚伪的故事。根据《竹书纪年》的记载，舜夺取了尧的位置。
这是一个非常重要的事实。
到了舜，因为尧打开了这个阀门，提倡了爱。
舜不但提倡隔阂，还引进竞争机制，搞人才选拔，竞争上岗。
为了什么呢，公平!
而只要竞争，就会产生必然的结果。
有人上了，有人没上。而且上去的人，只会是很少的一部分，而下来的人则是大多数。
于是大家都争着往上爬，把别人往下面踩。
人与人之间就有了斗争，有了矛盾。
到了大禹的时代，竞争变成斗争，斗争变成战争。
天下大乱，战事频繁，刀光剑影。
你杀过来，我杀过去。
再到了春秋战国，好家伙，原先的战争不过是贵族的推车车游戏，后来就变成了大规模的屠人之场。
随后百家争鸣，各门各派的人，就开始在这个人类已经集体堕落的世界里寻找出路，试图找到解脱之道。
然而与此同时，乔达摩悉达多在印度带领众多比丘、比丘尼涅也已经过去了将近百年的时间。
等到这个真正的智慧传到中国的时候，似乎已经很晚了。
不过即便在当时春秋战国的时候传回来，也无济于事。以当时中土的情况，乔达摩悉达多的智慧恐怕会被坏人利用造成不可估量的后果，又或者被完全地焚烧。
但是即便后来中国的情况变好了，也还是面临同样的问题被统治者利用，为坏人抹黑。
这件事，也不过是再次印证了当初孔子前去拜访老子，和他谈论了诸多事情后，老子感慨的那一句话。
“大河之水，能够倒流吗？”
已经打开了的阀门，你怎么关闭它。
大家都已经落入了这个大坑，谁能爬出去。
没有人！
对尧舜禹，世人总是对他们有着太多的好感。可是谁又知道，当他们想要倡导爱的时候，却放出来了恨。
当尧舜禹想要给国家和民族带来更好、更宝贵的东西时，却也打开了潘多拉魔盒，放出了一切的洪水猛兽。
从此，人变得可怜，被困在了七情六欲之中，被困在爱憎之中，被困在欲和求不得之间。
然而，大河之水已经流出来了。
爱恨色欲的阀门已经被打开了。
人只能顺着这个往下‘漏’的势态，能做多少做多少。
而能够从天地禁锢之间解脱的人，能够从这条不断向下流的大河之中逃出去的，历史上只有两个人老子、乔达摩悉达多。
而其他人呢，轮回，再轮回。
这就是所谓的天地秘密。
也根本不算是秘密，只是现在的人都被繁华的世界给迷惑了，不再去从上古的先贤教诲之中聆听真正的智慧，因此也不知道真相。
真相不是被发明的，不是被创造出来的，不是被试探出来的，不是被测验出来的，是被重新发现的！
秦二世能够做什么呢？
他知道一切又能够做什么呢？
大河之水，能够倒流吗？
不能啊!
他能做的只有提高物质生产力，让人掌握更高的科技，借助科技的力量去观测世界，去发现更多真相，让未来的人从错误的认知之中走出来。
他能做的只有把那些尘封的历史真相打开给世人看，他能做的只有把那些真正的好东西介绍给大家。
但是人怎么选择，扶苏根本做不了主。
因为都在这条往下流淌的河水里，而河水是不能够倒流的。
还能怎么办！
闸已经开了，谁能让洪水倒流?!
爱被发现的时候，恨也已经被发掘了。
潘多拉的魔盒已经被打开了。
但不是说，大河之水流出来了，就没有解决之法了。
洪水猛兽被放出来了，不是说就没办法处理了。
还有方法可以改变局面。
那就是让这条河流改道，让河流走向一条正确的方向，让河流不至于一直向下流！
这就是人唯一能够做的事情。
改道就是说，人要自己去寻找自己的度，这样才能让河流不至于一直往下流。
而这就是易经对于人的价值所在，也就是扶苏想要普传文教的根源所在。
因为易经就是中国人面对‘大河之水无法倒流’这个现实做出的解法。
易经给出了人该如何在人世间为人处世。
易经给出了‘度。’
爱要有度限，恨也有度限。
放出来了的怪兽，只能自己把它关起来。
大秦的臣子们，他们囿于时空，囿于观念，是无法理解扶苏的所思所想的。
扶苏恐怕是这个时空里最为孤独的人，他探寻真理，发现了真相。
结果迎接他的，却是无尽的孤独。
孤寂的寒冬，总是让他发抖，因为无人同他说话。
即便如此，他也只能默默享受，期待着也许有一天，有人能够踩着真理的阶梯，来和他一起作伴，这样他就再也不会感到孤独了。
好在，虽然臣子们不理解扶苏。
但是在这样的智者面前，没有人会去藐视他。
在真正的仁者面前，也没有人会去想要背弃他。
不能说大秦的臣子们都被扶苏感化了，男人不是女人那样爱感动哭唧唧的生物。
而这些经过竞争才站到扶苏面前的世间强者，更是有着一颗有别于常人的心。
他们被一种莫可名状的东西给折服了。
章台宫里，众臣沉寂良久。
男人，谈一切事情都能够做到面不改色或者义正言辞，但是提到爱这个事情，大家都不好意思再议论了。
现实最忠实的信徒冯去疾主动询问，“墨子说，要以民为本。民以食为天。陛下决意发展工业，让民自己供养自己，可是农业呢？”
“农业？”扶苏回到现实中来，猛地也觉得自己不算孤独。
虽然大家不理解自己，可是大家在努力理解自己，并且尊重自己，这就足够了。
谁让，当初是他自己发现这个世界有问题，所以想要去得到智慧，去解开心中的疑惑呢。
是他自己走了这么一条路，几遍孤独，也不能够怪任何人。
“朕会发明出很多机器，未来两个人就能够种五十亩的地。”
臣子们再度面面相觑。
“这怎么可能呢？!”冯去疾还以为自己耳朵坏了。
“有朕在，没有什么不可能的事情。”
众臣：“……”
冯去疾双手揣在袖子里，正襟危坐，无奈叹气道，“好吧。”
【PS：这本书马上要完结了。
本书每一章，每一句，都是经过我揣摩写出来的。也许有人看着很枯燥，但是字字皆是心血。
我不希望，也不期待你们理解我个人。因为作者我只是个小丝，根本不足为道。这本书写完，我就溜了，从此写爽文过日子去了。
我真正希望的是，你们中能够有人通过我的这本书，愿意重新去了解伟大先贤们的思想，愿意选择用阅读去了解更多历史的真相，人生的真相。