在创新理论这方面，目前为止大秦帝国还没有什么人能够比扶苏有更高的话语权。
简而言之，扶苏就是大秦帝国制度建设的话事人。
扶苏从穿越伊始，就已经树立了这样崇高的权威。八岁带剑上殿，那可不是什么遥远的神话。
“国家的建立，本来就是为了让人过上更好的生活，为了让人的需求得到更好的满足。”
“国最初就是部落、就是联邦，建立国家的目的就是为了保护国家领域内的族人能够安宁地繁衍生息。”
“繁衍生息，这才是人最初的目标。但是现在呢，人对生存的大事感到无望，对活着感到痛苦无力，对发展进步毫无希望，以至于对繁衍子嗣的大事都反感排斥，并且想要逃避。”
“这就是天下的现状。我担心如果我们眼下不解决这个问题，以后这个问题就要一直重复下去了。”
“太阳底下没有新鲜事，今天发生的事情，明天照样发生。除非我们给后人做出一个解决模板来，让后人有经验可走。”
“在我看来，以人为手段的治国显然已经是背离了治理目标。高强度的管理，过度的干预，频繁的政策，严苛细密的法律，诸如此类都是为了达到治理的目的而把人变成了手段，变成了方式方法。”
“治国最终是要回归到让人变得更好的问题上来，就是让人变得更好。在保障其生存和安全的前提下，提高其精神品格性情修养。”
“让人的心灵很舒适很自由。而不是让国家的疆域变得更加广阔，武器变得更强，让财富变得更多。”
“老子说过，反者道之动，弱者道之用。”
“事实上如果国家能够做到这个地步，国家的财富一定是世界领先，国家的科技将独步全球。”
扶苏，他提出的目标，也许正是眼下大秦帝国极其需要的良药。
因为大秦帝国无论是制度、科技、工业、农业，都已经走在了世界领先的地步。
说得再通俗点儿，照着目前国家人口总数，经济总体量，其实养活全部人，根本就是绰绰有余。
也就是说，国家不是贫困的，但是广大的民众处于贫困的状态。
那么出现这种情况到底是什么地方出现了问题。
总有人说，是制度，是分配的问题；
还有人说，是因为蛋糕不够大，盘子不够广。
但是，有没有人考虑过一个可笑的事情，那么多的财富，其实平均分配的话，甚至都绰绰有余了。
蛋糕做的更大，不是让国家更危险吗，因为那个时候，个人与个人之间的经济体量差距拉到了不可思议的地步。
剩下的话，就是不能说的了。
按照这个逻辑来推理，你就会明白，其实根本不是分配制度的问题，也不是监督失效的问题。
根源到底是什么？
到底是什么出了问题？
答案是人。
是人自己出了问题。
上面的要愚弄民众，把文化知识垄断，甚至制造虚假的文化架空人的大脑，毒害人的心灵。
而一旦下面的人真的走入陷阱，上面的人立刻失去支撑，政权轰然倒塌，一切都灰飞烟灭。
而在上面的人享乐的过程之中，因为剥夺了下面的人的智慧，他们的治理变得确实更加简单，剥削变得更加方便。
因为高傲，于是他们自己也丢弃了知识、抛弃了智慧，变得和他们所期待的愚民一样的人。
结果，就出现了所谓的悲剧，一直在中国历史上不断地上演。
既然是人出现了问题，就从人身上解决。
那么怎么解决，根据历史经验来看，改革制度有个屁用，你颁布再好的制度，只要是人去执行，就会出现问题。
那么根源上，还是人的思想，国民的教化出现了大问题。
世界是个巨大的草台班子，但是也有螺旋镖，谁也别存心害谁，你想要害谁，最后终归会害到自己身上。
这一天，扶苏和大臣们商量了很久。
本来到了午时，大臣们早就该早早退朝回家休息了。
但是他们都跟在扶苏身边，听扶苏讲述这些道理。
其实，高位者，他们也不想过眼下这样的生活。因为他们其实拥有权力，但是每天都很恐惧。
而富裕者，也感到生活总是很不幸福。
人与人之间的差异化越来越大，剥削和压迫越来越多，贫穷者开始仇恨富裕者，世界就变得像个污水池子。
没有人能够逃走。
于是无论是东方还是西方的老祖先们，他们在探究宇宙人生的意义，思考人类的起源时，考虑到现实的困境。
这千差万别的个体之间却存在着共同的痛苦都有烦恼。
于是东西方的老祖宗们同时意识到，人可能是获罪于天，也就是说整个人类，都是犯了罪才到了这么一个地方。
和大臣们讨论这些哲学的内容，对话言谈，那自然是太多了。
扶苏主要是希望所有的臣子们都能和他正视这个先秦时代大家都不曾注意的问题人自身的发展方向出了问题。
“追求财富，得不到财富；追求权力，被权力吞噬。”
“人存在于世界的意义，绝不是来承受终其一生‘求而不得’的痛苦。”
“固然也有少数的好人得到了善果，但是这毕竟是少数。”
“但是我想，我们大秦帝国如此伟大的一个文明，应该做点不一样的事情，比如探索出一条，人应该发展的方向来。”
“自觉圣智，完成人格。”
扶苏的话，着实打动了秦国的大臣们。
他的知识量、理论之大，完全地超出了大臣们之总和；他非常擅长辩论和比喻，能够切实地用一对一的方式说服对方。
他切实指出了这些大臣们的软肋，并且没有责怪他们，反而是选择理解，包容，指出他们身在其中不可解决，所以大臣们对扶苏从一开始的各执一词，慢慢地一个个都仰着头望着扶苏，变成了朝圣者一般围着扶苏。
这就是知识的力量！
只有真正的智慧，才能够做到说服所有人。
而这些知识，都是很平实的东西，并没有那么玄幻。而一切的智慧，也都是从一点一滴的知识总结聚集而得来的。
这一次的朝会，着实让大臣们都对扶苏佩服之至。
扶苏给他们解答了困惑，把国家的发展目标是人给解释清楚了。
扶苏自认为今天这个朝会相当有意义。
但是还有比这个层面上更为影响深远的意义，扶苏给大秦帝国，注入了灵魂，全新的血液。
他给大秦帝国，创造了新的信仰。
就像是他的父亲一样。
他的父亲嬴政曾经决意要结束天下的战争，消灭一切的贵族！
而如今，扶苏他站在前人的肩膀，后人的血泪上，给大秦帝国设计全新的前进轨道，决意把人类社会引领进入更高的文明层次。
朝会结束了，大家都不觉得饿，只觉得某些空虚的地方得到了极大的满足，而心底那莫名的恐惧，在扶苏这番言论之中居然得到了消除。
大家都很想继续听扶苏再讲，但是扶苏很累了，而且今天的目的只是说服大家，要朝着让人的灵魂得到安宁的目标走。
最终的结果也是好的，大臣们最终被扶苏说服了。
而角落里，李信的鼾声悠悠地传来，众人都破涕为笑了。
扶苏在臣子面前立下了威信，大臣们都感到未来有着无限的光明，对于改革的事情不仅仅不再抱有抵触，而且对扶苏怀着无比的敬意，迫不及待等着他给他们安排任务，打造一个理想的世界。
他们也都很期待，扶苏到底要给国民带来怎样的教化。
看到大臣们对自己从怀疑排斥转为好奇、进而敬佩、仰慕，扶苏并没有骄傲。
他知道，这是真理的力量。
未来，他也还需要学习更多，如此才能适应大秦帝国的发展，应付未来出现的各种问题。
【作者独白：
我一直都以为我不行的，但是我还是写出来了。在此感谢列代先贤们探索得到的智慧以及总结出的血泪经验。
须知我的小说里很多观念其实并不是个人私货，而是我遍观史书、社会学、西方心理学、古代思想典籍、佛学，以及大学教授授课所得。希望大家不要再误会我，老有人说我夹带私货，明明是你自己没去好好看书。】
第732章 师道系统融入政体
做大蛋糕和改善分配，再怎么样也是有极限的。如果解决不了人自身的问题，基本上面临的结局就是人亡政息。
要想真正做到泽延万世，其实就是让统治者不要带有私心，做好真正的开启民智，培育德化的工作。
这样一来，即使以后出现问题，那么也会有其他许许多多的‘明白事理’的人站出来尽快修正错误，而不是只剩下混蛋、蠢蛋、笨蛋、坏蛋一起互相坑害！
既然世界是个回旋镖，那么统治者去不想着去坑民、愚民，那么民众回馈给你的，也绝对不会是造反，破坏。
圣人之世，确确实实在历史上曾经出现过。
按照规律，已有之事，后必再有。已行之事，后必再行。如果君王自己愿意执行仁政，把真正的好东西下发给民众，再使风俗淳根本不是什么空话。
尧舜，其实真的很伟大吗？
有没有一种可能，都是被后人衬托出来的。他们只是做了自己该做的事情，就被尊奉为圣人了。
其实孔子理想的大同世界，根本没有那么遥远，没有那么玄乎就是每个人都按部就班做好‘人’，做好‘自己’就是了。
只是曾几何时，在圣人走后，一些自身不正的家伙成为了统治者，他们坏了规矩。
但是这不是说，情况就会这么一直坏下去。
人与动物最大的区别就是，人具有主观能动性。
面对任何情况，任何事情，只要你自己想要改变，你的心愿意改变，那么人就可以创造一切可能。
扶苏用他自己的言行说服了大臣们，跟着他一起去做改革，也变相的同意了以后帮着扶苏做那些文教普及的事情。
但是说实话，其实冯去疾这帮极端现实主义老大臣们心里有些虚，甚至于觉得这件事太不靠谱了，非常的玄幻。
毕竟老年人，走过的桥真的比年轻人走过的路多。他们太清楚人的秉性，太清楚人的阴暗面。
然而圣人之后的老祖宗们，他们选择了面对这个问题迂回政策，设置制度防范人的阴暗面，而扶苏则选择直接去化解阴暗面。
新皇帝是如此直接，直奔主题，直指问题所在。
但是就是不知道为什么，有扶苏带领，他们很安心，愿意去尝试。
也许是因为时代的原因吧，大秦帝国刚刚建立，是个新生的小孩子。大家都对它抱有厚望，每个人都希望它未来变得更好。
所以这些老臣们回到家里后，那是一个个坐在席子上，久久沉默啊。
实在是真的不知道该说什么啊。
他们非常好奇，未来的皇帝到底会把他们带领走向一个怎样的方向，未来的皇帝以后到底又会建立一个怎样的世界。
尽管有着诸多的担忧和后怕，这些臣子们还是小心翼翼地决定跟着扶苏干了。