但是诸子百家不经历一点事情，还是和以前一样，各成一派。
比如墨家，在墨家门派里，他们只遵从巨子的命令啊，其他人的话都是不听的。这和秦国的政治制度和法律来说是完全相悖的。
比如儒家，曾经的弟子找到了师伯门前，稍微有些礼仪不周到的，大儒就会把张苍拍到门外。
很久以来，诸子百家都是游离于政治的，他们有时候会和诸侯王合作，有时候会和诸侯王对抗。
没有秦国那种制度约束，诸子百家在王室权威日渐式微的六国土壤之中，存续了想当长的时间，也培养了以上‘恶习’。
至于诸子百家之间，更是已经吵了好几轮。
墨家三派，过了几百年了，因为秦国的大一统，三派又会面了，这次见面自然免不了提提过往。
内部攻讦完了，随后就合起伙来攻讦儒家。
百家互相攻击，因为他们之间的关系是一个学一个。说得好听点就是学，说得不好听点就是抄袭。阴阳家遇到道家；名家遇到齐墨。
想想都感到头大啊。
只是百家互相攻讦，尤其以墨家和儒家吵得最凶。
之前，他们没有没有一个平台，尚且互相写文章批评对方；但是有了这么一个平台，没把狗脑子打出来已经算不错了。
儒家嘲笑墨家四分五裂，但是这个指责，明显是搬起石头打自己的脚。儒家很快被墨家骂的狗血淋头，墨家说儒家也亏修习君子六艺，连数术都不及格，八和三到底哪个大都不知道。
这件事还一度传到稷下学宫之外，被齐郡临淄小儿拿出去编唱歌谣。
儒家被骂急眼了，他们一开始还会碍于扶苏颜面，尽量不提墨家和秦国这百十年来已经造就好的血脉相依的关系，儒家后来直接痛斥说墨家是秦国走狗。
墨家岂能善忍，当即攻讦儒家培养出法家这样的门派，简直是壮观！
不知道他们祭拜孔子的时候，是不是会说出这些事来呢。
双方都是武力值极高之辈，尤其是前来的楚墨者。他们很多人，原先是通缉犯，因为这次帝国一统，扶苏为了化敌为友，直接借着机会给他们洗白。
因为会议又是远离秦国政治中心，咸阳臣子施加的阻力少，而楚墨一派前来的人压力也减轻了不少。
楚墨家来的人相当多啊。
双方争吵不过，最后一起转告张苍和蒙毅说，“一定要展开剑术比试。”
张苍还呆了一下。只因为他的剑术实在是不到家，连大王的都比不上。
蒙毅却想都不想就拒绝了。
“这是私斗！违法行为！再有人提出这种意见，一律给予警示处理。”
两家听了这个秦法，都很不满意。
他们就要和蒙毅论道理，张苍连忙压住。张苍不住地给蒙毅开脱，“太子是不愿意看到两家比武的。”
两家这才罢休。
因为场面非常宏大，荆轲都忍不住来了。
但是他已经在官府在编名单上了，所以只能便衣前来，看看热闹也好。
在腊月十五那天。
稷下学宫门口，忽然立上了一块石碑。
那些士人们一直在里面争争吵吵，搅扰打闹不休。
在看到石碑之后，一个个都冷静下来了。不，是一个个都被震撼了。
石碑上刻的字，正是扶苏说的那四句话。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
来往路人，宫内士人，都驻足留在门前读着这几句话。
古来多少人立碑，但是受到的作揖礼恐怕都没有这块石碑多。
它一被立起，立刻就让诸子百家的士人为自己之前的行为感到羞愧。
他们当初来到这里，无一不是为了争取机会保全自己的门派。
但是当扶苏亮明来意后，他们的那点愿望相比之下真的是微不足道啊。
孔鲋在看到这二十二个字后，顿时对扶苏这个人肃然起敬。
孔鲋原本还非常犹豫啊。他这种身份，一举一动都对外展露着儒家对秦国的态度。
如果他表现得亲近秦国，很可能给儒家带来不好的后果。因为秦国，他不是个好的国家啊！
但是当看到这二十二个字后，孔鲋就不再担心那些事情了。
他完全相信，扶苏不会毁灭、扭曲、抹黑儒家。
就这样，孔鲋十分沉着冷静地走进了稷下学宫。
连秦国最不喜欢的儒家，都放弃了担忧；何况其他门派呢。
在这四个字面前，没有人敢大声说话。
那些诸子流派之中的宵小之徒，很有一部分人是专门来浑水摸鱼，混吃混喝的，享受‘仁义昭著’的秦太子的善心优待的。
但是他们也被这突然的氛围所压制下来，他们纷纷躬身，蹑手蹑脚走进了稷下学宫。
张苍正戴好了儒冠，传好了儒服，配上了长剑，站在大殿最前方，他要迎接这些来宾。
而蒙毅也戴好了法家的豺獬冠，穿着法士之服，手持秦律，眼神犀利地候着。
“善。”
二人一左一右站着，忽然听到有人高声说话，自然忍不住看过去。
结果看到是一个士兵手持长戟立在边上。
张苍脾气还算是好，只是道，“年轻人，别多嘴。这种场面，不可失仪啊。”
“知道了。”
扶苏说着。
稷下学宫主殿栏杆前，扶苏看到这些士人的反应之后，也非常满意，他自然要感慨几句。
张苍先是错愕，随后和蒙毅一道看过来，结果真的看到扶苏冷酷的面孔。
张苍头上已然急得冒汗，结果扶苏很识趣地自己先离开了。
“我就过来看看。你们办的不错啊。”
蒙毅追了过来，“太子，今天来的人，龙蛇混杂啊。”
“回去迎接，我看看马上就回去。”
眼看着孔鲋等人已经过来了，蒙毅只能急匆匆返回。
扶苏穿着士兵的衣服，假装检查安全状况。
来回看着这大殿里的布置。
张苍给每个学派都设置了席位，十分公平公正。
并且为了防止百家争吵，他们按照八卦图的形式摆设成圆形，分别向后延设座次。
中央则留下席位，供人上前辩论。
光是迎接众人，就要一炷香的功夫，就这还是精心筛选后的人。门派大者，出五人；门派小者，最低也得出两人。当然不管来多少人，必须来门派代表或者首领。比如墨家这种，肯定要有巨子到场。
最终一共来了两百九十七人。
大部分人入殿时都是十分谦逊地低着头，因为都知道今天的辩论和陈述决定着他们门派的存留和未来发展去向，这肩膀上的责任自然很重。
至于陈余、张耳，他们只能在后面的馆舍里焦躁地等待结果。
只有等到今天这个会议结束之后，才有他们说话的份。据某位太子提前放出的消息，他们这些士人会经过门派代表和秦国官方联手筛选考核，最终由双方共同确定他们是否属于本门派。
今天以后，各门派要制造弟子名单上交官府了。
凡是经历了今天辩论、陈述被官方留下来的学派，以后是可以自己自主发展的，但是留下来的门派，全部都要接受政府的管辖。
门派弟子要建立籍册，上报官府。
因为扶苏期望百家留存下来，但是如果单纯地搞合并，就会让百家失去生机，这样的话还不如召来一堆经书收藏起来，反正得到的门派已经是一个死的了。
为了留住活的百家，给秦国的文化和制度时不时补充营养，所以扶苏按照目前的构想，先让诸子百家成为秦国合法文艺社团组织。
那么陈余、张耳，他们自称是儒家之徒。但是谁能证明他们是儒家的徒弟，日后只能靠查阅门派典籍来。
这样一来，就是秦国赐给了士人名正言顺的身份。
陈余、张耳都很清楚，像儒家这么大的门派，也不可能被灭掉，他们两又是素有名声，所以也一直是众人眼中板上钉钉最后可以被留下来的人。
而其他士人，他们就比较悲观。
据某位太子放出来的消息，没有被送到籍册上的，以后不允许被世人尊称为士了。
其实这次集会的本质就是，扶苏给天下所有士人一个最后通关的机会，让他们把握机会赶紧自己投入秦国的怀抱。
所以就先要设置稷下学宫诸子百家大辩合一个高台，然后给诸子百家丢不少绳子下去，让他们通过辩论和陈述自己的门派主张，由官府决定未来存去。
而只要百家弟子，只要有人想上高台，门派本身就必须抢着爬这些绳子。因为一旦错过这个机会，以后就不再具有士的资格。
士人们在陆续到达稷下学宫后得到了很多消息。
考量消息的来源、世间、地点，消息的真伪自然也就不用怀疑。
秦国将把对士人资格的认定收到自己手中来，不承认民间读书人。
听起来很很专制，但是这很秦国！
这也是没有办法的事情。
诸子百家太多了，弟子太多了，百家的思想也已经发展到过分驳杂的地步了。
为了解决一个已经十分极端的状况，不得不走向另一个极端，这样才能达到平衡。
至少目前来看，没有比这个更好的办法了。
士人们纵使再不满，可是有扶苏这么个人的存在，他又是未来秦国的主人，可以说扶苏的身份地位和名望给予了这些在野士人最后的保障。
等到这些士人看到稷下学宫门前石碑，更是不敢质疑今日诸子百家集会目的。
所有人都很期待这次集会辩论后的结果。
至于过程，无论是秦国官府还是诸子百家，双方都已经不在乎了。
第583章 诸子大会（1更）
在历经了漫长折磨的思考之后，未来秦帝国将要采用的思想终于在抵达临淄后被确立。只是知道这件事的人十分稀少。
但是现在，扶苏对整个诸子百家的存留问题，以及如何让他们在秦国大一统体制下保持活跃，继续发光发热，这些重大问题都已经明确了解决方案。
这些解决方案的诞生，也着实去掉了扶苏心头一块大患，当然也消除了对秦国未来维护一统天下进程中的不利因素。
士人们对此也都没有什么可辩驳的。
扶苏不仅仅用横渠四句破除了这些人对秦国和他本人抵触的同时，更安抚了诸子百家，同时也为天下诸子百家以及士人群体都提出了一个总纲领。
所以在今天的群英集会上，张苍等到群贤毕至，清点完来者宾客名单后，立即站起来对众人施礼道。