是以这样一个少年英杰如今要成婚，自然成了天下人都瞩目的事情。
不管是喜欢还是厌恶秦太子，众人都对太子的配偶感到非常好奇。
这是个风云际变的时代，强大的秦国犹如猛虎，一旦走出函谷关，来到平原上，便再也找不到对手。
六国像是风中残烛，在这只大老虎面前，
无数人心中忧惧，他们处在一个前所未有的历史时期，对于已经发生和即将发生的变化，都感到无所适从。
大多数人终其一生努力，都是在追求一种确定性，寻找一种可靠感。
而太子扶苏，因为他所处的地位，时代环境，为人处世，让很多人对他寄予了期望。
众人因此对这个秦国未来的继承人将娶到一个怎样的女子感到好奇。
婚期定在戌月二十一。
距离大典还有几日。
丽日当天，冯绾绾穿着明黄色的上衣下裳，安静地坐在室内，听家中女眷长辈轮流教诲。
在古代，婚姻是一个人人生里的头等大事。
整个过程隆重，礼仪繁琐复杂不说。婚姻一事对一个人人生的影响也是极其大的。
几乎可以将婚姻看做是与生死一样的大事。
“虽然是大王赐婚王太子与臣女成亲，可是大王下令，还是按照贵族之间的婚礼仪式。六礼无一不备。这聘礼，堆放在门口，像两座山一样高。”
“纳征时，玄束帛上千，俪皮百张。”
在先秦时期，男女结婚要过六礼。只是礼仪规矩繁琐复杂，而且耗费资财甚多，素来就只是贵族之间成亲才走的流程。
纳征时男方要送上玄束帛和俪皮。
玄束帛，其实就是红黑色与浅红色的帛五匹，两端相对而卷，成5匹10端。
而玄说的是两种颜色，黑色和红色，象征阴阳大备。
束帛指的是数量，将五匹布束到一起，叫做“束帛”。”
除了玄束帛，再就是俪皮。俪皮指的是成双的鹿皮。
先秦时期一般的聘礼应该是大雁若干、鹿皮两张、彩布五匹。
而在纳征之前，首要的就是纳采。
纳采就是表达求亲之意。这时候要携带大雁前去。这是规矩，一说大雁终生专一，象征婚姻的和谐牢固；一说大雁是随阳的候鸟，以雁随阳表示妻随从丈夫。
只是这时候，往往只是男方派人前去看对方姑娘长相如何。
之后更多的礼仪，才慢慢看女方的脾性，品德如何。如果中途发现女方有病，又或者女方有淫的举止，那这婚事就被终止了。
这些贵妇都不住地夸赞，表示对自己的羡慕。
冯绾绾只是颔首微笑。
“太子，那是未来的国君。之前都是诸侯国之间通婚，所以来往时婚礼征聘有些仪式取消了。但是在两国之间通婚，仪式自然隆重。”
“今我以臣女身份嫁与太子，自然要恢复六礼。这算不上什么格外看重。大王重视的是太子，赐婚给冯氏，是看重父亲。大王和太子从未见过我，能对我有什么厚爱之意呢。”
冯绾绾知道，她根本不重要。
这只是男人之间一场利益的结合罢了。
天下美女如云，像太子这样的人，什么女子娶不到，偏偏选中我这样一个素未谋面的人，只是图谋自己家族的利益罢了。
冯绾绾很冷静地说着，双目清澈，那些堆积如山的金玉在她眼里，仿佛不存在一样。
冯去疾坐在帘幕后，他听到这些话，不免对冯绾绾暗暗称奇。怎么他以前没发现她女儿这么通透呢。
“你以后嫁入王室，可要事事谨慎。作为女主，要以为太子传宗接代为己任，到时候要去宗庙举行婚礼，共同祭祀王室宗庙。这可也是大事，礼仪还要多加练习，到时候王室宗亲，朝中百官，都要前去观礼。”
236.第229章 刮骨钢刀（求全订！追订！）
236.
“若是稍有不慎，就会被指责为不敬祖先。所以这礼仪必须要周全，行事举止必须要谨慎。”
“婚姻，人伦之始……”
“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。”
虽然都是女流，可是这些贵族女子也都是会读书识字的，她们接连不断连续十几日给冯绾绾讲道理、训礼仪规矩。
就连这些姑嫂翁妇都觉得她们天天轮流说教口舌都干了。
可是冯绾绾的表现却让众人感到惊讶。
不管他们怎么说，她却始终保持微笑、镇定。
时间久了，这些姑嫂都觉得甘棠看似柔弱，内心却很坚强，都觉得她有太子夫人的气质。
慢慢地，这些话就在贵妇之中传开了。
所谓贵妇，专门指的是贵族的正妻。在先秦时代，男子的正妻不以夫人称呼，而是称呼做大妇。
贵族又被世人称呼为贵人，而贵人的正妻，自然也就被称作贵妇。
冯甘棠居然在十几个妇人耳提面命教说下，整整十余日都面不改色，从无疲倦之色；又说她学习礼仪规矩时犯下错，被贵妇用小荆条打手掌时，也从不生气，甚至眉头都不皱一下。
王后听说了冯甘棠是这样的女子后，对她感到十分好奇。
于是王后就在大婚之前召见她，迫不及待地想要看看她是什么样子。
不过，有人在婚前遭大罪，有人却玩得不以乐乎。
这熊柔，就像是水做的一样，让人欲罢不能。
扶苏和她两人白天吵吵嚷嚷，到了晚上很快就滚到一块儿，在塌上数日激战不休。
有时候日上三竿，也不见两人起来。
像是打开了新世界的大门，两个人都在这个新天地里尽情探索。
要知道，熊柔声音绵软，低低唤一声太子，足够让人浑身酥麻。
于是宫人路过时，总是能听到房里之人在叫“太子”名字，这声浪断断续续，此起彼伏，让人遐想。
时不时，里面又传出来大笑声。
这二人只觉得自己是在嬉笑欢闹，只是旁人听了这声音只觉得
一位大儒穿着黑色的冠服在扶苏殿前站立。
作为天下赫赫有名的大儒，淳于越自然担当起了大婚典礼的流程主持。
儒家一向重礼，如今太子成婚，自然是要他这个大儒操办。
同时，他也要教导扶苏礼仪，大婚上需要的礼仪还有祭祀仪式，都不许马虎，绝对不能出错。
可是他与宗正官吏等在侧殿等待许久，都不见太子人影。
一问才知道，太子和新良娣数日不出宫门。
“太子将要大婚，礼仪不备。我当是在筹备什么军国大事，原来是在这里。真是有伤风化！”
这时候的淳于越已经没有那么壮实了，只是双目炯炯有神。旁人单是看到他，就根本不敢靠近。
天下儒生，多是一股正气在身，持剑行走天下。
无论什么时候出现在人前，都显得威武不凡。
这放眼秦国王宫，敢面谏扶苏的人，仅此一位。
“太子，仆射怎么又来了？”
熊柔抱着扶苏的腰，躺在扶苏光洁的胸膛前，像个贪吃的小馋猫。
“都说成亲是人生里的头等大事，所以才把这婚礼流程规定的繁琐复杂，为的就是让人知道婚姻之重，也好让人知道成婚的辛苦。”
“一个典礼要准备六个月左右。典礼上还有各种各样的繁琐规矩。我已经学是不想学了，只是他又不让我玩得尽兴。”
扶苏说着，还是起身穿衣。
熊柔躺在塌上，一动不动。
“身为良娣，你好歹得过来给我更衣吧。”
熊柔躺在被子里，“我可不会服侍男人。再说了，太子难道你不会自己穿衣服吗。”
扶苏已经厌倦了和熊柔白日里的相处，只要一开口，就有吵架的节奏。
她就像是自己在现代的女同学，虽然不卑不亢，相处起来有时候很轻松愉快啊，但总归另类古怪些。
这门一打开，就是淳于越那张炭黑的面。
“仆射淳于越拜见太子。臣已经在此等候多时了，就等太子亲自再温习一遍大典上的流程。”
扶苏不耐烦，“同一套规矩，至多练习三五遍就已经足够了，只要在婚礼上不出差错，不就已经可以了。怎么能天天拉去练习，这有什么益处？”
“练武可以强身，读书可以强智。学那些繁琐流程做什么？”
光一个走路姿势，就要每天学一遍。敬酒祭祀的过程，每天三遍。
若是少练习几遍过程，扶苏还觉得这个礼仪过程非常重要。练得越多，越感觉流于形式，根本没有用处。
“太子！”听到扶苏这么说，淳于越自然不满。
“夫礼者，所以定亲疏、决兼疑、别异同、明是非也。”
“礼就是用来确定亲疏远近的关系。而这正是礼的核心。因为仁的核心，是亲亲。礼就是帮助大家如何区分亲疏关系。”
“没了礼，有的人就会喜欢胳膊肘往外拐，喜欢损己利人，喜欢吃里扒外。所以必须要用礼来防止自己人搞破坏。”
“礼用来决嫌隙。就是兄弟之间，也要讲究是非分明。有了礼，就是为了防止冲突的产生。定下规矩，是为了防止因为没有规矩，大家彼此分利不均，你争我夺的情况。”
“别异同，是为了区别人与人之间的位置和身份。依据不同地位、出身、等级，从而确定不同的得益和应尽之义。避免有的人即想捞权利，又不想承担义务。”
“明是非，是说礼用来作为评判对错的标准，从而避免有人诡辩而混淆是非，搞双重标准。”
“这婚典，无数人前来观礼，为的就是看太子的诚心。太子若是要在某处表露出不足，那就说明，太子根本不在乎夫妻之礼。连夫妻之礼都不在乎，可见是不懂得这些家国伦理纲常。”
扶苏被堵在门口，只被淳于越这番涛涛博辩堵得张不开嘴。
灌夫见到淳于越到了，聪明的他提前就已经想到了招数。
他差遣手下的郎卫，趁着淳于越劝谏太子时从宫门外赶来通传。
“启禀太子。椒房殿里派人过来传话，说王后有事传召太子。”
淳于越正生气，明知道这是他们串通起来的，可是自己也没有理由不让太子去见王后。
毕竟，礼重要，孝道也很重要。
太子一向很注重孝道。
“太子，您若是能够将礼仪看做是和孝道一样重要的事情，那么天下的臣民都会臣服于太子。”
“老师的话，扶苏都记在心里了。我先去拜见母后。”