华亭也就是后来的松江府，也既是那个著名的国际化大都市，但如今这时却还只是一处荒僻之地。
秦时乃是一处驿站，汉时迁移流民而来，逐渐聚集，形成村镇，到了后面，才逐渐繁荣起来。
东汉建安二十四年，华亭一名最早见于史志，当时陆逊因功被吴王孙权封为华亭侯。
按秦汉时的体制，以郡统县，县以下设乡亭。也就是说，当时的华亭只是浙东会稽郡由拳县东部的一个亭罢了。
直到陆逊被封侯之后，华亭才开始闻名天下。
溯源松江名称，乃因华亭唯有松江有山也有水。
山为天目山余脉，谓之“九峰”；水为长泖、大泖、圆泖、谓之“三泖”。
有山便有谷，山水拥伴，水名“谷水”是也。
是以又有华亭谷之名。
除了华亭这一名称之外，松江尚且还有其他别称，诸如茸城、五茸、鲈乡、鹤城、云间等等。
这些别称的背后，皆是一段段令人传为佳话的典故。
云间，典出陆云在洛阳与名士荀隐联对之句“云间陆士龙”。
茸城、五茸之称，是因为古时松江水草肥美，因而有梅花鹿多见。
鲈乡则是因松江盛产鲈鱼，故称。
鹤城，与“华亭鹤”有关。
值得一提的是，关于鹤城的【华亭鹤唳】典故尤为出名。
三国名将陆逊之孙陆机，文采出众，文章冠世，诗重藻绘排偶，骈文亦佳，被誉为“太康之英”，与弟陆云俱为西晋名士。
晋武帝司马炎最倚重的大臣张华曾说“伐吴之役，利获二俊”，言外之意是把陆机、陆云兄弟当作平定东吴的最大的收获，由此陆机、陆云兄弟名气大振。
时有“二陆入洛，三张减价”之说。
历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为鲁公二十四友。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死。
幸而成都王司马颖爱才，出手搭救，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。
八王之乱时，司马颖讨伐长沙王司马时，用陆机为主帅，统领兵士二十余万。
陆机请辞，成都王不允。
没办法，陆机只能统兵作战，可手下部将却见这个主帅书生气十足，都不服从他的指挥，再加上陆机缺乏作战经验，结果损兵折将，大败而归。
适逢有人诬陷陆机与长沙王有私，市井中也出现【陆机将反】的流言，成都王遂派人抓捕陆机。
陆机闻讯，苦笑着脱去战袍，临刑前叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”
这时的华亭多湖泊沼泽，再加上水草和芦苇茂盛，因此每年都有很多的水鸟和鹤，时而振翅高飞发出鸣响，给人以空旷悠远的感觉。
陆氏的家就在在华亭，陆机从小在这里长大，每日都听着鹤唳成长，因此，在临终钱，才会有这样的慨叹。
当梁山伯来到华亭时，正值傍晚时分。
只见着远处的夕阳之下，无数飞鸟振翅高飞，鸣叫声此起彼伏不断响起。
两人听着这声音，一时怔怔无言。
片刻后，郗超不由感慨道：“曹植信魏世之英，陆机则晋朝之秀，虽同时并列，分途争远……华亭鹤唳，年年复闻，陆平原可安息矣。”
听着这话，梁山伯却是摇了摇头。
“怎么？处仁有其他想法？”
郗超见梁山伯摇头，不由好奇的问道。
“非也，只是想起了张步兵。”
梁山伯笑着说道。
张步兵实则便是张翰。
出身吴郡四姓之一的张氏，少时便富有才情，为人舒放不羁，旷达纵酒，当时人将他喻为三国魏时“竹林七贤”之一的阮籍，因阮籍曾为步兵校尉，人称阮步兵，故而也称他“江东步兵”。
他追随贺循至洛阳做了齐王的官，但他并不快乐，时常思念江南故乡，于是萌生隐退山林、远离乱世之念，后终弃官回乡。
据《晋书张翰传》记载：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰:‘人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？’遂命驾而归。”
他想起了往昔的乡居生活与家乡风物，尤其思念吴中特产、味道特别鲜美的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，于是诗笔一挥，写下了著名的《思吴江歌》:
秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。
三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。
从而留下了莼鲈之思的典故。
梁山伯虽然未曾说这典故，但郗超显然也是明白了梁山伯所要说的话，不由摇头失笑：“人生贵适意尔……可人在世上，谁又能那般轻易的挣脱樊笼？”
梁山伯却是不以为然。
在他想来，其实就是选择的不同。
张翰与陆机是同乡，同为吴郡四姓中的顾、陆、朱、张之一。
张翰因不愿卷入晋室八王之乱，见祸乱方兴，因而在八王之乱爆发前，借口秋风起，思念家乡的鲈鱼，从而辞官回乡，“营别业于枫里桥”，远离纠纷，得免于难。
此后平平安安寿终正寝，临行前著有文章数十篇传世。
而陆机热衷名利，他的好友江南名士顾荣、戴渊等都劝陆机辞官回到江南，可陆机仗着才能声望，志在匡正世难，所以不从。
后来八王之乱，陆机做了大都督，本就是三代为将，再加上还是客居他乡做官，结果却位居群士之上，这让王粹、牵秀等都生出怨恨之心，从而也埋下了祸根。
最终兵败，惨遭横祸，被夷灭三族。
这样的结果，不可谓不令人唏嘘。
当然。
这并非是梁山伯贬低陆机，而是人贵自知。
张翰自知无力牵涉其中，因而果断抽身离开，著书立说，教化一方。
陆机志在中兴晋室，却不识时务，不明大势，最终落得这般下场，只能令人感慨。
这些念头在梁山伯脑海中翻涌一番也就消散。
两人也并未在这事上多言。
此刻太阳将要落山，云霞被照耀的通红一片，在地平线上卷起几多变化，瑰丽雄奇。
两人静静欣赏了一番，也就离开。
当晚便在华亭寻了一处客栈竹下。
翌日太阳刚出，一行人便继续前行。
行经松江将要摆渡过河，此时渡船尚且还没来，一行人站在渡口边，只见金色的阳光洒落下来，照耀在遥远处的山岭上，漫天的红霞自山岭的间隙中溢出，顽强的冲入了那浑成一片的苍青色山石和树木中，似是在努力的将它们分开。
此时是深秋，昨夜下了一场小雨，今日秋雨停歇，山中被蒙上了一层水气，寒意极重。
淡淡的雾气笼罩在山岭上，在阳光折射下，反射着七彩的光。
远远望去，迷幻且美丽。
令人不由失神。
“此是何处？”
郗超也被震撼到了，不由拉过一个路人询问道。
那路人见梁山伯和郗超都衣着华贵，气度也是斐然，当下便恭敬道：“此是九峰山。”
闻言，郗超不由赞叹道：“原来这边是云间九峰……早有听闻，今日见了，果真不凡。”
说完。
又看向梁山伯，说道：“处仁，来此云间九峰，不若一同登高？”
梁山伯自是点头。
云间九峰他也有所耳闻，据记载，九峰在松江境内，呈西南、东北走向，断续起伏，逶迤13.2公里。
依次名为小昆山、横山、机山、天马山、辰山、佘山、薛山、厍公山、凤凰山。
此外。
尚有小横山、钟贾山、卢山、北竿山等，虽与九峰一脉相连，但其名未入九峰之列。
此九山，自古就有“云间九峰”的雅称，后世黄公望画的《九峰雪霁图》就是松江九峰。
而今既然来了，当要登高望远，看一看松江风光。
于是两人便直接转道朝着山岭处行去，不消片刻，便来到了山脚下。
山下有着一处竹林，亭中有一凉亭，亭钱有一块青石横亘面前。
上刻一行字：“阴阳为炭兮，万物为铜。”
笔画转折间苍劲巍峨，又带着缥缈出尘气息，见字见人，可见得留字之人的风骨，只可惜写字之人并未留下署名，却是不知到底是哪位隐士所留。
这让梁山伯和郗超都颇为惋惜，引以为憾事。
山并不高，两人不过一个时辰便已经到了山顶，站在顶端往下看去，就见偌大松江遍览无余，飞鸟草丛尽收眼底，一片大好风光。
值此时太阳完全升起，照耀在山顶上，笼罩在梁山伯和郗超的身上，朝阳洒下的晨光披在了他们半边身躯上，身上的衣袍随风摇摆。
恍惚间，他们似乎被融入了进去。
“这样的美景若是不能将其留下，真是憾事……郗参军，我欲要作画一幅，还请稍待。”
梁山伯见猎心喜，不禁有些手痒。
而听了这话，郗超更是露出大为感兴趣的神色，说道：“山伯还会作画？”
梁山伯笑道：“略知一二。”
“山伯既然能说略知一二，那定然不俗！”
郗超很是欣喜，说道：“请山伯挥毫，我且在此闲逛，等画好，当让要我一睹为快先。”
梁山伯唯唯。
随后，郗超就在周遭闲逛了起来。
而梁山伯便唤来四九将笔墨纸砚取来，然后自去寻了一处视角合适的高点，放置自制的画板，开始画了起来。
云间九峰的山势神韵早已蕴藏在心中，因此，当宣纸铺开后，他直接提笔便画，如行云流水般。
云来山更佳，云去山如画。
高山之上，云雾缭绕，山色因云彩的飘忽不定而忽明忽暗，忽隐忽现。
云彩则因山的高低不同而有上有下，错落分布。
梁山伯则是抓住‘云间’的意境，短短时间内，便已经将九峰的大致轮廓描绘出来，紧接着便又开始点缀。
以各种技法和笔墨一点点的为这幅画带来神韵。
而今他的画技早就已经达到了超凡入圣的的地步，画这么一副山水画，自然是轻松惬意。
很快。