这一次，天子刘协的禅让更加直接，他下达了“禅让宝册”
“册曰：“咨尔魏王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。”
“于戏!天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终。君其顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”
宝册既已经下达，这件事情似乎已经没有了转回的余地，但魏王显然并不认同。
他上书了一道十分慷慨激昂的奏疏，这道奏疏被记录在史记汉书、观汉纪、以及汉书三本史记当中。
此奏疏名为“上书再让禅”
全文如下
“奉今月壬戌玺书，重被圣命，伏听册告，肝胆战悸，不知所措。天下神器，禅代重事，故尧将禅舜，纳于大麓，舜之命禹，玄圭告功；烈风不迷，九州攸平，询事考言，然后乃命，而犹执谦让于德不嗣。况臣顽固，质非二圣，乃应天统，受终明诏；敢守微节，归志箕山，不胜大原。谨拜表陈情，使并奉上玺绶。”
翻译一下也很简单，暗戳戳的告诉天子刘协，你的程序没有走全，我哪里敢接受这样的诏书呢？
在这道奏疏呈给天子的当天晚上，曹丕趁着夜色进入了未央宫中，而后自己写下了一道用于明日颁布的诏书。
次日。
天子诏令，赐予魏王曹丕宝玉、玄圭，再陈述了魏王以及魏武王，也就是“曹操”的功绩。
这一次，魏王接受了这一道诏书。
而后，程序便开始继续流转。
在第三次上书委婉拒绝了刘协的诏书之后，天子第四次下达了禅让诏书，而这一次，魏王终于接受了。
这一出盛大的、让天下都陪着演出的戏剧终于委婉的结束了。
魏王如天下人所愿、如大汉天子刘协所愿、如朝廷世家所愿、如自己所愿，终于坐上了这个至高无上的位置。
在繁琐的登基大典之后，魏王颁布了第一道诏书。
“皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于皇皇后帝”
“丕只承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；”
“唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。
这是必要的程序和手续之一，在这一出戏剧的最后，魏王、哦，不，是新任的大魏天子曹丕下达了一道册封的诏书。
册封前大汉天子为“山阳王”。
改元“延康”
而后，新任的大魏天子加封了自己的父亲曹操为“太祖皇帝”，也就是“魏太祖”，谥号为“武”，即为“魏武帝”。
在史书中，这样简单的记载了一句这件事情。
“延康元年，献帝禅于文帝，文帝三辞不受，然则顾天下之忧，不得以而受之。”
“则赐献帝为山阳王，与大魏同受。”
“帝初登，则加太祖武皇帝。”
在献帝第二次进行禅让的时候，所有人都明白了这一次并非是和之前曹操那次一样的“演戏”与试探，而是一场真正的戏剧。
所有人都做好了准备迎接新的皇帝，迎接新的朝代。
历史也正式从这一刻开始，出现了一个明显的分割线，如果说此前名义上天下还是“大汉”与“大虞”的抗争，那么今日起，天下纷争便是“大汉”“大虞”“大魏”的三国鼎立了。
历史书中的记载也同样如此，在所有的历史书籍、以及后世历史学界的公认中，都将这一年之后的时代称之为“三国”。
而此前的时代则是称之为“黄巾伐天”，将之归属于汉末。
长安
在大魏建立了之后，丞相府内便一直来来往往的有人前来，有世家子弟，有跟随刘备许久的人，甚至张飞、关羽也在此列。
他们都劝诫刘备，既然大魏已经废除了天子，那么他们这边是不是也要有什么动作？
只是单纯的斥责可以么？
他们话里面的意思很清楚、很简单，他们想要让刘备称帝。
刘备如果不称帝，他们永远无法封侯拜相，如果刘备称帝了，未来乃至于一统了，他们也不再是如今的身份了。
在这些人的劝诫之下，刘备只是坐在丞相府内，一动不动。
夜晚
风徐徐的吹拂着，一切都像是最寻常时候的模样。
刘备坐在丞相署的后院中，看着满天的星辰。
身后响起一阵脚步声，随即一道声音响起：“丞相.”
刘备轻声开口道：“你也是来劝我的么？”
诸葛亮只是笑了笑，他坐在了刘备的身旁：“亮平生有匡扶汉室之志，如何会劝诫丞相称帝？”
他看着刘备，声音坚定。
“我愿随丞相而动，若事成，则大汉危而转安，若事败，则一切都不过是黄土一。”
“丞相不惧。”
“亮有何惧？”
第397章 政治是妥协的艺术（完）
正统二年的秋天。
这个秋天发生了许多事情，但在史书上基本上没有记载。
在曹魏天子登基之后，魏国对于世家的纵容便更加放肆了，朝堂中大部分的官员全都出身世家，而那些寒门子弟，哪怕是有些才学的寒门子弟，也被挤到了一些不重用、或者说重要但却没有什么权势的位置上。
但不得不说，在某些时候、某些地方、某些程度上说，世家对于朝廷进展的推进还是很强大的。
曹魏天子在九品中正制度施行之后，得到了世家的帮助，从而完成了对境内大多数地方的掌控，并且还攻下了幽州边境的一些蛮夷之地。
他们攻打这些蛮夷之地的原因并非是因为想要占领这些地方，他们只是想要得到更多的“劳动力”罢了。
蛮夷之人，不用白不用，用了也白用。
用自家的百姓当做徭役的话，死的多了还是要心疼的，毕竟这些人意味着稳定的税收来源以及稳定的田地、粮食来源。
可用蛮夷之辈就没有这种反应了，毕竟他们不过是耗材而已。
曹魏进入到了一种飞速发展的时期。
几乎超越了大汉的发展。
正统二年，秋，九月十八。
秋风萧瑟起，长安城陷入了一种寂静的状态当中。
九月十八日晚上，长安城境内发生了一场“政变”，这是在陈氏的史书中唯一对这一次事件有所记载的“描述”，史书中将其记录为“政变”。
这场政变因为发生在“正统二年”，所以又叫做“正统事变”。
史书中没有记载这个残酷的政变之夜，但却记录了这一次政变之后的结果。
“正统二年九月十八，夜”
“长安惊变之事。”
“天子禅让于贤王刘备。”
“腊月十九，帝崩，无子。”
是的。
翻遍所有的史书，正史也好，野史也好，都只能找到这简单的三行字。
没有起因，没有经过。
只有简简单单而又看着令人心惊胆战的“事变”“帝崩”“禅让贤王”几个大字。
后世中对于这件事情有许多不同的看法和讨论，但在“诸葛遗书”出土之前，史学界一般认为正统事变是由刘备发动的一场政变，目的便是为了登基，坐上皇帝的宝座。
也正是因为这个认知，所以刘备刘玄德在后世的名声并不算很好，甚至可以说是比较差的了，甚至比曹操还要差一点。
曹氏的族人一直说，曹操本人并没有称帝，但是刘备却称帝了，这说明什么呢？
说明一直说曹操有野心的刘备才是最有野心的。
并且感慨当年青梅园中的三个故交，最后竟然只有曹操没有叛逆。
这种情况一直持续到“诸葛遗书”的出土。
在诸葛遗书上，记载了这件事情最真实的情况，而这种情况则是令所有人都有些沉默。
“先主欲清君侧而还大汉之安，然则大汉境内之世家以此为由，征讨刘汉霍乱苍生，先主为天下苍生之苦楚而受之胁迫。”
“先主直言，昔年全天下苍生之人，如今只剩所谓私心。”
“门户之见无法破除，则大汉无以为继。”
这是诸葛遗书中最重要的几段话，诸葛亮一直被认为是匡扶汉室最坚定的代表，即便是在刘备称帝之后，也一直辅佐刘备、乃至于辅佐刘备的孩子、刘汉皇室的最后一点香火。
他为大汉征战多年，最后也为了天下苍生而选择了结束这一切。
在后世中，诸葛亮也同样被称之为“千古第二相”。
为何是千古第二相？
因为千古第一相同样生在这个时代。
他与诸葛亮多年为敌，最后甚至帮助自己辅佐的人一统天下，成为天下之主。
大虞丞相“祖天师”。
而从诸葛遗书中提取出了重要信息的后世之人，也终于猜测了这一段历史。
他们认为，在正统二年九月十八的这个夜晚刘备或许是准备清理、整顿朝纲，将那些已经忘记苍生、忘记百姓，只想要享受、只想要成为世家，成为特权阶级的“友人”整肃的时候，那些“人”和“世家”联合在一起，以天下大乱为“把柄”，要挟刘备，最后促使了刘备登基。
在那场事变中，死去的、被称之为叛逆的“林泽源”是站在刘备这边，帮助刘备想要整顿朝纲的。
整个正统事变只死了这样子一个人，这是从小跟随在刘备身边的“贴身侍从”，说是侍从，其实更像是弟子。
在多年前，他便已经是“西园八校尉之一”，也是“执金吾”了。
无论这些事情到底是什么，总而言之，正统事变结束了，就在正统二年的腊月十九。
正统二年，九月二十日。
大汉天子“刘民”下达诏书，表示自己登基以来，行事荒诞、暴虐无度，导致大汉成了如今的样子，加上他没有子嗣，不能够让大汉继续传承下去，所以他要禅让。
禅让给自己的叔祖，贤王“刘备”。
与正规的程序不同，刘备接手天子位置的时候，并没有走三请三让的流程，反而是在天子诏书下达的时候，就接受了这个位置。
刘备成为了大汉天子。
未央宫中
正统二年，九月二十日。
刘备坐在那里，看着面前的刘民，眼眸中带着些许怅然和疲惫，经过正统事变之后，他的身体一下子就苍老了下去，比之前更加苍老。