窦太后！
那位在原本的轨迹中，甚至能够差点废掉汉武帝刘彻的强大人物！
那个在后来景帝、梁王之间摇摆着，想让景帝立梁王为皇太弟的强大人物！
那个能够让刘膘这个废物也能够说出：“我想让谁当皇帝，谁就能当皇帝。”“谁娶了阿娇，谁就是皇帝”的真正“核心”。
那个纵横大汉政坛四代皇帝，最后一手遮天的窦太后！
窦漪房从最开始的时候，较之太子就更加喜欢刘武，没有人知道原因，但窦漪房就是这么的奇怪，这么的不讲道理。
甚至她的一些意见能够影响到当今天子。
这才是刘武以及儒家最需要的。
所以，即便是争夺太子的位置失败了，刘武也能够凭借着太后的保护，平安的回归封地，甚至再次图谋至高无上的位置！
因为有前例！
皇太弟！
当今天子，刘武以及刘启的父亲刘恒便是通过“皇太弟”的手段继承皇位的，甚至如今太上皇刘盈还未曾去世。
有先例可循，这便不再是一条死路。
哪怕他可能会走的十分艰难，但总归不是死路一条，只要有路就一定能够走得通。
其二：类己。
或许大汉前几位皇帝都无法逃脱一个魔咒，那就是他们的父亲口中所说的“类己”。
刘邦说刘盈不类己，刘恒说刘启不类己，后来的刘启也觉着自己的庶长子“刘荣”不类己，后来的汉武帝刘彻觉着自己的嫡长子，那位戾太子“刘据”不类己。
他们都无法逃脱这个魔咒。
而贾谊说“类己”是刘武最妙的牌，并不是说刘武类“刘恒”，而是说刘武更加类“高皇帝”。
类己是当今天子一辈子的魔咒，他想要摆脱这个魔咒，所以夸耀刘武类己，因为刘武类高皇帝，这好像是一个复杂的、不可理解的事情，但其实底层逻辑很简单。
刘武类高皇帝，刘武类刘恒，所以刘恒类高皇帝。
刘恒想要通过夸赞一个和高皇帝相似的孩子，来达到自己和高皇帝类似的结论。
这是皇帝的心魔，也同样是刘武可以利用的牌。
至于其三
这才是最重要的，若是没有其三，哪怕是有前面两个，儒家、道家也好，根本不会生出一丝一毫的其他心思，只会心甘情愿的站在陈氏之侧。
刘武也会在贾谊进来之前的那一瞬间，直接自己拿着笤帚将贾谊轰出去，以此来表示自己绝对没有什么别的意思，让陈氏千万不会误会自己的意思，从而对自己意思意思。
陈氏退让了。
刘武想到这里，直接抬起头看着贾谊说道：“陈氏到底哪里退让了？”
“陈氏中人，依旧会拿着长剑冲入皇宫。”
“当年那么嚣张的吕后，不也是被陈氏一句“太后可记故秦旧事耶”给吓得不敢出声，吕氏的势力也同时退缩了很多？”
“这也叫退让？”
刘武看着贾谊，就像是看着一个不可理喻的人一样。
而贾谊不慌不忙的笑着：“难道这还不叫做退让么？”
“镇国王当年是听到了吕氏想要立异姓王、甚至是让吕氏众人霍乱朝政、殃及黔首的时候才持剑而入宫的。”
第276章 争嫡
贾谊看着面前的人，轻声问道：“若是换做前朝时候，您觉着陈氏会等到这一步才提着长剑入宫么？”
刘武陷入了沉思，开始思考这个问题的答案。
若是换做在秦朝的时候，陈氏会等待这么久才入宫么？
不会的。
陈氏会在吕氏想要动手的时候、或者说有这个想法之前就直接入宫，入宫让太后别有这个想法，而且不会那么简单随意的一句：“太后可记故秦旧事耶？”，他们会直接问道：“您想死么？”
越思考，思绪越明朗。
刘武抬起头看着贾谊：“原来，陈氏从大汉立国的时候，就已经做好了准备么？”
他叹息一声，眼睛中闪过一抹不可思议的神色。
“我还以为，是从前段时日，他们才想着急流勇退呢。”
贾谊冷笑一声：“那是因为在秦朝末年的时候，他们牺牲的年轻子弟太多了，所以他们害怕了！”
“陈氏不想要因为朝代的更替而牺牲自己，或许等到哪一日诸华诸夏被蛮夷侵略的时候，他们才会站出来吧？”
刘武抚掌大笑，他看着面前的贾谊说道：“好。”
“先生为我分析利弊，让本王眼前明朗。”
“只是.”
他猛地看向贾谊，脸上带着冷酷之色：“单单凭借这些，我尚且不能打赢下来与儒家的合作，我想儒家应当是要本王看一看，你们的本事才行。”
“你们说到底，需要在朝堂上做出一些什么事情，才能够证明自己的能力。”
“弱者，可是没有资格跟本王谈论什么合作的。”
贾谊同样微微一笑，脸上的笑容中带着数不尽的自信：“王爷这就可以放心了，只要王爷有这个意向，一个月内，儒家便会让王爷看到我们的能力。”
儒家的能力，说实话在朝堂上也算是数一数二了。
除却陈氏之外，没有多少能够压制住儒家的。
即便是曾经绽放一时的“咸阳学宫”一脉也不能够与现在的儒家相提并论，或许是因为曾经的“咸阳学宫”一脉归属于陈氏一脉，而现在秦朝覆灭之后，咸阳学宫一脉就已经被迫从陈氏中剥离。
这也是为什么咸阳学宫如今的祭酒“荀既”带着“孟寻”直接来到长安城的原因，他们想要寻求自身的进步，想要加入“陈氏”一脉的势力当中。
荀既先前在驿馆前的“表演”也多是让此代陈氏能够做主的人看见，看见他的“忠诚”，从而再次被大汉“政权”的正统性接纳。
是的
此时的咸阳学宫已经开始衰败了。
因为他丧失了“正统性”。
在咸阳学宫中读书许多年，甚至不一定可以毕业，虽然可以学到真本事，但那又能够如何呢？
学到了真本事，也不会被直接接纳入朝堂中。
而他们的竞争对手“国子监”则是不同。
国子监较之咸阳学宫有三胜。
一胜：门槛低，咸阳学宫会筛选一部分精英学子进入学宫学习，而国子监则是许多人都能够考的上的。
二胜：正统性。咸阳学宫已然是上一个朝代“秦”的正统学宫了，即便咸阳学宫早早的投诚，可那又如何？当权者还是会怀疑他们，怀疑从咸阳学宫走出的学子到底忠诚于“谁”，而国子监则是高皇帝亲自设立的。
这正统性无法媲美。
三胜：毕业率。
咸阳学宫的“毕业率”简直是感人，在学宫中苦读十年，甚至不一定能够得到学宫的承认。而且得到了承认也没有什么用，它的风光早已经不在，你不能够凭借这个“认可”直接为官。
国子监的“毕业率”很简单，只要能够老老实实的念书，三五年的时间熬着、排队也是能够轮到你的。
且，只要你得到了这个“认可”，你出来之后最次也是一个地方的“县丞”，甚至运气好的话可以被分配到“县令”的位置，这直接就是一县之主了。
在这样的比较之下，国子监当然超越了咸阳学宫许多。
所以，此时的贾谊才可以拍着胸脯做出这样的保证，他拍着胸脯告诉刘武，他们一定能够做出一定的“成绩”来证明自己的能力。
刘武自然也是相信的，他只是不见兔子不撒鹰，想要得到东西之后再去接纳儒家而已。
儒家会答应下来，自然也是因为刘武的身份太合适了。
简直是下一个“天子”。
出身庶子、长兄被天子说“不类己”、自己的母亲很宠爱他、这一系列的条件下来，简直是在刘武的身上写了一个“皇太弟”的身份了。
后元四年，秋。
长长的秋日袭来，席卷了整个长安城，无数金色的落叶掉落在地上，将地面都铺成了一层层的毯子。
朝堂上儒家十分老实，自从上一次和刘武谈过话之后，他们就一直保持观望，似乎在等待一个机会，一个可以出手的机会。
后元四年，十月，末。
儒家终于准备动手了。
朝堂之上。
在儒家准备动手的时候，天子率先宣布了一个本应该早就“宣布”的消息。
“纸”。
他告诉了朝堂上的众人，“纸”到底是一个什么样子的东西，又能够给天下人提供怎么样子的便利。
天子只是简单的讲了两句，之后的内容全数都是交由身旁的中官讲解的。
于是，一个神乎其神的东西落在了众人的耳中。
刘恒坐在高台上，看着下方众多臣子神色的变换，心中划过一抹笑意。
因为这是在他为皇帝的时候被发明出来的，这是归属于他的政绩之一！
日后只要有人提起来这“纸”，只要还有人使用“纸”，就必定是要想起来他这位皇帝！
他坐在皇位上，轻声开口道：“诸卿，此物如何？”
“可称得上是祥瑞之物？”
一时之间，无论是陈氏派系的人，还是准备大打出手的“儒家”之人，全都是沉默了。
此物若是还称不上祥瑞之物，那还有什么东西能够称得上是祥瑞呢？
如多米诺骨牌倒下一样，一个个的臣子行礼，他们的声音就几乎要穿透整个长乐宫。
“大汉万年”
“陛下长乐无极”
后元四年，冬。
冬日的第一天，天子以及陈氏就给了天下人一个巨大的惊喜。
“纸”的问世代表着诸华诸夏文明正式进入到了一个更加深远的层次，他朝前方迈进了一大步，从此，诸华诸夏告别了使用竹简的时期。
当然了，如今的华夏大地还不能够告别绢帛这个东西，因为在贵族阶层看来，某些较为“重要”或者某些较为“尊贵”的东西还是要以“绢帛”来承载。
比如“圣旨”。
华夏从正式进入到封建时代，一直到封建时代结束，“圣旨”都是以绢帛为承载的。
这象征着“身份”与“地位”。
毕竟在华夏的某个阶段，绢帛曾经成为过“货币”，或者说在一定的特定时期之下，绢帛依旧可以当做货币使用。