宋朝立国后，为防读书人心生异志，先是广开科举之门，给读书人当官的途径。
然后又发现有人老是考不中。
于是太祖开宝三年又规定，凡举人参加过十五次以上考试还没录取的，特赐本科出身。
这就等于是保底了，考不上没事，你给老子继续考，考到十五次还不中，朝廷直接特奏，一样可以当官。
这就是特奏的由来。
也是宋代统治者，怕读书人心怀异志，而加入造反派，采取的措施之一。
邓若水的意思，如果每年限制名额，很多考满十五次的人如果得不到官位，到时，就要心生异志了。
“砰”赵与芮闻言重重的拍案。
把邓若水和杨长孺吓了一跳。
“两位爱卿没听过一句话吗？”赵与芮冷然道：“秀才造反，三年不成。”
“朕怕统兵大将造反，朕怕蒙古人和金人联盟，就是不怕读书人和地主造反，朕现在治不了蒙古和金人，还治不了他们？”
邓若水和杨长孺被皇帝如此直白的话给说的目瞪口呆。
赵与芮又道，这些考十五次考不上的人几岁了？
邓若水和杨长孺面面相觑。
两宋三年一次科举，参加十五次未中的，也就是考了四十五年。
你十五岁开始考，到时也六十岁了。
朝廷还要给你特奏个官，所以很多人到时都可能是散官阶，根本没事干，却要朝廷花钱养着。
当然，两宋后来也不是一定说要十五次没中才给官，有的关系户，比如家里有钱的，认识大官的，找找门路什么的。
考三次不中，四次不中，都可以特奏。
反正‘特奏名’这个律法中没写一定要几次，就是说明了，给一些屡次不中的人附试资格。
两宋开国时，默认为十五举（次），到太宗时默认为十举，后来就越来越离谱了，到仁宗时，有五举，三举，然后就是谁关系硬谁早点特奏。
到后面特奏就泛烂了。
赵与芮现在定下基调，以后特奏官员，不能超过正取官员十分之一。
杜绝大量的关系户。
赵与芮接着问上次科举进士，有多少是官宦出身，多少是普通百姓。
邓若水道，官宦子弟152，平民百姓386，共计进士538名。
他又道：“除了宗室子弟外，大部份都出自乡户，其中宗室子弟32人。”
赵与芮大惊，老赵家宗室还有这么多？
当初史弥远选沂王时，宁宗要十五岁左右的宗室，也就他和赵与莒两人。
而上次科举宗室子弟就有32名进士出身。
但这些人可不一定都是少年，有人可能考了几次，十几次都没中，还在继续考。
可这还不是最多宗室的一届，最多的是原宋理宗宝四年（1256）年，这年进榜进士601人，宗室有73人，占了十分之一还多。
邓若水继续道：“除了宗室外，县坊出身26人。”
也就是大部份都是乡户，不是城里人。
但乡户不代表是普通人。
250.第250章 诗赋有屁用？
250.
很多乡户可能就是地主或豪绅，也可能是家中祖父辈致仕后，没住县城回乡里。
邓若水接着向皇帝汇报：“非宗室进士中，祖或父有一代做官的，有98人，祖和父两代都做官的，有21人，曾祖、祖、父三代都做过官的，有6人，这些进士共计125人。”
“另宗室中，祖或父有一代做官的，有13人，曾祖、祖、父三代都做过官的，有1人-”
这两拨人算官宦出身，共计152人。
两宋历代进士中大部份都是平民出身，因为高级官员的子弟可以通过恩荫得官，无需通过寒窗苦读。
赵与芮听到这里就明白，得尽快消弱恩荫渠道，即不给他们世袭的机会。
为啥要取消世袭？很简单，古代各皇朝基本都是世袭制，但你看看世袭下来的，有几个像开国祖先那种文武水平的。
就明初的李景隆，他老爹李文忠够厉害吧，他世袭后就是个废物。
“我朝荫补现在是如何计较的？”赵与芮这时问道。
邓若水不由再次和杨长孺对视一眼，两人心惊肉跳，感觉皇帝又想对荫补开刀了。
但他两无所谓，这户部和吏部尚书以前在两宋就是打酱油的，无权无势，现在赵与芮上台后，把枢密院、中书省等的权力几乎都分派到六部，这两人还是得到明显的好处。
邓若水儿子还小，杨长孺儿子在赵与芮掌权后，已经提拔重用。
皇帝如果对荫补开刀，对他们影响不大。
两人身为皇帝重用的心腹，孙辈不敢说，儿子一代肯定会受到照顾。
邓若水立刻道：“我朝以恩泽而得官的不止于直系子孙，而且可以推到旁支、异姓，甚至于门客。得荫补的机会有大礼荫补、致仕荫补、遗表荫补等。所以一遇郊祀之年，就有许多人涌入官序之中，增加了官僚机构的壅滞之弊。”
邓若水上来就表态，臣支持开刀荫补的事。
因为两宋荫补确实有些过份。
人家明朝也只是直系世袭，两宋还可以旁系亲属，还能异姓，甚至连门客都可以。
最常见的就是致仕荫补，就是我退休了，但我可以选个人补个官位。
也正因为荫补的官员多，南宋后期不干事的官员才这么多。
“要改。”赵与芮听完后立刻道：“当立法改制。”
“荫补只对直系亲属，除非直系亲属死光了，才能旁支。”
“不是高级官员个个都能恩荫。”
“需对国家社稷或百姓们有贡献才行。”
“比如父亲在战场上立过大功，地方屯田积粮优秀，兴修水利成功等等，俱要有确实发生的事情功绩”
“你们礼部和吏部要一起商量，拿出个方案，三天时间够不够？”
邓若水和杨长孺没有犹豫，立刻道，遵旨。
这次两人是心服口服，皇帝说的是，战场立功，屯田积粮，兴修水利等事，都利于国家利于地方百姓的实事，不像以前一样来虚的。
这次皇帝没说以后，直接要三天时间就拿出方案，两人就知道皇帝要来真的。
特奏那件事，可以慢慢来，这件事，必须赶紧上。
赵与芮接着再问。
现在科举都考什么？
两宋科举内容也是变来变去，一直到绍兴十五年（1145）后，就固定没再改变过。
北宋初期沿袭唐和五代制度，主要考诗、赋、论各一首，策五道，贴《论语》十贴，对《春秋》或《礼记》墨义十条。
其中的‘论’是史论，就是对历史上某件事说些自己的看法，‘策’是策论，就是议论当前朝廷政权的政治问题，向朝廷献策。
这一阶段考的还是比较复杂，听起来也有点难。
第二阶段是到了王安石主政时期，宋神宗采取了王安石的意见，进行了改制。
废明经、诸科，罢诗赋，改试经义。
王安石说诗赋不要考了，于治国没吊用，现在想想好像也有道理。
但所谓的“经义“，就是以儒家经典文句为题，应试者作文阐明其中义理。
实际上，王安石欲利用经义作为统一士大夫思想的工具，宋代经义，已经类似于明清的八股文。
但很快神宗完蛋，哲宗上位，司马光当了宰相，这家伙和王安石是死对头啊，这下可得意了。
凡是王安石提出的，全部废止，凡是王安石反对的，全部支持。
他把王安石所有的新法全废了，在科举上重新加入诗赋，
他的理由也很简单，你写诗赋都不行，还能治理地方？能当好官？
这一时期的读书人是被两人折腾死了，今天学诗赋，明天学经义。
但司马光上台后施行的科举政策，还影响到金元，后面金朝和元朝都是采取和司马光类似的政策。
此后一直到靖康之变，宋室南渡，高宗继位之后，他们又在司马光的政策上稍微改了下。
建炎二年（1028），朝廷以经义、诗赋两科取士，其中考诗赋的，就不考经义，考经义的，也不考诗赋，这个也比较人性化，诗赋写的好的，去考诗赋，你经义读的好，去考经义。
当然了，之后还是变来变去，有时两科会合成一科，有时又加入论语和孟子，一直到绍兴十五年，重新再分为经义和诗赋两科（中间在绍兴二十七年合为一科，只考了一举），然后终南宋一朝，再没变过。
赵与芮听完后就明白了，现在他宝庆年，采取的还是两科取士。
即考经义的考经义，考诗赋的考诗赋。
礼部尚书杨长孺说完这些后，吏部尚水邓若水想了想，想到皇帝比较崇武，于是开口道：“启奏陛下。”
“孝宗年间--”
孝宗时又在科举上加了花样，即文举中加入御射，武举中加入诗书。
孝宗的本意是好的，让文官能射箭，武官能读书。
“当时规定文进士射6箭，凡三箭中帖为上等，正奏第一人转一官，与通判，余循一资；二箭中为中等，减二年磨勘；一箭中帖及一箭上垛为下等，一任回不依次注官；上四甲能全中者取旨；第五甲射入上等注黄甲，余升名次而已。特奏名五等人射艺合格与文学，不中者亦赐帛。”
你看两宋这阔气，考不中的，还赐帛安慰下。
但孝宗这改制在后面就没人实行了，宁宗完全没这么干。
赵与芮一听这是好事啊，让文官能射箭，武官学识字，孝宗这改制是比较先进的，可惜后来没人接着这么干。
而且不得不说，通常皇朝末年的文官，都比较强。
南宋的甚至比明末文官还强一点，蒙元进来时，很多文官都是当武官用，领兵打仗，屯田备粮样样精通。
此时赵与芮一边听着，一边翻看面前的名册和试卷。
名册是单独的，写明了省试人数，和省元的资料，包括籍贯，年龄，考了几次了，家庭背景。
省元试卷上看不到名字，据说是为了防止作弊。
这次礼部挑选了省元和几名比较考的好的省试试卷，送上来给皇帝先看看。
但赵与芮看了会，发现很多笔迹都是一样。
“这不是试卷正本？”他恍然大悟。
邓若水和杨长孺同时点头。