“如果你一年不吃任何东西，会不会饿死？饿死的时候又是什么感觉？”燕恋的求知欲越来越强烈，她真的对人世间的一切真理和规律很感兴趣。
说罢，她便对那位女宠下令：“从明天开始……不，从现在开始，你不可以食用任何东西，我想知道一个人活活饿死是什么样的感觉，真的很好奇呀！”
“君上，臣妾无罪！”那位女宠跪在地上哀嚎。
然而，其她女宠已经将她控制，准备将这个倒霉蛋活活饿死。
等到那位女宠被拖出去软禁绝食后，燕恋才拿起侯景让中原士人代笔写的请罪信。
倒也不是侯景不识字，只是他也仅仅只是识字而已，并没有太多文化，所以只能让儒生代笔。
上来就是各种“顿首”“血泣”“忏悔”，说什么自己是被小人蒙蔽，其实他对燕国依旧忠心耿耿。
侯景知道燕恋喜欢漂亮衣裳，所以特地在中原抓了几十个裁缝，把这些裁缝送给了燕恋。
“呵呵！”
燕恋冷笑一声，不过也不在意，一切还在掌控之中。
“孔夫子不就刚好埋葬在曲阜城吗？他侯景现在就在曲阜城，为什么不把孔先生的尸骨挖出来，带到燕都来？孤要为圣人建造一个更加壮丽堂皇的陵墓，以此彰显孤的儒士风骨！”
“让侯景立刻动手，把鲁国历代君主的陵墓全部挖开，尸骨和陪葬品带到燕都来，孔子的陵墓也挖，陪葬品无所谓，主要是想要尸骨，孤要给圣人感受到我们燕国的尊师重道。”
燕恋丝毫不在乎中原世家士族们会怎么看待自己，因为她想这么做，所以就要这么做，至于其他人的想法，难道很重要吗？
孤是君，尔等是臣，孤想做什么，就做什么！
尔等作为臣子，当恪守臣节！
孤要用自己的方式，来让圣人感受温暖！
第535章 百年山东（九）
一个月后
燕公三百三十六年夏（546年）
鲁县（曲阜）
侯景正亲自带着上千士兵监督上万民夫的挖坟工作，首先挖开的便是孔子的墓。
孔子一生清贫，没什么陪葬品，所以盗墓贼也懒得光顾，并且有孔家后人世代守护，因此为了政权的稳定性，历代王朝也没兴趣挖孔子的坟墓。
不过这些对燕国来说都不算什么事，毕竟燕国暂时没有入主中原的野心，所以用不着稳定中原读书人的民心。
莫说是孔子的墓，就算是秦皇汉武的墓，只要遇到了，那也必须挖。
若是不满，大可来战，尔等蝼蚁，孤何惧之？
燕恋本来还想效仿中原，恢复先祖王泰浩时期的人殉制度，不过议会那边没有通过，因为太浪费劳动力了，有人口殉葬，不如拿去开荒。
中原在周公礼制后，虽然消灭了人祭风俗，但是人殉制度依旧保留着，即便到了汉晋时代，人殉依旧风靡，无论是皇亲国戚还是世家大族，都喜欢把自己的宠妃、侍女、奴仆带进陵墓里。
（唐朝时，只有皇帝可以人殉，人殉不再是风俗，而仅仅只是皇帝特权，到了宋朝时，人殉才暂时消失，直到朱元璋又恢复了人殉。）
很多燕国儒生都认为中原是先进的，燕国应该向中原学习，主动中原化，所以应当恢复人殉风俗，这样才能与中原接轨。
不搞人祭，你也配叫殷商正统？
不搞人殉，你也配叫华夏正统？
很可惜，在燕国儒生眼里，他们发现绝大多数燕国贵族们都非常“短视”，宁愿让劳动力去海外开荒，也不肯学习中原先进的人殉文化，不愿意主动向正统靠拢。
燕国儒生们将实行人殉的王泰浩称之为千古一帝，把废除人殉的王泰然进行贬低，认为其不过是表面尊儒，表面说着仁义爱民，却不肯把老百姓拿去人殉，这算哪门子仁义爱民？
他们认为，老百姓在人世间苦了一辈子，巴不得被人殉，这样就能去阴间享福，结果你王泰然为了有更多劳动力种田，居然取消人殉这么先进的中原文化制度，这哪里算的上是仁义爱民呢？
燕国贵族们还是太仁慈了，如果他们像中原世家一样把老百姓人殉，就不会有人说他们残忍了。
身处在这个时代，哪怕燕国统治阶层坏事干尽，却也依旧算得上是大慈大悲，因为更坏的统治者还在中原和草原，跟中原皇帝以及草原可汗相比，燕国的统治阶层就显得太过温情脉脉。
凡事就怕对比，因为有着中原和草原作为衬托，所以燕国贵族们在剥削百姓时，一点心理负担都没有。
“我都已经做的比中原和草原更仁慈了，你还要我怎么样？”
事实上，能够累死在海外开荒的事业中，本身就是一种幸福，因为中原草原的百姓，动不动就要被吃肉肉，他们就算想累死，都没这个资格！
如果让中原百姓知道燕国百姓居然因为不想开荒而起义反抗，他们一定会觉得燕国百姓实在是不知感恩、要求太多、没有一点良心，你们燕国的朝廷给了你们开荒累死的机会，你们不感恩也就算了，居然还造反，这不是没良心是什么？要知道，在我们中原，想累死都是奢望！
相对有良心的王家总是被误解成卑鄙无耻，而真正卑鄙无耻的中原世家皇族们，却没人咒骂，还有很多无知之人羡慕吹捧，这不得不说是一种悲哀。
对王家要求太高，总是希望王家能够平等对待百姓，没有平等对待百姓就要批判王家，对中原统治者要求太低，只要不故意残害百姓就算是好的统治者，哪怕明着让老百姓当牛做马都能被称赞是明君。
平心而论，把王家的历代先君拿去跟中原君主比较，不搞双标的话，按照他们评价中原时的标准，王家历代先君里，十个有九个都算是明君！
哪怕是王霆这种在王家垫底的存在，放在中原君主里面都算得上是中游水平，因为中原的统治阶层里面，更加逆天的比比皆是。
而燕恋这种，如果不带有色眼镜，不搞双标，以同样的标准去评价，那么她绝对是跟秦皇汉武一个水平，甚至还要更高，毕竟她在开疆扩土的同时，没有让燕国户口减半。
这也是燕恋为什么不在乎百姓死活的原因，因为其他文明、国家、政权的统治者也不在乎百姓死活。
别的统治者都不在乎百姓死活，为什么她燕恋就要反其道而行之，去在乎百姓死活呢？
事实上，不在乎百姓死活的才是一个正常的君主，在乎的反而才是另类！
燕恋是一位正常的君主，所以她不在乎百姓死活。
王家人总是因为自己的底线太高，而被误解为没有底线。
“早知道就把你们人殉了，不让你们去海外开荒了，这样你们就没办法造反了！”
有一位燕国贵族依旧保持着传统的儒士风骨，所以非常想要学习中原。
都怪王家底线太高，所以才会被骂没有底线。
几天时间后，侯景的施工队终于挖出了孔子的坟墓，所有人都非常兴奋，因为他们可以得到赏赐。
只有几个中原士人在一旁抱怨了两句，然后在得知他们这几个站着不干活的居然也有赏赐以后，就纷纷面露欣喜。
“将孔夫子的尸骨送到燕都，想必女君一定会原谅我的。”侯景非常害怕燕恋，就如同历史上的他非常害怕高欢一样。
那是狗子对主人的恐惧，印刻在了骨子里。
此前脑子一热，以为高欢会支援，加上有燕国贵族造谣燕恋死于淫乱，所以他才敢扯旗造反。
那几位造谣燕恋死于淫乱的贵族，也仅仅只是被剥夺了封地，还被软禁三年，除此之外就没有别的处罚。
就算是这么轻的处罚，燕恋还特意跟九卿开会，并且把处罚结果提前通知了各个贵族，经过大多数贵族同意后，才正式处罚。
燕君也没有资格擅自处罚贵族，这是王霆之乱后《大宪章》规定的，主要是为了防止燕君里面再出现一个王霆来残害自己的族人。
贵族要效忠于燕君，但是燕君不可以擅自处罚贵族，一切处罚都要经过大多数贵族同意。
在燕国，君主与贵族只是合作关系，而不是主仆关系。
君主、贵族、行会、市民，别看燕国体量小，但燕国的情况要比中原复杂得多，各种势力相互制衡、相互制约、相互合作、相互斗争，有时君主为了压制贵族，会跟行会或者市民合作，给予行会以及市民更多自治权力，有时贵族为了反过来压制君主，也会跟行会或者市民合作，给予行会以及市民更多自治权力。
正是燕国内部各方势力相互制衡，才给了行会以及市民们自由发展的机会，但凡君主和贵族之间有一方势力一家独大，都不会有行会以及市民们的自由。
这也是燕国能够率先出现人文启蒙的重要原因，而不是因为燕国突然出现了某个天才要人文启蒙，是燕国持续几百年的内部复杂情况，给了人文启蒙思想诞生的土壤。《世界通史宋秦桧》
第536章 百年山东（十）
半年后
燕公三百三十七年春（547年）
这一年，高欢领兵十万围攻玉璧城，各种手段都用上了，却始终无法攻下玉璧城，最后回到晋阳城，不久后便郁郁而终，其子高澄即位。
南方梁国，各种农民起义逐渐增多，四百八十寺也无法阻止百姓造反。
而在燕国境内，反抗第二轮【圣人券】的大规模暴乱正在持续。
上一次，为了凑集北伐高句丽的军费，燕恋已经售卖过一轮【圣人券】，如今，为了凑集经费给孔夫子的尸骨建造超大陵墓，而且是仿照《西游记》里面描述的空中花园，要给孔子建造一个空中陵墓，于是又开始售卖【圣人券】了。
今日，燕恋前来巡视“空中儒庙”的建造进度。
“万岁！”
“万岁！”
“万岁！”
臣民们向她三呼万岁。
穿着素衣的她，乘坐马车穿行在刚刚铺设的道路上，观摩着这个伟大奇观。
每个文明都有自己的奇观，中原有万里长城，波斯有空中花园，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，身毒有大浴场。
所以，燕国也要有自己的奇观，而且是把所有文明的奇观都集中到燕国。
给孔子建造空中陵墓只是第一步，接下来还要建造兵马俑，建造斗兽场，建造圣贤殿，建造长城，建造大运河。
至于百姓能不能承受，那不重要，反正老百姓死了还可以再生，就如同地上的杂草一般春风吹又生，但如果不能在有生之年丰功伟绩，那就白活一趟。
为了让后世的燕国儿女有奇观可以对自己的民族感到自豪，为了让后世海内外的燕国同胞可以骄傲地说自己是燕人，为了让后世子孙能够感受到自己民族的伟大创造，必要的牺牲是值得的。
罪在当代，功在千秋！
为了天下苍生，为了民族与国家，牺牲一些百姓，又有何妨！
我为天下计，岂惜小民哉！
她，为这个民族打上了深深的烙印，从此，一个叫作燕的民族屹立于世界民族之林，后世之人都用她的王朝作为自己民族的名称。
“从今以后，凡我燕国子民，无论汉人、胡人、土著人，全部统称为燕人！”
“日月所照，江河所至，皆为我大燕疆域，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”
胡？汉？
不！
我要自己创造一个新的民族！
我要当伟大民族的创造者，而不是当伟大民族的继承者！
从此之后，我燕国不再是华夏文明的分支，而是一个独立的新的文明！
后世有人说，给她一张世界地图，她能征服世界！
也有人说，她奋三十二世之余烈，振长策而御宇内，建伟业而威千古。
后世的周老师声情并茂道：周老师去祭拜燕帝，可是燕帝哭了，为什么，因为只有周老师懂她，可现在却有一些人污蔑燕帝是暴君！
然而，这样的千古一帝，正雄心壮志地观摩自己的奇观时。
旁观人群中，一位青年扶了扶自己的草帽，他要用自己的方法来为天下苍生铲除独夫。
君主要用自己的方法来实现雄心壮志，那么臣民自然也要用自己的方法来为民除贼，
燕恋不会为自己的暴虐感到后悔，她认为这一切都是值得的，那么自然，青年也不会为自己接下来的举动感到后悔，他也认为自己的所作所为是值得的。
当燕恋的马车来到青年不远处时，青年推开拦在身边的一个燕国禁卫军士兵，手持短剑杀向燕恋。
“有刺客！”
“保护君上！”