“不就是个水车吗？金矿岛这里又不是没有。”有人不屑说道：“一个水车都能赏赐五百万钱，啧啧啧。”
“那可不是一般的水车，听说是比我们平常见过的那种水车好用，可以用脚踩，好像是叫什么【龙骨水车】来着？”
“啊对对对，就是这么个名，那孙家婆娘在观察瀑布边的一个水车时，突然有了灵感，对水车进行改良，发明了这么一种可以用脚踩的水车，比中原用的传统水车效率高了十几倍，好用得很呐。”
“那孙家婆娘现在拿着那五百万钱加入了桃园行会，成为了桃园行会的一员。”
“娘的，老子辛苦淘金，还不如一个婆娘捣鼓出一个水车。”听到众人的讨论，少年骂骂咧咧。
这个时候，他点的食物都做好了。
“这是您的新鲜生鱼片、大碗茶、一勺红糖，那个热汤面还在煮，您再等等。”跑腿伙计将东西端来，满脸笑容。
这些食物里，当属红糖最贵，毕竟在中原属于奢侈品。
但少年今天淘金赚的钱多，就是要吃点糖享受享受才行。
第243章 大儒王（二）
一年后
章和元年
西域
它乾城
“先生，前面就是它乾城。”
“嗯。”
王点点头，随即带着一众随从前往它乾城。
他在中原苦心研习经学八年之久，最终在几个月前决定前往尚未被圣人学说浸染的西域地区，将儒家学说传播到西域去。
与一般的王家子弟不同，其他王家子弟学习经学只是为了当官，当官则是为了给家族获取利益。
但王不一样，他是真心喜欢儒家经学，所以才会这般刻苦学习，还担心其他外族人不能感受到儒家的伟大，于是向皇帝请求主动前往西域地区，向西域人传播儒家圣人的道统。
此刻的她，就如同一个虔诚的传教士，心中没有杂念，有的只是一颗想要将儒学发扬光大的赤诚之心。
之所以现在才来西域传播，并不是突发奇想，而是西域直到半年前才被班超重建西域都护府。
自从新莽政权丢失西域都护府以后，中原已经有六十多年没接触过西域了。
直到六年前，班超毛遂自荐，请求前往西域重建西域都护府。
之后，班超凭借一己之力，在西域合纵连横，拉一派打一派，各种手段，包括利益诱惑，以大汉的体量威胁其整个国家，杀死匈奴的使者，从而逼迫其站队大汉，等等等等。
正忙着休养生息的大汉朝廷甚至没有给他一兵一卒，他只是有一百来个随从而已，却仅仅花了六年时间，就平定了整个西域，真是一个传奇。
“先生请进。”
得知王是来自中原的儒士，而且还是司徒袁安的门生后，它乾城的汉军将士赶忙恭敬地将王迎入城内。
在镇压完河北豪强叛乱后，光武帝刘秀进一步加强了集权，把行政权力进一步集中到了尚书台，并且由皇帝直接掌控尚书台。
同时，又将大司空改为司空，将大司徒改为司徒，将大司马改为太尉。
武帝将太尉改成了大司马，光武帝又把大司马改回了太尉，武帝进行了盐铁官营，光武帝又废除了盐铁官营。
他改变了大汉，他又改回去了，历史真是一个奇妙的轮回。
“学生前来拜访班都护，不知都护可在？”王准备先见一见班超这位传奇人物。
由于班超是西域都护府的都护，所以王便直接尊称其为班都护。
“莎车国背叛大汉，投靠了北匈奴，都护他率领西域联军前去攻打莎车国了，您在这里再等些时日。”汉军将士回道。
进入它乾城，里面的异域风情让王眼花缭乱。
现在的西域非常有意思，多种文化相互交融。
匈奴文化、华夏文化、希腊文化、佛教文化都在此刻的西域呈现着。
“#@^%#$^%$#”
一个穿着奇装异服的男人正说着完全听不懂的语言。
这时，一个安息商人、一个大月氏商人、一个西域商人、一个懂汉语的中原商人纷纷被汉军军官招呼到一起。
这位安息商人去过罗马，所以他将那个奇装异服的人说的话翻译成波斯语。
然后一位去过安息的大月氏商人又将波斯语翻译成大月氏语。
然后一位去过大月氏的西域商人又将大月氏语翻译成楼兰语。
最后，刚刚学会楼兰语的一位中原商人又将楼兰语翻译成汉语。
在这样一番翻译转翻译再转翻译的过程下，汉军军官以及一旁的王终于听明白了这位奇装异服者在说什么了。
“我是来自迦南地区的基督教传教士，名叫萨诺斯王，前来传播主的信仰。”
“我们在罗马传教时，遭受了罗马帝国的残酷镇压，真希望这个传说中的汉国能够对我们宽容一些。”
经过一番极其困难的交流后，王大致了解了。
在几十年前，遥远的西方，有个叫迦南的地区，那里有个叫耶稣的犹太人，他居然离经叛道，背叛了自己的犹太信仰，然后自创了新的名叫基督的信仰，并且在罗马的犹太行省传播基督教信仰。
犹太人将耶稣举报了，然后罗马帝国担心耶稣传教会影响自己的统治，随即将耶稣逮捕并处死。
耶稣虽然死了，但他临死前已经将基督教的信仰传播给了许多人，萨诺斯王就是其中之一。
这个萨诺斯王，是王巧的后代，而王巧，又是王长夜的后代。
常年来一代代地与希腊人混血，导致王长夜这一脉的后代除了有一个汉人名字，长相已经跟希腊人没什么区别。
并且萨诺斯王也对汉文化没有太多了解，只知道自己的先祖曾经是一位来自汉帝国的儒士，除此之外就一无所知，他甚至连自己的先祖叫什么名字都不知道，只知道自己的先祖姓王。
王很是好奇眼前这个异域之人，不明白为什么异域之人居然会有一个汉人的姓氏。
“萨诺斯先生，能告诉我您为何会有一个汉人姓氏吗？”王对其询问道。
“哦，上帝保佑，尊敬的先生，我的先祖姓王，所以我也姓王，但我也不知道我的先祖是谁，实在是相隔太多代了。”萨诺斯王回答道，他的话自然有一个个翻译转翻译进行翻译。
随后，萨诺斯王又对那位汉军军官问道：“我想前往传说中的汉帝国，传播主的信仰，可以吗？”
又是一番艰难地翻译转翻译后，汉军军官回答道：“你要传教的事，等都护回来后，我会向都护请示，然后都护会向皇帝请示，需要得到皇帝的允许后，你才能进入中原传教，在此期间，请你留在它乾城不要到处乱跑。”
“好吧。”萨诺斯王很是无奈，脸上还有些许焦急。
之后的一个多月时间里，王在城内教导西域人儒家学说，而萨诺斯王则在城内教导西域人信仰基督教，一位姬姓的身毒贵族则剃光了头，在城内教导西域人佛教信仰。
这位姬姓身毒人，本是身毒大周皇室成员，因为信仰佛教，所以被信仰【儒-婆罗门教】的大周女皇所不容。
他没有办法，只好一路北逃，来到了西域，传播他心目中伟大的佛教信仰。
三种思想在西域都护府的治所碰撞出了绚丽的火花，为了争夺文化话语权，王、萨诺斯王、姬兴佛，三个人分别代表儒家、基督教、佛教，相互之间展开了持续一个月的论战。
整座城的人都在围观他们的论战，直到西域都护府的都护班超得胜归来后，才制止了三人的论战。
“我们大汉兼容一切，们二位都可以去中原传教，皇帝陛下是宽容大度的，他是不会对你们进行迫害的。”刚刚打仗回来的班超对萨诺斯王、姬兴佛二人微笑道。
第244章 大儒王（三）
“报！贵霜国-周国联军侵扰我西域都护府，对外号称七万大军！”
就在班超正在安排萨诺斯王以及姬兴佛前往中原时，一个斥候前来同胞前线情报。
“贵霜国和周国？”班超有些惊讶，他惊讶西域这么多年，自然是知道这两个国家的，不过他是不相信什么七万大军的，毕竟西域这个地方，到处是沙漠戈壁，只有山脚下有一些零零散散的绿洲，后勤压力大的很，根本不可能支撑七万大军行军，当初汉武帝六万轻骑远征大宛国，光是运输后勤物资的就有十几万人。
“将军不用担心，大周女皇与贵霜国之间的联盟不过是各怀鬼胎，只要坚守城池，等他们后勤物资吃完了，就只能撤兵，然后将军再趁机反击，必然可以大获全胜！”姬兴佛虽然跟大周女皇同出一族，但显然是非常厌恶这位女皇的。
这位女皇陛下，比之中原的秦皇汉武有过之而无不及，耗尽民力国力征伐四方，只为开疆扩土、耀武扬威，大周境内遍地饥民，已然是岌岌可危。
又一个月后
贵霜国-周国联军果然攻到它乾城，他们虽然对外号称七万大军，其实只有七千人。
班超统率五千人的西域联军坚守城池，坚守了一个多月，一直等到两国联军粮食吃完后，不得不撤军时。
“反击！杀！”
班超一马当先，带着一千多个西域骑兵朝着正在撤退的两国联军冲杀而去。
正在撤退的两国联军被杀了个措手不及，他们有些人慌慌张张地重新组成军阵防御，但大多数人则直接溃散。
“班都护真乃神人！古之优安也！”
正在城墙上观战的王对班超敬佩不已，他不由得想起了‘古之优安’这个词。
不过他对于王优安到底是什么出身也很迷惑。
他很小的时候就被送到中原跟随大儒学习，只有孩童时期在家族里待过几年，他依稀记得小时候还在家族祖陵祭拜过王长治和王长炯。
后来到了中原，跟那些中原士人结交后，一开始听到他们谈论王长治和王长炯时，他还很自豪，觉得这是自己家的名人。
可琅琊王氏和太原王氏却说那是他们的祖先，这让当时的王一度怀疑是不是同名。
“等回到家族，我一定要找家主拿族谱出来看看，看看到底是同名还是中原士人误传，如果是同名也就罢了，可如果是误传，我王定要为自己的先祖正名！”王知道，家族那些人对于名望不是很在意，就算真的误传，他们也懒得争回去，相比名望，家族那些人更在意实实在在的利益。
但王不一样，他自小在中原学习儒家经学，因此对【名】这种东西很在意，正所谓“名不正则言不顺”，这句话对于王家来说就是句屁话，但在王心里却无比重要。
“班都护，能否调遣大汉军队远征大周，消灭残暴的大周，拯救大周的万千子民？”姬兴佛虽然出自大周皇室，但显然对大周没有任何感情，只有痛恨，他的母亲因为是一位佛教徒而被大周凌迟处死。
“这恐怕做不到。”班超摇摇头，身毒距离大汉太遥远了，十万大军远征身毒，光是后勤压力就能把整个大汉的底蕴消耗干净，到时候大汉就得跟武帝末期一样民怨四起了，这不符合大汉现在休养生息的国策。
西域这里非常不稳定，北匈奴时刻想着染指西域，贵霜一直想要吞并西域，遥远的身毒大周还协助贵霜一起入侵西域，凉州的羌人一直在叛乱，时刻威胁着西域都护府汉军驻军的后勤通道，只有班超才能镇守住西域，换成其他人，西域都护府早就丢失了。
“奥，上帝啊，拯救这些迷途的羔羊吧。”萨诺斯王也站在城墙上观战许久，望着远方的尸横遍野，他不禁闭起双眼祈祷。
耶稣有十三个圣徒，其中一个被称呼为“犹大”的圣徒居然当了罗马帝国的走狗，跟那些仇视耶稣的犹太人一起举报了耶稣，导致耶稣被罗马帝国处死，而剩下的十二个圣徒则分散到各个国家继续传播信仰。
萨诺斯王是十三圣徒里年纪最小的一个，十岁时被耶稣传教，现在已经九十九岁，但却依旧生如活虎。
八十多年前，他亲眼看着圣子耶稣被绑到十字架上处死，七十年前，他跟随其他圣徒去罗马帝国境内秘密传教，结果被逮捕入狱，五十年前，他终于出狱，然后离开罗马，前往安息传教，结果被安息王驱逐，三十年前，他前往大月氏（现在改名为贵霜）传教，又被大月氏驱逐，此后，他去草原传教，又被匈奴人抓起来关押了几十年，后来，匈奴人被班超爆锤，他才趁此机会逃出匈奴人的监牢，一路向南逃到西域，并且在西域传教已经有好几年，现在又打算深入中原继续传教。
不过他说的是拉丁语，所以王和班超也听不懂。
又五个月后
萨诺斯王和姬兴佛结伴前往中原，而王则留在西域继续传播孔孟二圣的道统。
“西域不化儒，吾王誓不还家！”
王立下大宏愿，势必要将西域化成儒家圣土，否则绝不回中原。
一年后，皇帝刘驾崩，谥号孝章皇帝，亦称汉章帝，帝国在他的统治下休养生息，中原人口从明帝时期的三千万增加到四千万，并且通过白虎观会议重新统一了思想。
新登基的皇帝叫刘肇，但因为刘肇现在只有十岁，还不能亲政，所以国家的实际权力都在窦太后手里，窦太后的亲戚窦宪得以鸡犬升天。
鸡犬升天的不仅有外戚窦宪，还有宦官蔡伦以及史官班固。
窦太后还是皇后时期，宦官蔡伦帮助窦皇后陷害死了宋贵人，稳住了窦皇后的皇后位置，所以窦太后现在成太后了，就顺手提拔了蔡伦。
班固由于在宋贵人之死事件中站队窦皇后，所以也被窦皇后顺便提拔。
窦宪鸡犬升天后，便杀死了当初【度田案比】事件中，对窦家田亩人口进行清查的一位谒者。
几十年前，这位谒者受光武帝的旨意去调查豪强士族们的田亩人口数量，他负责的区域刚好就是窦家的地盘。