所以商鞅为了杜绝消息的走漏，禁止秦人经商，而他国的商人，只允许他们在规定范围内，同秦国的官员交易，也就是说由国家出面与六国商人交易，然后国家再由官方销售给国民，隔绝商人之间的交流，走漏消息。
变法成功后的大秦，定都咸阳，立即吸引大量六国商人入驻，咸阳也成为了与齐国临淄，魏国安邑等同级的商业大都市。
而吕不韦这么一个大商人选择了大秦，说明大秦并不鄙视商人，只是对商人加以控制，谨防泄露国家机密而已。
儒家根本就看不透其中玄机，而只看表面原因。
商鞅的变法是非常具有兵家策略的，先走哪一步都考虑得非常清楚。
走错一步，变法就告失败。”
“不错，商君确实是一代奇人。”
“法家还有一点和儒墨道不同的地方那就是双赢。
儒家是站在为统治者的角度看问题，儒家认为只要君王的作为好了，那么人民自然得利。
这是一种没有站在人民的利益角度看问题的想法，所以不具备可操作性。
墨家是站在底层平民的利益为出发点，墨家的一整套理论都是强调老百姓怎么能获得人权与利益。
但是他极度的打压了贵族与君王的利益，要知道君王与贵族是当时的权利核心者，他们掌握着国家的命脉。
完全不顾及他们的利益，他们怎么可能来支持呢？
道家则是小国寡民的思想去治国，讲究大家都少点贪欲，自然这个社会就会安定。
大家各行其是，不要强加别人做不愿意做的事，自然就没有矛盾。
但实际上，强者必然支配弱者，利益是绝对会产生冲突。
单靠强调人清心寡欲是毫无意义的。
法家想到的就是“双赢”！一个社会的稳步发展，绝不是一方打到另一方就能成功的。
简单的举个例子，如果一部法律完全照顾底层民众利益，而忽视老板，那么这些老板不能得到利益，他们何必花精力去统治百姓？
不如个人做点小生意算了，这样一来，商业停滞，百姓的东西卖不出去，想买的买不到，甚至商人也不需要劳工为他们工作，那么很多人失去工作保障，这样一来一个国家就失去了活力，这样的国家距离灭亡也就不远矣。
所以一个制度一定要是双赢，而不能只考虑一方。
如何才能到达“双赢”呢？
君主的利益是什么？
直白点，国家强大，不受外敌侵犯，臣子与人民不犯上作乱。
贵族的利益呢？
君王不无故杀人，自己能获得人民创造的更多利益回报。
而人民的利益呢？
就是温饱解决，不再因战乱流离失所，有更好的生活空间。
怎么才能让君主、臣子、人民达成一个共识呢？那就是制定符合多方利益的“制度”
所以，法家思想的治国原则：顺时而变，治国不一道，便国不法古！”
“顺时而变，治国不一道，便国不法古！”
嬴政再次呢喃一句。
“辰儿，这句话孤怎么没有听说过，法家有这样的原则吗？孤怎么不知道，该不会是编的吧！”
“额……………”
没有吗？
应该有吧！！
算了不想了，就算没有，今天之后他也有了。
ＰＳ：继续求鲜花，求数据！求鲜花，求数据！求鲜花，求数据！求鲜花，求数据！.
第四十章 原来如此，孤终于明白现在的大秦缺少什么
“老爹，不要在意这些细节了。
法家自然是有这个原则的，只是你可能没看到。”
嬴政瞪了赵辰一眼，你怕不是在忽悠孤！
“那你说说，这话何解？”
“这还不简单吗？意思就是，律法不能一成不变。
每一个时期，要根据当时出现的社会矛盾，找出当时最有效的解决办法，治理国家，要用符合自己国情的方法，而不是别国用什么，我也照搬。
在法律制度上，以前的老旧法律该废则废，对现在社会有害无益的法律都要废弃，不能完全沿用先人的治国办法。
就是这，也被一些诡辩的儒生说成，法律天天在变，不符合自己利益了，权贵们就又变了。
其实这是完全的谬论，法家的主要思想是，当这个旧法引得民怨不满时，才要立即想办法变，而不是根据权贵们的利益来变，相反，法律它恰恰是为了老百姓的利益而变.
而权贵们不想变，因为变一次，他们的利益就少一点。
就如同现在的大秦，律法就应该继续变革，因为大秦每一天都在强大，每一天都在变化，很多律法已经不适用现在的大秦或者已经跟不上大秦的脚步了。”
“嗯？原来如此！”
嬴政忽然说道。
“老爹，什么原来如此?”
“经你这么一说，孤忽然明白了，大秦经过这几个月的改变确实太大了，孤总感觉缺少了什么，但是又说不上来。
现在你一说，孤明白了，是缺少了相对应的律法，或者说，很多律法跟不上现在的大秦了。
比如商税，那些商人按照现在的商税得到相应的地位改变，但是他们如果逃税，要是还按照以往的处罚那就有些太轻了，毕竟现在商人的地位有所改变，相对的律法也应该改变才是。
还有就是农业上，现在田地开始摊丁入亩，加上农具改革，百姓开垦荒田的热情前所未有，那么却没有相对应的律法来保护他们的土地，这也不行。
先前孤没有想到这一点，现在辰儿一说孤顿时明白了，原来是律法缺失了，这必须要改了。”
“老爹你能明白就好！
这就是法家，说实话，我很佩服法家先贤，他们有大局观意识：法家的一切作为，都在于一个目的，大局为重！
古语有云：“大仁不仁”“因小失大”“贪小便宜吃大亏”，而儒家看问题恰恰就是局部性，片面性，从不考虑大局。
例如当年的宋襄公，自称是“仁君”，宋、楚交战，宋军本可以趁楚军渡河，毫无防备而一举击溃。
但宋襄公却坚持以“君子”的方式，等楚军上岸摆好阵势再打！
对敌人仁慈的下场，当然是对自己的残忍，宋国被打败，自己也重伤而死。这就叫“大仁不仁”！
也是因此，宋襄公被当成了笑柄。
但是即便如此，接下来很多诸侯国也都有这样的例子出现，这是为什么。
还不是被儒家影响了。
儒家会迂腐，追其根源，就是被一个无形的“仁”束缚，没有正确去理解“仁”，“仁”不是说你能善待某一特例就是“仁”，而是大局，是后果。
这一点上，法家的思想就很好，他们总是强调以大局为重，考虑最多的是事件结出来的果，而不回在意过程。”
“辰儿，说的不错，正是如此，妇人之仁要不得，很好，就该让你大哥好好跟你学学。”
“辰儿，孤接下来准备建立一个提刑司，专门制定律法和执法，就由你负责如何？”
赵辰……………
怎么个事？怎么好像将我自己套进去了。
这可不行，我可不喜欢这一套。
“老爹，我不干！大秦人才济济，法家门人众多，让他们来制定律法就是了，最多等他们制定完毕，我帮忙查漏补缺就是了，还有执法之事，这不是有这么多人可以用吗？为何要我。
我不是给你推荐很多人才吗？其中李斯，韩非都可以啊！”
“李斯确实很不错，但是韩非可是韩】国公子，他不愿意来大秦，孤也没有勉强。
这个暂且不说，孤说的执法者可是需要做到一视同仁，上到王公贵族，下到黎民百姓都不能徇私枉法，若是犯错，都必须依法审判。
这样一来，自然需要身在高位之人坐镇，孤看你就是最好人选。”
“不行，我才三岁啊！你这是虐待儿童，老爹你又不是只有我一个儿子，你还是选其他人吧！”
嬴政：能不能不要用三岁为借口，孤都听腻了。
赵高：公子啊，我的好公子，这可是天大的权利，怎么能推给别人呢？
“孤不管，必须是你。你不干也得干。”
赵辰：你这是耍赖知道吗？
这可不符合你千古一帝的气量啊！老爹。
不行，必须找一个人顶上，否则以后就别想有安稳日子了。
赵辰开始沉思。
对了，大哥就可以啊！
一念至此，赵辰眼神顿时亮了。
“老爹，儿臣认为大哥就可以。”
“他？不行，不行，本身就被儒家腐蚀有些妇人之仁，让他担此重任岂不是让法出现大问题吗？”
嬴政立刻拒绝。
“老爹你别急，大哥虽然深受儒家思想蛊惑，正是因此，大哥才是最合适的人选，你想想，我大秦依法治国，就算大哥仁慈，但也不会徇私枉法，毕竟，大秦很多人都在看着呢？
大哥必须维护国家大意，在国家面前，其他都是虚妄。
就算一开始大哥因为仁慈办错事情也无伤大雅，会有人提醒他，会告知他这么做产生的后果，还有既定的结果。
那个时候，大哥自然会有所醒悟，这样一来，他就会思考儒学的仁和法治的仁之间的区别，到时候老爹在让人指导一下大哥，相信大哥绝对会明悟过来。
这不是老爹你最想看到的事情吗？”
闻言，嬴政沉默了。
开始思考赵辰所言，一想好像还真是这么个道理。
扶苏就算在迂腐，他可还是大秦公子，自然要以大秦为重，到了那个时候，他想要继续仁慈有些事情可都由不得他了。
“好！”
嬴政猛然一拍案牍。
赵辰：我去，一惊一乍的吓死我了。
“孤怎么没想到呢？就按辰儿你说的办！”
“嗯嗯！！”
大哥对不起了，为了我能够安静，你就先顶上吧！！
扶苏：我谢谢你啊！
继续求鲜花，求月票！求鲜花，求月票！求鲜花，求月票！求鲜花，求月票！.