嬴政很高兴，这话算是说道他心坎上了。
“辰儿，你继续解释何为外儒内法。”
“其实很简单的一句话就能概括，以儒家思维确立等级根本及合法性，以法家手段巩固集权统治及权威。”
“儒家确立思想等级，法家巩固通知地位。”
嬴政眼前一亮。
“好，好，很好！辰儿你说太好！哈哈哈！”
嬴政再次大笑起来，赵辰就是下一任秦王，谁来都没用。
“老爹，儒家好仁政，总是想用同情心去感化罪犯，儒家人总寄托于人能够自觉认识到自己的错误，良心发现而改变。
但事实是，不仅没有换来人的自觉提高，反而使人人都无视法律，都在利用各种儒家的道德来掩盖自己的罪，这就是周王朝灭亡的原因。
法家却不同，如果罪犯不尊重别人，而侵犯别人的利益，那么也没必要尊重罪犯的利益，“以其人之道还治其人之身”就是如此道理。
如果你不把别人当人看，那么你也没资格要求别人把你当人看。
所以犯了罪，就一定要惩罚，这就是“公平”的体现。
但是也不是所有犯罪都必须依法之力，有些是情有可原，这个时候就需要用到儒家，所谓法理不容情，法大于情，但不能无情。
这种情况下，正是儒家派上用场的时候。
所以，外儒内法，才是我大秦今后的治国方针，也是以后的治国理念！当然，也不是一成不变的，必须根据当时的国情制定相应的法律。”.
第三十八章 辰儿，你竟然在和孤偷奸耍滑
“辰儿，有时候孤真的怀疑你只有三岁吗？很多道理孤在你这个年纪的时候可是什么都不懂。
既然如此，你怎么看待现在的法家和大秦的法治呢？会不会觉的太严厉了。
扶苏还有那些儒生可都感觉大秦现在的律法太过严苛，对百姓约束太过分了，六国更是宣扬我大秦是暴秦，六国百姓更是畏我大秦如虎。”
“这是儒家在瞎扯淡！六国愚民为了自己统治罢了。”
嬴政：……………
要不要这么粗俗。
不过形容的很不错.
“老爹，要知道一个文明的，先进的国家，其中一个很重要的考核就是这个国家百姓对律法知道多少？
妇女幼缛无不言商君之法！
儒家恐怕想要表达的是这个吧！但这都是儒家的套路，从商鞅变法开始，我们大秦逐渐变成一个法律开放，律法严明的国家，相对于其他六国而言，大秦的文明已经相当超前的。
儒家思想是一个毫无法律意识的思想，倘若真的使用儒家治国，那么该国会因为这种思想，彻底就是一个毫无法治理念的国家。
就是一个儒家的“人治”，而非“法治”
当然，如果我大秦制定了法律，却没有严格执行，那么也将会变成人治。
造成这个结果的原因有两点。
第一：执法不一，这可是大忌，一个根本就不平等的法律，百姓如何能信服？谁又会去当回事？现今六国发生了很多事情这里就不细说了，那些权贵干的事，与他们受到的“惩罚”已经证明了，很多法律在权势面前就是一张废纸！
第二：百姓们，没有维权意识，因为“维权”根本就是空谈，由于百姓根本就不信任这个“法律”，所以百姓只能想尽办法去躲避“法律”，比如一有困难，就立即找关系，走后门，能用钱解决的用钱，不能用钱的，就只有自己用命。这是无奈之举，也是一个国家悲哀的开始。
历来都说律法不完善，还从来没有一个国家说法律条文太多！这是为什么？
就是因为法律越细，越能保障每一个人的合法权益。
老爹，犹记得一件小事。
一位守粮仓的小官员。
因晚上天下暴雨，第二天发现粮食全部霉烂。
而依据秦法的详细处罚条例，根据规定予以处罚，顶多就是罚钱。
而如果没有这条法律规定呢？
那么就得看他上级官员的脸色了，如果上级官员心情不好，拉他斩首也是有可能的，所以有可能他还得立即托关系，说人情，送大礼，以求上级的减免。
这里就能看出，法律不细，导致的就是“人治”成份的增加，因为没有条款说明，执法者只有根据自己的理解力去执法，这对犯案者来说，增大了不必要的罪责承担危险。
明明罚款的处罚，却要遭受死刑的可能。
若是他的上级恰好和这人有仇的话，那他会不会公报私仇直接杀了这官员呢？
若是有相应的律法存在的话，上级还敢不敢公报私仇呢？自然是不敢了。
这就是法律越细越能保障平民百姓安全的原因。”
“说的好，大秦之所以有现在的强盛，就是因为我们不仅有成熟的法律，还有依照法治建立的司法机关，在办案的过程中是非常注重证据的。这样的制度对于正确的审理案件是非常有意义的。”
“这倒是没错，先前我可是专门研究过六国的司法过程，比较之下，我大秦是最完善，也是最好的。
我大秦的司法制度鼓励通过正常的审理获得案情，不能正常得到案情的才用笞掠。
大秦把审理的结果分为三类：第一类是“上”，即“能以书从迹其以言，毋笞掠而得人情为上。”即不经过笞掠而得到口供的，为“上”。
第二类为“下”，即“笞掠为下”，意思是审讯时动用笞掠等刑讯的方法才弄清案情的为“下”。第三类为“败”，“有恐为败”，是指通过采用恐吓的手段才弄清案情的为“败”。
整个审理的过程分为三步：１听当事人陈述，即使明知当事人有虚假的陈述也不打断他
2对记录中当事人的陈述有矛盾的地方发问，再进一步记录
3，对多次变更口供的人，或拒不交代案情的人，经过司法官的同意进行刑讯。
之后就是判决。
也叫读鞫，判决以后要向当事人宣读判决叫做读鞫，读鞫以后如当事人服判，就开始执行判决
乞鞫：如果对判决不服，当事人可以要求复审，叫做“乞鞫”，乞鞫可以由当事人自己提出，也可以由当事人的亲属代为提出，但是必须在判决以后提出。
这种审理方式已经很完善了，暂且不需要多做更改。”
说到此，赵辰也是无比的佩服。
这套司法程序甚至于前世都有很多相似之处，西方文明也是在一千几百年后才建立这种成熟的法律程序。
大秦可是超越了他们一千多年，也正是这种成熟的法制，大秦才保证国家秩序井然，相对六国成为一个清明之国。
这才是大秦不同于六国的根本原因。
“没想啊，辰儿，过去三年你调皮捣蛋，上课睡觉，气走老师，孤都以为你难堪大任，没想到你是在和孤作秀啊！
看来你私底下没少努力啊！其他暂且不谈，就是对大秦和六国的治理理念你倒是研究的无比透彻。
看来辰儿你对法家很崇拜啊！！”
“这倒没有，我只是对法家的很多理念很赞同。
儒家甚至还诋毁法家倡导耕战、禁止诗书、禁止经商，给人民的带来战争，是愚民。
这我就笑了。
这个世界要是没有战争，只有一个可能！一统！
如果做不到，那么战争是永远不会停息的。
而“和平，一统”靠的是什么，可不是儒家所说的什么“仁爱”与“良心”，而是靠的自己国家的实力，只有自己拥有强大的实力，他国才不敢侵犯，而儒家那套说辞，只是弱者的自我安慰而已。”
“好，说的好，赵高，都记下来，到时候让扶苏好好看看！！”
“奴婢领命！”
其实从赵辰一开始说话，赵高就开始记录了，他心里认为这将是自己巴结公子的好机会。
果然如此，没看大王高兴连连叫好吗！！
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第三十九章 这话该不会是你瞎编的吧
赵辰哭笑不得的看着这一幕。
赵高方才的小动作他怎么可能没有注意到呢？
只是没有在意罢了。
可是老爹竟然也这样，这就有些不合适了，你不是霸道，高冷的秦皇吗？
这是做什么，注意形象啊喂！
只是，赵辰心里还是蛮爽的。
能让未来的千古一帝如此，他也算是千古第一人了。
跑题了.
继续。
“儒家说完了，接下来是法家，法家的宗旨是什么？
以战止战！只有消灭所有列国，才有机会建立一个真正和平的国家，否则“和平”只是梦而已。墨家虽然反战，但也有一个观点，就是“断指以求全身”，“兴天下之利，除天下之害”。
墨家的这个天下包括的是所有列国，是整个九州，他们想要兴天下，就必须把阻扰天下兴盛的障碍铲除。这也是秦墨支持和帮助大秦研发高科技武器的原因，也是我为何要公输家和墨家臣服的根本原因。
想必老爹已经体验到公输家制造武器带来的便利了吧！”
闻言，嬴政点点头，这倒也是，短短几个月时间，大秦军队战斗力与先前相比简直呈几何倍增长。
“从东周诸侯兴起到春秋战国，诸侯争霸，各大国家都处在内忧外患的环境之下，所以他们渴望的是生存之路，强国之道。
这也是为什么儒家在战国是根本不被人所理睬的，因为儒家思想解决不了问题，反而带来问题。
这也是为何孔圣周游列国没有说服任何一个国家的根本原因。
法家不同，法家的“耕战”就是根据当时的需要，以强国为首要目的，而这“耕”与“战”都是激发全体国民的最好方式。“耕”，多劳多得，百姓受益，国家受益。
“战”，国民富贵途径，国家战力也强大。
当时的大秦是七大战国中最弱小的国家，且四面受敌，必须快速积聚国力，所以需要执行力超强，上令下达，而儒家思想与法家思想是有抵触的，在这种时刻，必须得清除有碍于改革的不利思想，所以商鞅强调，禁止阅读《诗》《书》。
这些其实都是周朝时期的一些行政方法与礼乐规范，也就是说，是一部古老的执政书籍记录，它早不适用于当时的战国，所以这类书，也是有害无益。
在这就是“重农抑商”，老爹你认为商人的本质是什么？”
“利益，图利，他们唯利是图，特别注重的就是物质利益。只要利益足够，他们甚至可以践踏道德和法律。”
“没错，正是如此。”
赵辰无比赞同的点点头。
果然不愧是千古一帝，眼光独到。
“我大秦的变法之所以成功，就在于隐秘，大秦当时是封锁一切对外消息，完全脱离与六国缠斗。
暗自变法，要不然，他国难不成无动于衷，等待你们变法成功吗？
恐怕他们早就不惜一切手段扼杀了。
韩】国就是因为攻齐一战，使魏国警觉。
致使韩】国变法没能完全。