喝道：“老子反就反了，你能奈我何！”
“冥顽不灵，受死吧！”
吕云澄如同流星一般从天而落，右手竖掌成刀，对着狠狠劈下。
随着真气催动，吕云澄印堂、太阳、人中三穴黑气陡现，好似燃烧起了一轮太阳，掌力未到，便已经觉得烈火焚身。
玄天乌金掌！
澎湃的热力让觉得浑身上下全部水分都被蒸干了，每一个细胞都散发着“干渴”，但他什么都做不到，甚至连抬手抵抗都做不到。
“轰！”
先天罡气爆发而出，把周围所有人都强力迫开，方圆三丈再无一人。
“砰！”
吕云澄的掌力印在了身上，狂暴的烈焰冲天而起，无穷无尽的天地元气顺着手臂疯狂的冲击的奇经八脉。
虽然也有一些武功根基，但如何能够挡住吕云澄的强招。
护体真气轰然破碎，灼热的好似熔岩的真气，瞬间冲击到体内每一个角落、每一个细胞。
下一秒，只听得“轰”的一声巨响，彻底消失在了天地之间。
不管是心肝脾肺肾，还是眼耳口鼻舌，就连他那前无古人后无来者震古烁今天下无双的杰宝，也被吕云澄这一招炸成了粉末，连一片骨头，一根头发都不存在。
韩竭目眦欲裂，他投靠就是为了荣华富贵，如今尸骨无存，他的荣华富贵也随之烟消云散。
想要杀了吕云澄，但一连催动七八次真气，也没能撼动先天罡气分毫。
“麾下第一高手，就只有这点水平么？”
吕云澄不屑的冷笑一声，伸手一爪，无形爪力勒住了韩竭的咽喉，手腕轻轻一旋，“嘎巴”一声，扭断了韩竭的脖子。
并指成剑，轻轻一划，半月形的剑气飞射而出，把肆、令齐等人尽数斩首。
秽乱宫禁，乃是王室丑闻，能不传出去，还是不传出去为好。
嬴政带吕云澄来，一是为了保证自身安全，二就是让吕云澄在关键时刻，把所有知情人灭口。
吕云澄掏出一块丝巾，擦了擦手，和昌平君、昌文君打了个招呼，飞身离去。
此番作为看起来是抢功，昌平君和昌文君却并不在意，之事他们也有耳闻，想要灭口，却又担心恶了太后。
如今有人代替灭口，那再好不过了。
半个时辰后，发动的叛乱彻底结束，所有参与人员尽数斩杀，抄家灭门，夷三族，两个孩子也被嬴政亲手杀死。
赵姬被安置在雍城，眼不见心不烦，直到茅焦范言直谏，嬴政才稍稍消解了怒气，把赵姬迎回了咸阳，安置于甘泉宫。
不过那个时候，吕云澄已经去了东海之滨，到了齐鲁之地。
众所周知，孔子是鲁国人，因此齐鲁之地以儒家最为强盛，而儒家的大本营，被称为“小圣贤庄”，在桑海。
当代儒家掌门名为“伏念”，推崇王道治国，独创“圣王剑法”，对于儒家学说和天下大事有着强烈的使命感，一直努力将儒家发扬光大。
太阿剑目前就是伏念的佩剑。
相比于充满了铁血之气的咸阳，桑海则多是书卷气，靠近小圣贤庄，一种浓郁的“文气”扑面而来，随之而来的则是琅琅的读书声。
儒家的情报网络也是不凡，吕云澄到达门口的时候，小圣贤庄二当家颜路和当代最优秀的弟子子聪已恭候多时。
“颜路”这个名字很明显对应颜回和子路，颜路本人也和颜回一样，宁静致远，淡泊明志，喜静不喜动。
看到颜路，甚至有一种沈浪、李寻欢的感觉。
子聪和伏念颜路都不像，反倒像是后世的儒生。
除此之外，小圣贤庄内尚有子慕、子游、子思等弟子，听着颜路介绍各个弟子，吕云澄差点喷出一口老血。
孔子弟子三千，贤者七十二人，被称为“孔门七十二贤”。
子游、子思都是孔门七十二贤，未来天明和少羽隐于小圣贤庄的时候，名为“子明”、“子羽”，同样是孔门七十二贤。
“子X”并不是名字，而是表字，是成年后取的，不是出生时父母取的。
比如颜回表字子渊、仲由表字子路、端木赐表字子贡。
儒家对于师徒传承如此在乎，怎么可能让后生晚辈用前辈先人的表字？这特么算是欺师灭祖吧？
吕云澄懒得管小圣贤庄怎么教学生，寒暄过后，径直去见伏念。
伏念眼睛比较细长，眉毛长且压得很低，鼻子偏长但很挺，有一种深思熟虑的成熟气质，举手投足间还有一股华贵气度。
他的服侍很华贵，表情很严肃，就连颜路到了他身边，也收敛了表情。
“不知吕宗主至此，有何要事？”
伏念的声音很刚正，好似天上的雷霆，与人一种独特的威严。
不是嬴政那种手握四极脚踏乾坤的霸道，更像是一人之下万人之上的丞相，或者内阁首辅。
伏念给自己的定位非常的明确，就是一个辅佐国君的大臣、能臣、忠臣、直臣。
“我是来和你论道的，你应该听说过，我对儒家的思想，也有一些了解。”
伏念知道吕云澄很推崇“三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”，其他方面就不了解了。
“不知吕宗主想要从哪个方面开始论？”
“我不是一个仁厚的人，和你们说仁义，未免有些吃亏，咱们不如从‘吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间’开始论。”
“好，请吕宗主指教。”
“所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。
天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
《正气歌》当然不止有六句，只不过后面的内容说出来就露怯了。
比如“在秦张良椎，在汉苏武节”，张良现在还年幼，苏武的爷爷现在还没出生呢。
不过随着诗句诵念，吕云澄身上涌出了近乎凝成实质的浩然正气，伴随着一声浑厚的剑鸣，湛卢剑破匣而出，落入到吕云澄手中。
伏念眼中精光一闪，道：“湛卢！”
“没错，这就是湛卢，仁道之剑湛卢，伏掌门觉得如何？”
“看来吕宗主是想要动手了？”
“若只动口，那有什么意思，动武才有趣啊。”
“那就请吕宗主指教了！”
伏念真气催动，太阿剑落入到手中。
宝剑端凝沉雄、大巧不工，非眼力、见识和胸襟兼得者难窥其妙。
“太阿剑？这把剑并不适合儒家心法，你用这把剑，是不可能修行到顶峰的。”
“那也要试过才知道！”
伏念凝神片刻，刺出光明正大的一剑。
圣王剑法沧浪之水！
这套剑法乃是伏念毕生心血汇聚而成，讲究内圣外王，乃是“礼”的极致，甚至能以剑气为空气流水定下礼法，让空气和水流遵循秩序。
好似沧浪之水的剑气爆射而来，吕云澄手腕一抖，挽了三个剑花，以“三省吾身”尽数环住。
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第354章 义无反顾，碧血丹心
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
吕云澄轻轻地诵念《论语》，手中湛卢剑随之而动，三个剑圈环环相扣，把伏念的剑气尽数网住。
伏念能够以剑气操控空气水流，吕云澄却能以春风化雨的手段，让一切都恢复原状。
吕云澄的剑法并无往日的狂猛爆裂，也没有千变万化的奇幻妙招，速度不快，力量不大，不管是剑气还是剑招，都是平平常常。
宝剑挥舞之间，不像是在比武出招，更像是在挥毫泼墨。
恍惚间，伏念觉得自己好似看到了一个勤奋好学的读书人，读到一卷好书之后，喜得摇头晃脑，手舞足蹈，书卷也随之而挥舞。
而那个挥舞的书卷，就是吕云澄手中的宝剑。
孔子昔年周游六国，教导三千弟子，培育七十二贤，自有高深武道传承，但不管是哪一脉，都没有这等剑术。
可这又确实是儒家剑法。
莫说是伏念，哪怕是孔子重生，孟子在世，也绝不会否认这一点。
出招收招之间，既有循循善诱的教化，又有以直报怨的锋利，还有荡气回肠的快意、气宇轩昂的卓然。
一切的一切，又随着出手，俱都化为济世为怀、平息干戈的仁义。
杀人者胜，固为世俗之强，平息干戈者，才是强中之强！
吕云澄不管伏念心中震惊，而是借着交手体悟儒家剑术之神妙。
说来也怪，儒家剑术的精要，竟然是清末新兴启蒙思想家严复提出的翻译家的要求，即信、达、雅！
信是出剑准确、不偏不倚；雅是气度自如、不可穷凶极恶；达则是剑随心至、势若迅雷不及掩耳，不让对手有任何回旋的余地。
伏念作为儒家掌门，早已把儒家剑术练到了登峰造极的境界，领悟了“圣王剑法”之后，已经到了脱胎换骨的地步。
但是昔年入山中向荀子请教，荀子却不发一言，只是点了点头，又摇了摇头，显然虽有肯定，但不甚满意。
伏念闭关至今，也不知道自己缺了什么。
直到和吕云澄交手，看到这从未见识过的儒家剑术，才知道自己的缺憾。
他太傲气、太冷肃，甚至有些霸道了。
圣王剑法要求行仁义、行王道，以道义礼法治理天下，但受到太阿剑的影响，不可避免的有了一些不该有的霸道。
伏念本以为那是辅政大臣应该有的威严，却不知那已经是“逾越”。
寻常武者可以不在乎这些逾越，但他给自己的定位是忠臣能臣，这些逾越就有些不合适了。
一念至此，心思瞬间开阔。
伏念心中既有多年苦修一朝顿悟的快意，又不可避免的生出几分争胜之心。
剑光裹挟着两人，两人很快便打出了房屋，从东打到西，从南打到北，一直打到了冷月小筑。
好在吕云澄用的是湛卢剑，而不是破坏力十足的泪痕剑，否则小圣贤庄就可以来一次里里外外的装修了。
正在读书的弟子也无心读书，相互簇拥着过去，观看伏念和吕云澄斗剑。
两人此时已经打到了荷花池内，以花香为武器，以水流为兵刃，招式光明正大，看起来无甚变化，但每一次出剑收剑划出的直线弧线，无不符合天地至理。
斗到兴奋处，还会诵念几句《论语》、《孟子》，或者向几百年后的大诗人们借几首诗歌。
伏念处于主攻，攻势凌厉浩荡、排山倒海。
修为不到家的儒家弟子见此，不免有些得意，有几个甚至在嘲笑吕云澄不思量力。
颜路却越看越心惊。