她武功不佳，在远处看不清形貌，因而兴高采烈，直到蹦蹦跳跳走近了之后，方才瞧见两个人脸上的不妙神色,一个像是太阳落入西山后的暮色,一个像是夕阳久去之后的黄昏，声音慢慢小了下来。
温柔小心翼翼地问,“你们没有和师哥提及我吗？”
小石头摇了摇头，郭大路却点了点头。
温柔呆了一呆,然后对小石头怒目而视,“你骗我！”
王小石顾左右而言他，期期艾艾道，“什、什么啊，怎么就知道是我、我骗你了？”
温柔哼哼两声，露出得意神情，“肯定是你们跟师哥提起了我，但他全不在意，但是你怕我伤心，所以特意说假话安稳我。小石头总是想东想西，却不比大郭的老实。”
郭大路比划了个大拇指，“温女侠，牛牛牛。”眼睛一转，“不过我看你好像也挺喜欢别人为你想东想西的。”
温柔气急踢了他一脚，“就你这句话，回去拿刀去吧你。”
王小石哈哈大笑。
三人回到府中。
温柔所问，确实是已发生的事实。
在此前会议上，王小石因温柔关系，对苏梦枕多有亲近好感，试图主动拉拉关系。
可惜温柔虽是苏梦枕的师妹，但显然挡不住他的霸业，苏梦枕绝不愿意为了个虚无缥缈的仇统，先停下与六分半堂的相争。
而王小石、郭大路的建议，对他来说简直和狗屎没区别。
苏梦枕不欢迎他们的同时，不代表雷损就成了两人的盟友。
雷损仍要与苏梦枕相争，只不过他宁愿慢一些，更有胜算一些，时间站在他这一边，但始终要有个终点。
王小石却偏偏叫他们不要争了，郭大路更妄谈什么公理正义。
所以雷损也对两人的观点不置可否。
至于其余众人就更不用说了,就算是秦桧这“和平大使”，也是要金风细雨楼和六分半堂斗出个结果。
因为金风细雨楼和六分半堂相争始终没有结果，其实也令他们非常不舒服，站在金风细雨楼那边的,享受不到六分半堂的孝敬，站在六分半堂那边的，则受到金风细雨楼的桎梏。
他们从未想过不斗，仅是或早或晚的差别。
而李忘尘、王小石、郭大路的目标，却是令他们停下来。
所以王小石和郭大路此次过去，是注定碰了一鼻子灰，无功而返。
不过，这也让他们坚定而明确了一些事情，放弃了不切实际的幻想，从某种意义上来说，今晚的会议绝非没有作用。
……
两人的经历，很快也传到了李忘尘的手中。
他现在在临安府之外的山野，一处特别隐秘的山洞中栖身。
此番夜晚出行，杀人回家，才不过是在附近的小溪洗了个澡，把身上的血迹擦干而已，就听到扑闪扑闪的声音。
李忘尘伸出手掌，一只信鸽落在他的掌中，大大的眼睛，歪着脑袋看他。
李忘尘拿出饲料给它喂了两口，取下脚上的信件，借着微弱的月光审视。
“我的初次出场，已闹出这样大的事情了么？”李忘尘微微一笑，喃喃自语，“我看却是醉翁之意不在酒。”
临安府是个秩序而压抑的地方，原作中的王小石、白愁飞结伴来到这里，一身本事、文采武功，也要沉淀半年，方能找到一飞冲天的机会。
由此可见，在这里其实不讲究武功，而是讲究规则。
这是个沉闷、压抑的地方，有本事的人初来乍到，都不会得到提用，反而会得到打压。一种莫大的力量在吞噬走进其中的每一个人，顺从它的将会得到嘉奖，而违逆它的将会招致不幸。
这股力量不是哪一个人的意志，而是很多很多人的共同决定。
仇统却是个打破规则的人，所以他会得到所有人的敌意。
而另一方面，金风细雨楼和六分半堂巴不得全灭对方，却不得不心平气和在一群人的调解下，决定“怎么杀”“何时杀”的问题，这不能不说又是在这种规则力量下的无奈。
李忘尘知道，今晚的会议，一半是为了一个临安府容不下的野兽，另一半则是为了让苏梦枕、雷损不变成野兽。
临安府就好像是马戏团一样，苏梦枕和雷损是两头当家花旦，一头是狮子，一头是老虎，而临安府马戏团近日来最大的戏码，就是狮虎斗。
金风细雨楼和六分半堂的合并统一是临安府江湖力量的整合，人们都乐意于这一切的发生，并且各自押注。过程中既要培养他们的兽性以提升战斗力，但又不能坐视他们达到无所顾忌、随意吃人的地步，所以又要在兽性高昂时拿出鞭子，宣称出自己的规则。
苏梦枕和雷损一定无法忍受这种“被安排”的感觉，但他们只能忍耐。
会议的内容则是完全没有结果，有人支持苏梦枕，有人支持雷损，最终只得不了了之。
在观看信件、默默思忖这过程中，李忘尘一直虚抓鸽子不放，等到看完了之后，他飞身回到山洞，拿出文房四宝，也写下一篇信，又给神侯府送了回去。
这封信主要是给王小石、郭大路的，其中有一些自己对此事的看法，少不了一些鼓励和指导，但具体怎么做仍然看他们两人。
总之，在接下来的发展中，将是李忘尘在暗，他们两人在明。
李忘尘将面对的是诸多势力的围追堵截，而他们则在被“仇统”的行动动摇的错综复杂局势中，寻求一线好像是种子从石头缝里生长出来的那种力量。
这不是一朝一夕就能做到的事情，而是一场旷日持久的长期抗争。
写下信件之后，鸽子总算得以振羽而起，扑闪扑闪，李忘尘默默看着它消失在视野之中，方回到山洞之中，盘坐在地，开始做一些自己的事情。
那就是整理近日所得。
自从到了先天神力境界之后，他的江湖令系统，开放了在武功之外的丰富内容，有神兵利器、天才地宝、灵丹妙药之类，而且还可以细类划分，可确定其中一种范畴来兑换。
是兑换，而非抽取。
李忘尘可以针对性地挑选自己所想用的东西。
这让人忍不住感叹，设计江湖令系统的人……或者说“存在”，好像很懂得李忘尘现在需要什么。
武功已经不是他欠缺的东西了，他一身已综合了太多尚未挖掘穷尽的神功，只可惜时不我待，始终没有机会细心钻研。
李忘尘亦只能强撑着一把半吊子身手，能把握什么就把握什么了。
在他面前，包括今晚杀死的雷恨所得黑铁令牌，雷媚所得青铜令牌在内，此前积累的一切一切，现在已半数兑换成了神兵利器，半数兑换成了灵草仙芝，摆成了两堆。
在这看似简陋的山洞之中，已足有买下一条街的财富而且还是临安府的街。
李忘尘看着面前这些东西，默默想，“我不能把对手当做蠢货，第一次出手就拿出这种阵仗，第二次只会更加周密，高手更多，并且根据我前一次体现的底牌进行针对。我若不能在短时间内拿出新东西，下一次出手将会十分危险。”
到这个地步，彼此间的博弈非常简单。
我能做到你想不到的事情，我就赢。
你能布下想到我一切手段的陷阱，你就赢。
谁胜谁负，道理都无比简单，其实演变成了一个谁会更快的游戏。
或者说，就是谁更“卷”的游戏。
面前的这些神兵利器，将有助于令斩铁草成长，从“身部”入“心部”。
今晚李忘尘能够以一敌三，同时面对白愁飞、雷动天、雷媚三人，大发神威，斩杀两人，飘然而去。整个过程中，斩铁草显然有毋庸置疑的功劳。
而右边的灵草仙芝，则都是化龙无相功的下一步“二十四节气春去秋来岁”所用。
肉体是承载气神的根基，而且化龙无相功是只需一定天资、按部就班，即能突破先天境界的横练外功，在任何时期都不可放过在这条路上的修行。
加之铁布衫、龟壳神功、天生神力大法……等等，李忘尘在外功上的道路一片坦途。
当然还少不了夺灵摄元气继续夺去“玉女心经”“小无相功”“先天功”之灵妙的过程。
经紫霞、过玉女、悟无相、至先天，李忘尘的大脑中已构思出基本的内功体系，只是同时受到限制：未来获得的内功要融入其中，将必须是道家武功，并且品级要高于先天功。
这好似就只能指望九阴九阳、长生诀、神照经、明玉功之流了。
但这种指望，应该是未来很远很远的事情，光是先天功已至少能支持人走向小三合三花聚顶、五气朝元的境地。
最后则是神力上的感悟。
这对于普通武者“战力”而言，最为微不足道的一项修行分支，却是李忘尘现今最大底牌“人间行走”的根基所在，李忘尘的精神念头越强，人间行走的实力也就越强。
光是近几日李忘尘苦修玄武定心法，已能明显看到，人间行走的容貌发生微妙变化，好似成熟了一些。
大致是从二十一岁到……二十四岁。
这样一想，以后自己该会带着个白发老头子大战强者，也实在有趣。
一切想法井井有序。
李忘尘心下安静，进入玄武定状态。
他伸出两只手，左手握拳下沉，庞一声砸碎左边的一柄刀，碎片落了满地，随手拿出一片吃下，咔擦咔嚓，像是搅动清脆的薯片，过了一会儿吞下肚子，五脏六腑蠕动起来，发出咕噜咕噜像是雷鸣般的响动。
同时将右边的灵草捏成一团，投进注满了水的瓦罐之中，并且伸手握住瓦罐，默默运转夺灵摄元气，将清冷静幽的玉女心经反向运作，化作原作中让人脱下衣裳的高温，再进一步推动为真火，炙烤煎熬其中的药材，促使药力扩散成药汁。
刀，精，气，神，李忘尘在同一时间，完成四项修行。
并且，在这过程之中，定下下一个目标。
第五十四章 地籁境界
噼里啪啦。
篝火的光芒昏黄，跳跃的火焰吞吐舌头舔舐铜锅，锅里满溢着各种药草，已被熬煮多时，冒出咕噜咕噜的气泡，由小到大再炸裂开来，并将异香洒满整个洞窟之内。
修行的一切准备工作已完成了，药材既入了大锅之中，而边上则是分好的神兵碎片，大片大片零零碎碎的金铁被包裹在荷叶之中，荷叶上滴落露水滚滚，流淌过金铁碎片上，每一片都流光溢彩。
不远处，李忘尘盘坐在地，火光照耀在他的面庞上，光影不住闪动，让他的影子像是跳舞一般在墙壁上起落。
他已在这里苦修好几日，只为了体会着道家内功的真谛。
夜晚的深山很静，远离人烟，脱开红尘，这种静不是没有杂音，但飞禽走兽、林间风声，从来不会令人烦扰。
说来可笑，李忘尘自入大宋以来，一直想要安静的修行,但总是有外物打扰。而到了现如今，有许多事情等着去做的时候,反而能够闹中取静,精准把握到某种心态,真正进入到前所未有的最佳状态中。
就好像是一直身披沉重外衣，如今终于能脱开来,整个人有难以形容的轻松自在。
这或许是从某种历练的反差中得来的启示，倏然动再倏然静，二者界限更加分明,他的心神沉淀在无所谓生，无所谓死的境界。
简单来说，他已经感觉不到自己。
忘我。
玄武定的第四重境界“忘我境界”。
人和世界的联系，看似是很直接的,能听到、看到、闻到、尝到、感受到。但其实每一次类似的行动，用以感知一切的我背后，都会设立另一个我来作为观察者。
当“我看到花,好开心”的同时，也会有“我今天真是开心啊,原来我喜欢花”的觉知。
前者是一种直觉,后者则是经过逻辑判断后的思考。
如果感觉到了“另一个我在看我”,那么将会自然而然生成第三个我。同理,第四个我也会自然而然地生成出来，并且随之无限重复,进入到一念生一念灭、微不可察的境地。
人的心神像是个无限孔洞，能永无穷尽地挖掘出潜力。
这个过程不能说不好,人会在这个过程中自我干涉,自己判断自己的价值，并且形成改变的动力,摆脱动物般的本能。千百年辉煌的文化,都是这般观察总结出来的。
但这个过程,却又令人永远无法将自己的心力尽数用在应当做的事情上。
所以道家推崇忘而无为的境界,庄子说“坐忘”“忘亲易，使亲忘我难”等,皆是如此。
很多人很熟悉的一个故事是：庄子与惠子游于濠梁之上……庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
“请循其本”。
就是这个道理。