只是阿难终归是佛门不世出的人物，身体虽然没到达摩那种不灭的程度，但是也能气由体生，于不可思议间产生变化，给自己在绝境中找出生路。
他也试过暗中反击，可是李志常功力和道心每当他的刀气要接触到的时候，便了无痕迹，并非他此刻有些迟钝的禅心可以捕捉。
第二十九章 无极金身
阿难只能谨守精神，不动心，如磐石一般，任由江流冲刷，自巍然不动。
这是这样一来，李志常的功力便和天地间的能量结合起来。
道体和天地宇宙融为一体，茫然不可测度的力量，不断在李志常身上聚集。
远处孤崖之上，玄衣人悚然动容道：“好可怕的力量。”
李志常的力量，已经让他都产生了威胁感觉。玄衣人只恨现在不能和阿难以身相代，却感受这惊天动地的一招。
其实李志常这一招本来很难使用出来，因为如果是跟接近的高手，那么绝不会给他精气神结合到巅峰的机会。
若不是对手十分厉害，那么还没等李志常攀至精气神巅峰，对手便给他摧枯拉朽的击倒。
而阿难未能从仙尘劫脱身，虽然功力犹在，却已经力不从心，只能被动防守，却无法出道反击，打断李志常不断攀升的气势。
偏偏在李志常海啸天崩的功力下，阿难偏偏能因为自身功法的特殊性，加上阿难刀业已通灵，以刀役气，以气役人。
终归没让他落到绝境，同时给他精神固守的时机。
李志常气势不断做大，任凭阿难如何心如磐石，都不能有一分打动他。
李志常现在的功力不是掌力，不是拳劲，也不是无形的剑气，只是纯粹的力量。
浩瀚如乾坤的力量，是李志常一生武道的总结。
李志常也是又惊又喜，只怕是他这一生，都不可能再次发出如此惊骇莫名的大招。
实在没有第二个阿难这样的人，这样的处境，可以让他毫无挂碍，舒舒服服的将气势攀升至顶峰，无一再加的地步。
李志常好似帝君临世，白衣萧然，身负如北冥一般无可测度的力量，高高定在空中，冷然道：“这一招名为北冥，便送阿难尊者去西天见如来佛祖罢。”
倏地双手合拢，袖袍鼓胀，往前推出。
这简直不漫空掌力，而是一片真气大海朝着阿难尊者压了过去。
刺眼的白光闪过，李志常和阿难十丈方圆都变成了白茫茫一片。
这时候有禅音道：
“吾本来兹土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成。”
白光之中，有金光突然出现，天地间只余下白金两种色彩。
但见白光之中，一个天竺僧，浑身赤金，守护在阿难身前，一身上衣，尽数灰灰，只余下金色的肉身，在李志常北冥般无量的真气海洋下，岿然不动。
自天竺僧周围五丈，形成了一个深有一人高的巨坑，天竺僧便和阿难尊者处于巨坑中心。
金光湛湛。
李志常虚立半空，长笑道：“好一个无极金身，达摩多年不见，你又精进了。”
无极虽然是道家说法，但是可以通用天下武学，诸般极致的道理。
达摩金钟罩的升华便是易筋经，而易筋经的最高境便是易筋无尽——唯吾无极，到了这层度，便练成几乎不灭，又威力绝伦的无极金身。比起古今五大神功之一的金刚不坏神功到了极致，还要胜过一筹。
第三十章 易筋经
“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。”
所谓无极，便是指无形无相中无边际无穷尽的宇宙原始状态，代表着上古练气士对于宇宙诞生最初的抽象理解，也是诸般大道的终极性概念，是世间一切诞生最初的起源。
所谓太极，太即大，极指尽头、极点、寓意为物极者变，变则化，所以变化是为太极！
无极象征着混沌为分的原始，而太极则是在混沌的基础上，在变化中分化进而产生出，天地或者阴阳两者，进而诞生出两仪的概念。
而在两仪的阴阳概念内部，任然存在着阴阳的力量作用，进而在继续演变中产生太阴、少阳、少阴、太阳，进而构成了所谓的四象。
四象便是太阴——水；少阳——木；少阴——金；太阳——火，在加上介于四象之间的中间状态——土，也就构成了五行概念的存在。
在四象更进一步由于阴阳力量的作用，又生出新的阴阳变化的组合之后，四象会进一步分裂构成八卦的概念。
太阳分解为太阳之阳——“乾”和太阳之阴——“兑”；
少阴分解为少阴之阳——“离”和少阴之阴——“震”；
少阳分解为少阳之阳——“巽”和少阳之阴——“坎”；
太阴分解为太阴之阳——“艮”和太阴之阴——“坤”。
达摩不愧是旷古烁今的武学大宗师，易筋经绝非极阴或者极阳，而是阴阳兼备，得到平衡，以两极元磁属性作为两仪根基，进而以心法逆向的推演演化，进而将真气逆乱‘太极’进而朝‘无极’，这种‘道’之极限的状态。
道家是顺行成人，逆行成仙。
而达摩的易筋经到了极致，便是以自身，求证混沌无极。
因为人生本就是一个小宇宙，天地便是一个大宇宙。
可达摩便是将自身这个小宇宙，朝着向未开辟的混沌演化。
这又比道家逆行成仙，还要高妙许多。
这也是李志常依旧不能击杀达摩的缘故，因为一切伤害打击在达摩身上，都给他逆归混沌，最后又混沌生太极，分阴阳，化作自身真气。
因此达摩虽然仍旧有些小伤，却只不过是李志常用出‘北冥’的力量，超过了他能够逆化的极限，故而以身受之。
但在达摩金钟罩顶级的外功护体下，这些逸散的能量虽然骇人至极，但仍旧不能伤到达摩根本。
不过论武技，依旧是李志常胜过达摩。
李志常曾经在多情剑客世界和天龙世界都得到过易筋经，虽然两种易筋经都比不上达摩所练，依旧可以窥探出达摩这根本功法的一些精妙。
这也是李志常能够明了达摩无极金身的原因之一。
虽则如此，李志常尚且没有手段能够破灭达摩的无极金身。
可以说达摩的攻击力虽然不是他遇到最强的一位，但是无极金身的特性，将让达摩处于不败之地。
除非李志常的巅峰力量再提升一倍，才有可能直接将达摩的无极金身轰杀。
不过达摩的无极金身仍旧有漏洞。
第三十一章 飘渺之约
因为真正的混沌，乃是无边无际，而达摩仍旧是凡体，属于有限之身，以有限求无限，自然如缘木求鱼，不可能成功。
达摩的混沌只不过是类混沌，有了混沌的一点特质而已。
事实上除非到了真正‘无’的境界，便是成就大罗金仙，依旧是有限，只不过这有限，甚至李志常如今所处的这方天地，都可能不如大罗这有限的能量元气多。
达摩对着李志常合十施礼，道：“道尊也别来无恙，竺法庆有功于我佛门，还望道尊容情。”
李志常淡淡道：“如果我说不容情呢？”
达摩沉声道：“道尊何苦咄咄逼人，正如你奈何不了我，我也奈何不了你，你我一旦相争，便是岁月悠长，道尊照样腾不出手来。”
李志常道：“既然如此我不向竺法庆出手便是，我有一个条件。”
达摩道：“道尊但说无妨。”
李志常负手卓立虚空，悠然道：“一年之后，我在太湖西山的主峰缥缈峰等待大师，请大师如期赴约。”
达摩道：“一定如期而至，还望道尊遵守诺言。”
李志常悠然道：“我自然不会出手，只是若是别人出手杀了竺法庆，这又如何？”
达摩沉声道：“那边是天意如此，我等也无可奈何。”
李志常道：“好，就等着你这句话。”
但见李志常身子一纵，几个呼吸便消失在天际，徒留下边荒集第一楼的一片狼藉。
达摩对着阿难尊者道：“你还是未能勘破。”
阿难尊者轻抚木刀，凛然道：“一年之后我会替你赴约，我有击败道尊的把握。”
达摩叹息道：“到时再说，你依旧未能摆脱道尊之前的精神招数，无论何时何地，他都能感应到你，最近一年，我会在你身边护法。”
孤崖之上，李志常四处打量，空无一人。
这片孤崖，正是之前玄衣人和万俟明瑶呆着那边孤崖，由此望去边荒集，当真是一览无余，地势极佳。
李志常这次虽然因为达摩到来，没能斩杀陷入他‘仙尘劫’的阿难尊者，但也并非一无所获。
阿难尊者的表现，让他对仙尘劫更具备了信心，将来可以借助仙尘劫追溯轮回的事情，有了更大的把握，终有一天，他要追溯自己的轮回，看看自己的生命印记，究竟藏着什么样的东西。
如果搞不清楚这一点，李志常只怕将来即使自己到了一个不可思议的境界，也只是为他人做嫁衣。
这并非不可能的事情，到了李志常这地步，当然不会不知道化身，并非虚无缥缈的事情，李志常走的是唯我之道，除了真实自我，一切都是虚妄。
纵然有了滔天法力，若不是自己，李志常也宁可舍弃。
一切力量，都不及一个独立的我来得珍贵，尤其是经过谷缜被万归藏灌注道种之后，李志常对这一点更是确凿无疑。
其实李志常挺佩服阿难的，因为他不杀那个带给他生命最铭刻时光的少女，正是坚守自我的一种体现。
第三十二章 绝妙道体
杀少女固然可以成道，但是却有违阿难的本心，如此这样，成道又有何意义。
不过仙尘劫让阿难本来的不染心，蒙上了尘埃，倒是让李志常少了一个阻碍，至少在阿难未能脱劫而出之前。
李志常随时随地可以掌握阿难的状况，甚至借此窥探阿难刀这佛门最强刀法的奥秘。
这样看来，阿难不死，对李志常的好处也挺大的。
李志常对于这些，也是稍微思考一下，真正令他有些困惑不解的是那个玄衣人。
他之前还是小看了的玄衣人，对方绝对是他迄今为止遇到过的最强大的人，甚至危险性还超过当初的庞斑。
玄衣人居然能提前一步发现他得到来，从容带着另外一个人离开，且让他有些后知后觉，光这份心灵修养，便已经超过了一般意义上得天人之道高手的概念。
关键是这个玄衣人就好像是凭空冒出来一般，之前没有丝毫预兆，李志常不得不有些警惕。
大凡到了他这层次的高手，绝不可能从石头里蹦出来，即使再天才，如果没有磨练，心灵也不会到能瞒过李志常感应的程度。
李志常有种预感，他们还会遇见，且会发生一些有趣的事情。
在悠长的生命中，能遇到比自己更强大的对手，在李志常这些年来，已经几乎没出现过。
他并不害怕无敌的孤寂，却也不畏惧更加强大的挑战。
因此他只是将玄衣人的事情暗暗留意，并不为此多费神思。
而他仍旧会击杀竺法庆，只不过达摩让他不出手，他自然会遵守这个诺言。
因为即使达摩恐怕都不知道，李志常还有一个他都意想不到的后手。
李志常身形如一阵轻烟，从高崖坠落下去，倏忽之间便到了离边荒集百里之遥的一处古刹之外。