方志兴听到这话，也就不再相劝。他只是将自己的看法说出，尽一下努力而已，至于六子接不接受，那就不是他能决定的了。听到郝大通如此说，便即告退，又去拜见马钰。他回返之事并未避着别人，想来马钰已经得到消息了。方志兴为马钰治病之后，对马钰的身体状况颇为挂念，如今既然归来，便去探望一番。
第283章 丹道周天
“弟子方志兴，拜见掌教师伯！”方志兴离了郝大通之处，刚到马钰所居偏殿，便被门口弟子引了进去。远远见到马钰，立刻拜了下去。
马钰早已从弟子那里听到方志兴归来之事，想着方志兴必然前来拜见，便在殿中等候。如今见到这个师侄，立刻上前扶起。他经方志兴医治之后，这几个月竟是丝毫没有患病，身体之健，比之有武功时也丝毫不差，虽然是回光返照，却也令全真教之人高兴不已。
而且马钰自从被方志兴引出体内的先天之气后，这几个月不但参悟所学道法，还勤修先天功的丹道功夫，可谓是大有所得。如今见到方志兴到来，便想着传授一番，助自己这个师侄一臂之力。当今全真教中，最有可能修成先天功中内丹之法的人，估计也就是方志兴了，马钰性情敦厚，如今也有心成全这位师侄。
方志兴在英雄大会上所做所为，马钰自然已经知道。但他见到方志兴前来，却丝毫没有提起此事。也不管方志兴是否还有拉全真教起事的念头，只是向这个师侄讲解自己这些日子来对大道的感悟。所说所为，丝毫不涉及世俗之事。
方志兴见马钰如此，也不以这些俗事劳烦这位命不久矣的掌教师伯，只是静心听讲，体会这位道门宗师的临终所得。全真七子之中，马钰追随王重阳最久，所得也是最多。当年王重阳羽化之时，便曾言“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！”其中的丹阳，指的便是丹阳子马钰。而后世丘处机更是曾言：“我与丹阳悟道有浅深，是以得道有迟速。丹阳便悟死，故得道速。我悟万有皆虚幻，所以得道迟。悟死者，当下以死自赴，谓如强梁，人既至于死，又岂复有强梁哉？悟虚幻，则未至于死，犹有经营为作，是差迟也。此理非不明，盖悟有浅深，各随人所积福德厚薄耳。”意思是指马钰悟死之道，也因此没有妄心，故而得道甚速。
如今马钰向方志兴所授，便是他对生死的感受。方志兴一一体会，心中暗自惭愧，近些日子因为武功精进起的一些妄念，也尽数消弭下去。内心之中，重又充满了对大道的执着。那些世俗中的纷扰，虽然还在心中，却都已经无法影响他了。
马钰虽然一直在讲解道学，却着重观察方志兴的神色。见到方志兴眼中重又现出坚定之色，心中暗自欣慰。他不问方志兴世俗之事，用以便是如此。他听郝大通说起方志兴这次下山之事，便知道这个师侄被世俗之事扰乱了心境，是以行事才有些反常。如今看来，方志兴已然体悟到了这一点，他的目的自然也是达成了。
马钰说了一会儿自己对大道的体悟，眼见方志兴已经领会，便向他说起了这些日子总结的功法。全真七子师从王重阳虽然都不过几年，却从王重阳各自得授一套练气之法，七人修练数十年，体悟也是极深。这其中丘处机、王处一武功最高，早已总结出龙门功、铁脚功传于弟子，用以作为全真心法的后续修习功法，因此他二人的门人武功也是最高。而长真子谭处端虽然早逝，却留有指笔功和南无拳，故而门人的武功也不算差。再后来郝大通得方志兴之助，整理出了紫霞功，自身武功也是大有精进。而长生子刘处玄的灵虚功和清净散人孙不二的坤道功，虽然没有以上几门功夫威名显赫，却也极为不凡。
此六人各有功法，马钰作为大弟子，自然也不会差了。全真七子之中，武功最高者为年少修练又在二十岁拜师王重阳的丘处机，而马钰虽然四十多岁才开始拜师王重阳修习武功，一身内功却与丘处机不相上下。只是他主修金关玉锁诀，又不太重视武功，以往也没整理出武学功法。直到这几个月体悟生死，又对先天功的丹道法门又有感悟，才整理出了一套丹阳功，用以传之后人。如今他向方志兴所传的，便是这门功法。
丹阳功作为马钰一身武学和丹道感悟的总结，自然极为不凡。方志兴如今所知功法极多，却也从中大有收获。特别是这套功夫的运转周天之法，更是对方志兴启发极大。这丹阳功是马钰结合先天功的内丹之法、糅合金关玉锁诀等功夫总结而成，最重养精练气。此功直至内丹之道，先是将丹田作为内丹修练，而后扩展至全身，将人体作为一个大丹修练，循环往复、乾坤运转，并以天地为烘炉，与自然之气交融，最终在体内结成内丹。比之先天功中三宝合一的内丹之法，不但过程更为精细，也另有玄妙之处。
方志兴听闻这等妙法，心中赞叹不已。马钰所创这丹阳功，单以境界而论，可以说是他所见过的除先天功外最玄妙的功夫，特别是其中以人体为丹之法，更可以说是别开生面。如果说先天功是指明了丹道方向的话，这丹阳功便是具体成丹之法了，即使是方志兴如此武功，听闻这等妙法也是惊叹不已。
方志兴越想越觉其中之妙，不由向马钰拜道：“多谢师伯传授此功，弟子来日若有所成，全赖师伯点化！”马钰不但向他讲授生死体悟，将他从凡尘俗事中拉了出来，还向他授予此等妙法，当真可以说有再造之恩。方志兴如今这一拜，也是极为诚恳。
马钰将方志兴扶起，说道：“不必如此，我能有此机缘，还多赖你当日引出的先天之气。若非如此，只怕我如今也没有此等造化了。还望你好生修行，不要辜负了重阳先师和我等的一番期望！”
方志兴闻言郑重说道：“弟子定当竭尽全力，不负师伯所授！”他被马钰一番教导，向道之心更是赤诚，这句话也是极为坚定。
马钰见此点了点头，又向他详细解释道：“我这丹阳功大体可分为五层，其中第一层是奠基之法，主要修练丹田，以丹田为炉鼎，养出丹田之精。第二步则是小周天之法，以丹田之精蕴出丹阳之气，而且丹田气足后循督而上，自任而下复归于丹田，以此运转周天，将体内精华练化为气，可以称之为小炉鼎。这两步你都已有根基，又有金关玉锁诀锁住浑身精气，应该很快便能达到！”
方志兴点了点头，表示明白。他虽然修练的不是丹阳功，但其中方法却可以借鉴。而且丹阳功以人为炉鼎，其中根基便是闭锁精气的金关玉锁诀，方志兴此功已经圆满，自然能很快入手。
“这丹阳功的第三步，便是大周天之法，这一步以腹为炉，以头为鼎，炼气化神，可以称之为大炉鼎。第四步则是以天地自然为炉，以练外气，然后以人为鼎，将气收入人体，以此相互交换，源源不绝，可以称之为天地炉鼎。到了这一步，那便是真正的踏入丹道了！”马钰又道。
“那这一步的运转周天之法，是不是称之为丹道周天呢？”方志兴问道。
“可以这么说，只是无论小周天还是大周天，其实也都是丹道。因此三者都能称之为丹道周天。这第四步若是具体来说，称之为天人周天更为合适。”马钰闻言回道。
方志兴点了点头，又问：“达到这一步，人体便可以说是一个炉鼎，那下一步是不是以身为炉，以神为鼎，以此精气神相合，结成内丹呢？”马钰这丹阳功先是炼精化气，而后炼气化神，想必下一步，便是先天功所说的精气神相合结成内丹了，是以方志兴如此问道。
马钰听到方志兴此言，抚须微笑，说道：“正是如此，再下一步，便是神与形合，蕴成内丹。此时以神御气，结胎出阳神，再收回丹田养育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛窍，全身放出神光。这一步我也是前些日子才感受到，并著有《神光璨》一部，你可从中观之！”说着取出一本册子，就此传给了方志兴。
道家功法修练，先是筑基炼己，然后便是炼精化气、炼气化神，此时的神在体内，能感受到，却又无法显现，谓之阴神。方志兴自五个月前打通小周天后，在《九阴真经》总纲的帮助下，如今已经将奇经八脉尽数贯通，初步练成了紫霞神功的大周天功夫，进入了炼气化神阶段，如今虽然还没有修成阴神，却也能隐隐约约感受到，只觉得离此并不太远。而炼气化神更上一步，达到真正的炼神之境，那时便可将神“聚则成形，散则成气，所至之地，真神见形”，这时便可称之为阳神了。
方志兴听到马钰感受到此境，立时拜了下去，恭贺一番。然后将《神光璨》接了过来，又向马钰问道：“师伯已经达到此境，那如今师伯身体……”
第284章 三田合一
马钰摇了摇头，说道：“我也只是无意间达到了元神内视之境，所以才悟出此功，却今并未真正达到阳神之境。否则的话，这时可能已经不在尘世了。如今我身体虽然看似康健，最多也不过一月之命。”他说到自己寿命，仿佛是在说不想干的事情一般，丝毫没有避讳之意。所谓坦然面对生死，大概就是如此吧！。
方志兴见此，心中极为钦佩，又是有些伤感。马钰见他如此，反而劝慰道：“我如今得悟道学真谛，即将成仙而去。你不必感伤，还要努力修行才是！”他这丹阳功虽然是丹道功法，但其中也结合了他对武学的感悟，能够结合到武功之中。方志兴武功精深，说不定也能在以后修成，因此马钰如此说道。
“师伯是要在近日出阳神吗？”方志兴闻言惊道。马钰如今肉身将逝，出阳神后可就再也回不来了，那时无论成与不成，旁人也都不知。如此一来，可是与坐化无异。
想到此处，方志兴下意识便要阻止，不过想想马钰如今不过一月之命，口中的话也就说不出来了。思及马钰这些年的教诲、爱护，心中感怀不已。
说完武功，马钰又讲起了其它方面。他跟随王重阳最久，所学也是最多，除了道学、武功、丹道外，还对医术等方面也极为精通，尤精于针灸一道。如今向方志兴所传，便是他针灸方法的总结，名为天星十二神针。这套针法注重通过十二正经治病，和全真教中另一套注重奇经八脉的灵龟八法互为补充，可以说是极为玄妙。方志兴一一记下，留待以后参悟。
这针法颇为繁复，方志兴纵然医术精深，却也不是片刻能够学会。待他听完这套针法，马钰神情已经有些疲惫。见此，方志兴便先行告退，留待参悟后来日再问。他今日得传这么多功法，也需要好好消化一下了。
次日，郝大通便邀请和丘处机等人齐聚马钰之处，商议方志兴所提撤离终南山之事。如今马钰尚在，此事当然要由他拍板才行。而马钰虽然即将坐化，但事关道统传承，却也不得不关心一二。他如今神智清明，虽然心中并不赞同全真教撤出终南山，却也觉得方志兴所虑却不无道理。因此和刘处玄、丘处机等五子商议之后，便决定在终南山留下一些弟子和护教之人，各支脉则依照地域散居四方。这些支脉虽然可分设首座或掌门，却仍要听从全真教总掌教之命，以此扩大全真教的影响，并避免造成分裂。
方志兴对教中事务本来便不太热衷，昨日被马钰点醒之后，对世俗之事更是淡了几分。如今听到马钰所言，立时点头表示赞同。若按马钰此策，终南山上留守的人实力也并不弱，即使参与武林中事，也能保持天下第一大教的声势。而若是蒙古人前来，撤离却更方便，终南山地域广阔，蒙古人也无法一一围剿。如此一来，方志兴自然也不需要时时担心了，他以后居于南方，来回往返可是颇为不便。
几人议定之后，便要安排弟子抄录经书，以作防备。这时方志兴说道：“弟子有一事不明，还请各位师长解惑！”他这段时间武功精进，并得到了许多功法，自己也有收获，不明之处确是更多，如今眼看六子俱在，便向他们问了出来，以求解答心中所惑。这几人都是当世宗师，定然能对他有所助益。
六子对这个师侄颇为看重，听到方志兴此言，顿时止住脚步，听他有何疑难。他们知道方志兴虽然年岁尚轻，道学功夫却并不差了自己几人多少，武功上更是远远胜过。对于他也感到疑惑的地方，当然颇为好奇。
方志兴向几人躬身行了一礼，说道：“弟子前段时间曾从川边五丑处得到一部分龙象般若功，这功夫是密教金刚宗护教神功，颇有玄妙之处。弟子从其中七轮合一之法悟出三田合一之法，还请各位师长指正！”他见识到金轮法王的深厚功力后，自然对此有些艳羡。方志兴如今虽然丹田、膻中都有真气存在，多数时候却是各自运用，并无法整合为一，这样当然无法完全发挥出膻中气海的优势。因此他这段时间苦思冥想，从龙象般若功的七轮合一之法中悟出了一门三田合一之法，以此将自身真气整合一体，弥补功力方面的短板。如今眼看众位师长在此，便一并说了出来，想要请他们指点。
三田合一，自然指的是上、中、下三个丹田合一。方志兴如今下丹田、中丹田已开，唯有上丹田，却还没有开辟。三个丹田之中“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”，是以这开辟上丹田，便涉及到了“神”的功夫。方志兴如今初步达到大周天境界，虽然还未将体内真气完全转化为先天真气，却也摸到了炼气化神的边缘，自然有资格开辟上丹田。不过他上一世便是因此而亡，如今自然慎之又慎，免得出了差错。
六子听到他有如此整合真气的妙法，也是颇为赞叹。各自结合自己的武学和丹道体会，为方志兴的这门方法补充一番。马钰叹道：”下丹田藏精，中丹田藏气，上丹田藏神。你若能将三田合一，精气神自然也就相合，转化先天真气的速度也就快了。看来你不日便能转修先天功，正式踏上重阳先师的道路了！”能在即将坐化之时看到全真后辈中有人能继承先师所学，马钰自然颇为欣慰，对方志兴也更加赞许。而且方志兴这三田合一功若是能够圆满，也能快速达到先天功的三宝境界，就是比之王重阳当年，说不定也能胜过一二。如此一来，全真教当真是彻底无忧了！想到此处，马钰心中也更是放心。
其余五子自然知道马钰心中所想，心中也是欣慰。能在有生之年看到先师武学能够在全真教传承下去，他们当然极为高兴。郝大通知道方志兴在众人面前自然不会只问这一点，向他说道：“志兴，你还有什么疑惑，一起问出来吧！”虽然方志兴是他的弟子，他却也并不忌讳方志兴请教他人，是以主动说道。
方志兴闻言施了一礼，说道：“弟子昨日承蒙掌教师伯传授丹阳功，其中谈到‘以腹为炉，以头为鼎，炼气化神’，此处藏神之所，应该便是上丹田泥丸宫吧？”
丹阳功是马钰所创，他自然熟知这个，听到方志兴所问，解释道：“上丹田位于督脉印堂之处，又称“泥丸宫”、“上黄庭宫”等，正是藏神之府了。吾等修练阴神，也皆在此。”他的丹阳功中有具体的开辟泥丸宫和修练阴神之法，如今便向方志兴又解说了一番。
方志兴听了这番解说，心中暗暗点头，又问：“泥丸宫在人体头部，那玄关一窍又是在哪呢？是否便是这泥丸宫中？”他上一世身亡虽然是因为真气不受控制化而为神，却也有其它方面的原因。其中之一，便是无意间进入了一处隐蔽窍穴，并因此扰乱了心神。方志兴一直猜测那是玄关一窍，如今便向马钰等人问了出来。
“玄关一窍之说玄之又玄，先师曾言‘乾宫乃虚无一窍是也’，这乾宫说的是乾顶之宫，那也就是泥丸宫了，因此这玄关一窍便是在上丹田。我如今所开也是此处，作为将来的结丹之所！”马钰闻言回道。
方志兴熟读全真教各种典籍，自然看过这种说法，只是他这一世突破小周天时，曾经感应过泥丸宫，却并未发现玄关一窍，对此也是颇为疑惑。听到马钰所言，立时问了出来。
“我当时也没有感应到玄关一窍，只是重阳先师秘传而打开此窍的方法，是以才能顺利开辟！”说着马钰也有些疑惑，如今他虽然开辟泥丸宫，并按照王重阳所授方法打开玄关一窍，但感受却和王重阳所传不尽相同，因此也有些怀疑。他也不避讳这点，和众人一一说了出来。
其余五子闻言，也是纷纷说出了自己开辟玄关一窍的感受，有的和王重阳所授相同，有的却和马钰感受差不多。谈及这里，几人也是极为疑惑。
五子之中，丘处机对玄关一窍另有见解，说道：“玄关不在头部，而是在脐里一寸二分，也就是下丹田所在，这才是玄关一窍的真正所在！”他对丹道也极为精通，如今也已打开玄关一窍，弟子尹志平更是随他专修于此。如今听到其他人都已说出，便提出了自己的见解。
不过丘处机这话，众人却都并不赞同。他们都精通武功，并在下丹田修练真气，若是玄关一窍在下丹田附近，这么多年又如何会感应不到呢？听到丘处机这么说，纷纷摇头表示不应，对此并不认可。
方志兴虽然不太相信，却仍恭敬问道：“敢问丘师伯是如何开的玄关一窍呢？”
丘处机道：“脐之后，肾之前，名曰偃月炉，又曰气海。稍下一寸三分，名曰华池，又曰下丹田，方圆一寸二分，亦是虚间之穴，乃藏精之所、采药之处。此处有两窍，向上一窍通内肾，直下一窍通尾闾，中间乃无中生有之窍，强名曰玄关，直一之气产生之时，玄关自开。”说着又讲述了一番打开玄关一窍的方法，让众人尝试一番。他这处玄关虽然不是如重阳祖师那样在上丹田开辟，但各种感受却极为相像，正因如此，他才敢于反驳先师所传。
众人依法感受一番，虽然未能感受到玄关一窍，不过却也感觉依照这种方法能够开辟出一个窍穴，顿时疑惑不已。如今王重阳和丘处机所说的两种方法都能开辟玄关一窍，到底哪个才是呢？玄关一窍，顾名思义是一个窍穴，总不能有两个吧？一时之间，双方争论起来。
这玄关一窍是方志兴提出，他对此自然也有见解。此时听到六子也无法得出结论，便又提起了自己看过的另一个说法，向众人提了出来。方志兴上一世在华山多读道藏，曾经看过一本张紫阳所做的《真诠》，其中也有提及玄关一窍之处，言说“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍”，意为玄关一窍位置不定，凭气机的自然生发自己感觉。倒是和他上一世打开玄关一窍的体验颇为契合，也和丘处机的感受极为相像。方志兴想到此处，便将这一说提了出来，向众人言说探讨。
紫阳真人张伯端是南方丹道大家，六子虽然身处北方，却也听闻过此人名声，听到他对玄关一窍有这种说法，也是颇为重视。不过这说法虽然能够解释玄关一窍分处位置不同的情况，但六子中马钰等人都是依照王重阳所授方法在上丹田开辟了玄关一窍，那又如何解说呢？