体系内、学校里是市场环境吗？
当下，港台资本大行其道。
影视娱乐老总，见了田庄庄也要客客气气。
这些老帮菜，拍点故事片，弄点没人看的电影。
玩玩，女学生，女演员，骗点经费。
谁也管不了。
像田庄庄，90年导演电影《大太监李莲英》，徐凡饰演珍妃。
两人成为恋人关系，但很快就结束。
93年导演电影《蓝风筝》，吕立萍饰演女主角小学教师陈树娟。
电影开拍不久，田庄庄和吕立萍就半公开的谈起了恋爱，在剧组已不是秘密。
他的红颜知己李邵红，开玩笑说你们拍完电影之后就没戏了。
电影拍完不久，两人分手。
口口声声艺术长艺术短，剧组搞这套，能弄好电影吗？
沈三通拍商业片，都知道不在剧组搞事情。
不避人，说明在圈里不算事，可能还叫风雅。
沈三通作为学生代表发言。
老生常淡，只是最后来一句：“我打算搞个基金会，扶持新生代导演，弄点喜剧片、故事片、文艺片，大家有兴趣可以关注下。”
我第一次写娱乐文，很多不懂的地方，女明星如何写我也是慢慢有些心得。
写热度高，大众眼缘好，光彩一点好。
刘一菲滤镜很重，《金粉世家》的白秀珠，《天龙八部》的王语嫣，《仙剑奇侠传》的赵灵儿，《神雕侠侣》的小龙女，都是很出彩的荧幕滤镜。
我年轻时也有好感，也知道起点她不少粉丝，写她的书成绩不错。
写娱乐文把滤镜写破，吃力不讨好，但这本书基调定下来了，是写实。也只能按照定下的文风写下去。
第243章 新文化战略，于飞虹（33）
沈三通的“新生代导演计划”。
扶持三类项目，喜剧片，故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才，沈三通打算试着引导，用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片，他自然也能引导。
想拍片，想当导演，想有代表作，就按照他确定的基调来。
第一类，喜剧片。
市场需要，本子能过关，他就愿意投点给试手。
第二类，故事片。
他会给命题，确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工，正适合拍。
不提人定胜天，拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区，地名带着“垸”，年年因为洪水搬家，每到雨季就心慌。
没有人来投资，不敢建设，因为水来了全部完蛋。
三峡修好，再也不需要提心吊胆，从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问：“不用躲水了吗？”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作，怎么蒙骗的，什么手段套路，拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影，不是好太多？
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北，天堑变通途。
高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。
天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里，巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判，但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎，如何被围猎的。
天生坏的不谈，普通人，从身边亲人下手，一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途，反过来压迫学生。
学术名人或院系领导，用自身的学术资源，以及行政资源。
对于门下学生来说，意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则，身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报，搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判，才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍，因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助，因为拍这种，是真的会促进社会发展，对社会有点好处。
归根到底，土殖的问题，不在于殖，而在于土。
五代的一些导演，六代几乎全部导演都有一股土味，
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审，就不上院线，也不去外面评奖，就网络播放。
他不是为了取悦外国人，而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓，更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话，给人看猴戏，当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划，是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化，让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化，是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变，但不知向何处改变，满是仓皇。
那个时候的知识分子，尤其是文人。
除了极少数人，总体是乏善可陈的。
军事上失败，清政府崩溃之后，大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因，归结成中华文明的问题。
慕强的结果，造成了对中华文化和历史的否定，不知道自己是谁，不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪，只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧，写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年，是真正的新文化。
社会意识遥遥领先于社会现实，开国的红利。
执剑人离去，现实太厚重，又拉回现实。
现如今是物质条件足够，社会现实足够，但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣，太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置，为了一个小嫂子，为了一个会，打得不可开交。
正常人的东西，一概没有。
阴枣之类的，放在古代也是土到渣，恶心人。
80年代，有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识，应该是浑厚和厚重，而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃，而不是一片污垢。
传统文化思想中，对国家的忠，对祖辈的孝，对百姓的仁，对兄弟的义，朋友相处的礼，社会规范的信。
这些东西，在所谓大家的作品里，往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的，骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家，很多是言必称米国，希腊，罗马。
一个律师，本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。