同时穿越:我在诸天证大道 第341节

  在激动过后,很快,冷静下来的诸多百家弟子们,又开始期待起,罗浮所谓的升平世和太平世了。

  其实按照正常的历史发展的话,现在公羊学派的核心典籍,公羊传,现在已经有了,只是不知道是否落于文字了。

  但现在,当罗浮第一个提出了三世说的时候,他的理论,注定了未来要么是将儒家萌芽中的公羊学派一口吞掉,要么是罗浮自立大旗,开创一家,将公羊学派纳入其中。

  罗浮并没有剧透的意思,况且,现在能够看出未来一统天下的会是大秦的人,不在少数。

  相比起预言未来,罗浮现在更加热衷于梳理完善自己的学说体系。

  在从罗浮口中得到了乱世将终的肯定回答后,众人很快期待起罗浮学说之中,升平世和太平世来。

  罗浮本就打算靠着三世说来当招牌,聚拢人心,当然不会在这个问题上卖关子。

  而且他的三世说,俨然是将现代马列的发展阶段套入了其中。

  不同于孔孟,甚至是在座的荀子等人,这些儒家乃至于百家的先贤,都不乏对于致太平的畅享。

  但在罗浮眼里,这些畅享太小儿科了。

  其实现在,诸子百家都陷入了一种困境之中,春秋时代开始,百家争鸣就已经萌芽了,争鸣了几百年,世道依旧混乱不堪。

  而罗浮,就要给诸子百家,一个能够通往致太平并且切实可行的理论来。

  “升平世,孟子小康之治也,升平世之初,五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

  这番话,本身就是罗浮直接背诵了孟子原文。

  这也是儒家,乃至诸子百家中,人尽皆知的畅享。

  但不可否认是,到了现在,即使是这种畅享,也依旧遥遥无期,甚至只存在于儒家和诸子百家的畅享之中。

  罗浮的理论太美好了,美好到了哪怕是之前还对罗浮虎视眈眈,敌意重重的儒家弟子,这个时候也听的满目激动和欢喜。

  伏念这个刚刚在罗浮的论道中哑口无言的儒家掌门,更是迫不及待的道:“

  升平世之后呢?”

  “升平世之中,当如老子所言,至治之极也,鸡犬相闻,民至老死不相往来!”

第238章 罗浮乃是当世圣人!儒家第六子!当世唯一显学!

  2024-09-04

  对于罗浮突然之间,从儒家跳到了道家。

  在场的诸子百家弟子,却是没有一个觉得奇怪的。实在是,诸子百家弟子中,可不仅仅是只专门钻研自家学说。

  诸子百家中,任何一个称得上出色的弟子,都算得上是,学贯百家了。

  毕竟若是不了解其他学说的理论,如何能够在论道之中驳倒对方呢?

  “当其世!”在所有诸子百家,乃至于列国使臣激动不已的目光之中,罗浮毫不犹豫的继续画着大饼。

  “即使是黔首平民,亦无饥寒灾害之忧,纵有水火旱蝗,不测之灾,亦不会流离失所。”

  “呜呜呜……”

  在罗浮话音落下的瞬间,一个哭泣的声音,突然在人群之中传来,循声望去,这赫然是一位儒家的耄耋老人。

  老者一副痛哭流涕的样子,道:“夫子所言,我等心生向往,然则垂垂老矣,怕是再无一窥升平世之盛况了!”

  罗浮的神色不禁变得复杂了起来。

  而老者的话,也让更多长者,露出了唏嘘无奈之色来。

  实在是,在他们的眼里,别说是罗浮此刻口中的升平世之中了,哪怕是孟子所言的小康,若是有生之年,能够亲眼目睹,在场绝大多数的诸子百家弟子,都会是死而无憾的。

  擦干了眼泪,老者肃立而起,正衣冠,朝着罗浮稽首大礼参拜。道:“弟子恳请夫子指点,我等当如何结束据乱世,开升平之世。”

  听到了这里,绝大多数的诸子百家弟子,其实都没有兴趣听罗浮口中,升平世的下一阶段,乃至于太平世是什么样子了。

  因为能够达到小康阶段,就已经是在场无数人,想都不敢想的世界了。

  有了这位儒家老者的带头。

  短短时间里,更多的诸子百家弟子们,开始对罗浮稽首行礼,口称夫子。

  儒家一方。

  原本作为被挑战者的这些儒家八派的首领们,此刻神色无比复杂。

  荀子更是幽幽的叹息一声,眼神中随即闪过一抹狭促,道:“我等儒家又出一大宗师矣。”

  荀子的话,让在场的儒家大佬巨擘们顿时一怔,但很快他们就反应过来。

  是啊。

  罗浮虽然是儒家弃徒,但也不是不能重入儒家门墙啊,横竖现在无论是罗浮学术中的逻辑,还是画出来的大饼,都超越了当下诸子百家认知的极限。

  在这种情况下,除非罗浮翻车,否则的话,无论是罗浮加入哪一家,哪一家都会一跃成为超越其他百家的存在。

  即使是罗浮自成一派,独立一家,短短时间里,就凭罗浮画大饼的能力,他所建立的学说,也会在短短时间里,超越眼下所谓的两大显学,成为当世唯一的显学。

  无论是儒墨,都无法和罗浮的学说抗衡。

  哪怕是抄,他们也未必能够比得上罗浮所建立的学说。

  毕竟罗浮的学说到底是如何运作的,现在罗浮顶多只是阐述了一个皮毛罢了。

  想要靠抄袭,最终反过来打败罗浮的学说,没有人看好这一点,最终反而说不定,会让自家弟子,在抄袭改造罗浮学说的过程中,反过来成为罗浮门下的学子。

  这种事情,在诸子百家之中可是没少发生过。

  就凭罗浮学说的蛊惑力,在场的儒家大佬,就不看好抄袭罗浮的可能。

  罗浮虽然知道自己结合了程朱理学、阳明心学和未来马列的大杂烩,在当今乱世之中,的的确确有着堪比邪教甚至是传销一般的诱惑力。

  但他却是没想到,明明今日只是自己和儒家论道的第一天,儒家竟然就彻底翻车了。

  现在明眼人都看得出来,就凭罗浮能够蛊惑的这些诸子百家的弟子,不惜口称夫子,稽首叩拜,希望罗浮指点。

  不论接下来的论道,儒家到底是胜是负,罗浮都已经赢了。

  甚至于,无论是罗浮重归儒家,还是自立一家,他都会成为当今七国之中,无人能够挑衅的学术巨擘,除非有人能够驳倒罗浮的学术理论。

  但罗浮的学术理论,就连诸子百家的中流砥柱都为之心神动摇,更别说是弟子们了。

  单纯是在蛊惑性上,哪怕是有朝一日,罗浮的学说被人驳倒了,到时候也会有无数人,补上上罗浮学术理论上的漏洞。

  实在是,他的学说,和所谓的三世说,戳中了饱受战乱之苦的百姓心中最美好的畅想。

  这一点上,没有任何人能够免疫。

  不得不承认,三世说的的确确是一个蛊惑性很强大的学说。

  要知道,在罗浮穿越之前,民国时代不知道多少人,将故纸堆里的公羊学说翻出来,打算靠公羊学说,再续儒家的辉煌,虽然这种尝试失败了。

  可当现在,罗浮跨域两千多年,结合了千年来无数先贤的智慧,总结出来的理论,完全补上了公羊学派的所有漏洞,甚至让他的大杂烩,达到了碾压天下和诸子百家的程度。

  之前还打算等到今日论道结束,让盗跖给罗浮送上拜帖,寄希望于能够拉拢罗浮的六指黑侠。

  此刻也是眼眶微红,哪怕是身为墨家巨子,在罗浮所描绘的未来中,也依旧让六指黑侠深深地动容了。

  诸子百家中,九成九以上的成员,都是理想主义者,越是理想主义者,就越能够对罗浮的学说共情。

  “盗跖!”六指黑侠突然对身旁的盗跖,道:“今日论道结束之后,不必帮我为罗浮先生送拜帖了,罗浮先生乃是当世圣人,我当亲自拜访才是。”

  “这……”盗跖虽然也承认,罗浮的学说,的确蛊惑性很强大,甚至就连他,在听完了之后,也不禁生出了强烈的向往来。

  但怎么巨子怎么一下子,从之前那种看好罗浮,甚至希望罗浮继承自己身份的样子,瞬间变了态度呢?

  瞥了盗跖一眼,六指黑侠唏嘘的道:“罗浮先生,不可能加入我墨家的,但他却会是我墨家未来的希望。”

  盗跖愈发糊涂了,既然罗浮不会加入墨家,那他又怎么会成为墨家的希望呢?

  难不成,未来墨家还会被罗浮吞并吗?”

  对于罗浮吞并墨家的可能,盗跖只是略微一想,就打消了这种猜测。

  因为在他看来,这根本就不可能,墨家自从祖师墨翟开辟以来,迄今已逾两百多年了。

  日渐鼎盛,甚至和儒家并称为当世两大显学之一,这样的学派,岂会被罗浮一个初出茅庐的儒家弃徒所吞并呢?

  只是现在六指黑侠的态度,却是让盗跖的心中瞬间蒙上了一层阴影。

  墨家这边因为罗浮的三世说而人心浮动的时候。

  另一边儒家却是直接展开了行动。

  对于儒家来说,脸面不重要,学术的传承才是关键,而罗浮,他的理论虽然很多都和儒家如今的传承似是而非,但有一点却是肯定的。

  在罗浮的学说之中,绝大多数都汲取了儒家的智慧。

  换句话说,罗浮的学说,某种程度上,就是儒家一个新的分支,或者说他们是旧儒,而罗浮则是新儒。

  以新代旧,天道自然之理。

  到了这个时候,什么面子,都不重要了,因为在很多诸子百家眼里,罗浮讲述的就是真正的大道至理。

  无论是个人还是学派的那点面子,如何比得上大道至理呢?

  荀子当然不会亲自出面,但他却是对身边的韩非,悄声提醒了一番。

  韩非顿时目瞪口呆。

  难以置信的看向了自己的老师。

  在得到了荀子肯定的点头之后,韩非顿时苦笑一声,硬着头皮朝着罗浮走来,虽然之前,韩非的确因为罗浮的短短两句话,而心神大乱。

  可在度过了这个阶段之后,韩非却是愈发坚定了自身法家学说的理念来。

  在韩非看来,善恶的根源不重要,重要的是,只有法家,才能够惩恶扬善,若无法家之约束,岂不是愈发人心不古了吗?

  罗浮此刻的讲述,反而让韩非更加坚定了自身的理念。

  毕竟就连罗浮自己都说了,随着技的进步,人心不古,已成必然,也就是说,上古之治,注定无法重新回归了,而在人心道德沦丧之中,单纯靠儒家的礼制和道德教化,是根本不够的。

  虽然法家和儒家,仿佛水火不容一般,但实则法家本质上,完全是从儒家的礼制之中脱胎出来的。

  所谓的礼,可不是什么见面打招呼的礼节,而是规矩,上至身份阶层已是注定,下至方方面面都在礼制之中。

  只是,春秋乱世,宗周定下的礼乐制度,彻底崩坏,这也是孔子所谓的礼崩乐坏的时候。

  当礼无法约束时候,更加残暴的法就诞生了。

  礼和法本质上就像是一对孪生兄弟一般,只是礼是森严的约束,法是残暴的禁止,礼法之间,本身就是一体两面的东西了。

  来到了罗浮的面前之后,韩非硬着头皮朗声道:“恭贺师叔,学术大成,今日论道,俨然已经证明,师叔乃是儒家大宗师了,还请师叔,为我儒家弟子,开讲大道。”

  所谓讲道,实则就是授课,只是,相比起寻常授课来,罗浮的学术,在诸子百家眼里都近乎于大道了。

  韩非的提议,看似戳中了在场诸子百家和列国权贵使臣们的需求,但实则,像是六指黑侠,还一些其他有心招揽罗浮的人,却是默默地叹息了一声。

  因为韩非的话,俨然是将罗浮彻底当成了儒家的大宗师看待了。

  若是明日,罗浮真的在儒家小圣贤庄中讲道的话,从此以后,儒家就要再次多出一子了。

  继列国公认的孔、颜、曾、孟、荀之后,当再次多出罗浮这一子了。

  在儒家之中,公认的子,共有五个,这是被列国和诸子百家所公认的,儒家五子。

  孔子、颜子、曾子、孟子和现在唯一的儒家大宗师荀子。

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