“哈哈，寻根文学，这个旗子能够打响，以后的文坛可热闹了。”
徐中玉激动的笑了几声，又猛然想起什么，“老黄，走，我们再去找江弦，和他再好好聊聊这个寻根文学，再听他好好讲讲。”
“对，快去！”
黄药眠跟徐中玉俩老头儿一块儿找到江弦的家里，一见着他就喊：“小江，好！你很好！”
“嗯？什么很好？”
“你的文章啊。”黄药眠激动的拍了下江弦，他在来的路上便将这篇《回到民族传统，回到现实语言》读了一遍。
“你的这篇文章，你说的这个寻根文学，精彩，真是精彩，提纲挈领、纲举目张！”
“这篇文章一定能载入史册！”
“呃。”
正准备做点饭吃的江弦也是忍不住面露喜色，听着这两位理论界的大佬这样夸赞自己，内心竟也有点小激动，心情就如同上学时候被老师表扬了一样。
徐中玉之前介绍过了，黄药眠也是一位著名的文艺理论家、教育家，曾经香港文协的主席，桃李遍布天下。
“您二位过奖了，我就是谈谈自己的一点心得体会。”他自谦说。
“你这点心得体会太了不起了！”
徐中玉扯着嗓子说，“这个寻根文学的大旗如果打响，那就是推动起了一场新的文学思潮啊！”
他这一番话，听得江弦一阵心驰神往。
卢新宇为什么全国闻名，就是因为一篇《伤痕》意外的开启了伤痕文学的文学思潮。
他这篇《回到民族传统，回到现实语言》若是推动开启中国文坛寻根文学的文学思潮，那他在国内的名望和声誉至少能上升一个档次。
“你才这么年轻。”
黄药眠满眼欣赏，“我以前只知道你作品写的好，不知道你对文学理论也理解的这么深邃。”
徐中玉说话更直接，“怎么样，有没有兴趣来我们文艺理论学会？”
“对，你应该来我们文艺理论学会。”黄药眠被徐中玉一提醒，马上跟着劝起了他。
“这”
江弦有些迟疑，“不太合适吧。”
“怎么不合适？”
徐中玉皱起眉头，觉得江弦是怀疑他们学会的“权威性”，介绍道：“你不要有顾虑，我们是全国性的专业学术团体，受多部门监督管理，会内网聚国内绝大多数文艺理论的专家学者。”
“只要你点头答应，我们就给你安排入会，你放心，我和徐老先生这点能力还是有的。”黄药眠苦口婆心的劝说着，“像你这样的人才，应该被吸收进我们的队伍里。”
“还是算了。”江弦拒绝了两人的热情邀请。
他和理论研究学会又不熟悉，和徐中玉、黄药眠也只是萍水相逢。
这年头形势那么微妙，加入中作协他没顾虑，加入中国笔会中心是出于对巴金的信任，这个理论学会，既然他不熟悉，那还是不要掺和进去比较好，谁知道他们又是哪个“山头”的。
“唉，好吧。”
徐中玉和黄药眠对视一眼，都有些无奈，没想到还有他俩一块儿劝说都不给面子的人物。
倒也不至于对江弦产生什么意见，今天这一篇《回到民族传统，回到现实语言》，已经是最大的收获了，拉江弦入会只是锦上添花。
正是饭点，江弦把这两个老家伙喊进家里，亲自下厨招待一番。
话题就没离开过“寻根文学”。
“现在一想，倒是能从很多你的作品里找到‘寻根文学’的影子。”徐中玉说。
他掰着手指头一篇篇的数，“《棋王》、《伏羲伏羲》.近来好像没有。”
“江弦，照我看，光有一篇理论文章还不够。”
黄药眠在一旁开口，“老徐说的那些小说发酵期都已经过去很久了。
你既然会写，就应该跟《伤痕》、《剪辑错了的故事》一样，写一篇文化寻根的小说，和这篇文章一同发出，把寻根文学带进大众的视野，彻底立起寻根文学的大旗！”
“写一篇寻根文学的小说？”江弦嘀咕一声。
这还真是巧了。
就在刚才回家路上，他脑中久违的弹出一条新的合成序列。
是如《花环》一样自选合成方向的合成序列，然而对于合成方向，他良久都没做出选择。
此刻听了黄药眠的建议，索性不再犹豫，直接输入“寻根文学”的指令。
脑海滴的一声，小说合成直接完成。
“【土匪】+【抗日战争】=中篇小说”
（诺奖颁给了韩江。
她那篇《素食者》感觉不是她最好的。
过段时间写一篇我认为她的代表作给江弦抄抄。）
第290章 还好不是《白鹿原》
俩老先生告辞以后，江弦一个人在屋里，静静读了一遍脑海中新合成出的小说。
要谈论中国的“寻根文学”，那就绝对没法错过这篇小说。
如果说《百年孤独》是将拉丁美洲的百年历史魔幻化的融合进了小说当中，这篇小说同样是将中国民间生活魔幻化的融合，每个人、每个场景，都蕴涵着深厚的哲理。
两篇小说有着许多相似的地方。
譬如，在《百年孤独》里，黄花是堕落和死亡的标志，也是所有灾难的标志。当尔基阿德斯溺水时，他的牙齿被细小的黄花覆盖，当霍塞阿卡迪奥布恩蒂亚死去时，整个小镇都沸腾了起来，所有的人都被黄花淹没，所有的人都被困在了外面。
马尔克斯在小说中大量采用这种“黄”色。
异曲同工的是，江弦脑海的这篇小说同样也使用了一种“红”色。
为什么会这么相似？
其实说白了，他脑海这篇小说本质上是对《百年孤独》的一种模仿，只不过模仿的相当精湛。
这也是“寻根文学”的真相。
所谓“寻根文学”，其实也就是国内作家读了《百年孤独》以后，深受震撼和启发，一拍大腿。
“卧槽，小说原来可以这么写！”
于是乎，一众作家们开始了对马尔克斯以及《百年孤独》的创作进行模仿。
这就是“寻根文学”褪去外衣以后真实的模样。
江弦敢为天下先的提出“寻根文学”，他当然也比这个年代的任何人都更了解“寻根文学”是一种什么样的东西。
说是“寻根”，其实仍是模仿西方在用的那一套。
不过在模仿前，先用一种民族化的包装，较为含蓄的来表达这种正在形成的现代意识。
毕竟这会儿意识形态敏感。
直接说我们学西方那一套。
那是开资本主义玩笑！
踩这种雷区，分分钟雷军开小米su7把你闯死。
所以“寻根文学”并不是向传统文化复归，只是为西方现代文化寻找一个较为有利的接受场。
不过不可否认，这场文学思潮正如“伤痕文学”“反思文学”一样，有局限性，但不可否认它推动了中国文学的发展，并促使一大批堪称经典的著作诞生。
话说回来，《百年孤独》这篇小说确实伟大。
即便是对它进行模仿，也足够能模仿出一些极其优秀的作品了。
这和几十年后模仿《斗破》能模仿出一大堆网文小说一个道理。
嗯，姑且就先这么理解吧。
所以江弦脑海的这篇小说，即便套用了拉美文学，套用了家族叙事和魔幻主义的样板，也不可否认其极高的艺术价值和文学地位。
不只是国内，即便在世界范围内，也是流传度极高的一篇小说。
徐中玉回去后给几位同仁又看了一遍江弦这篇文章，可以说一石激起千层浪。
“好啊！好一个寻根文学！”
“精彩！精彩！”
“才这么年轻，居然就有这么独到的理解！”
“咱们这些纸上谈兵的，比不上人家这个身体力行的！”
徐中玉仍是不死心，又来找了一趟江弦，想要他加入理论研究学会，结果又一次遭到了江弦的拒绝。
饶是徐中玉，也有点儿怀疑人生。
我们理论研究学会是多不堪入目的组织吗？
怎么请你个江弦比请诸葛亮都难？
话说回来，稿子不能白写，《文艺理论研究》能开出的稿酬在江弦看来虽然不多，但也是一定要拿到手的。
“我们肯定按照千字10元的名家标准给你算稿酬，不过你这篇稿子字数不多，也就20多块。”徐中玉说。
江弦有点儿嫌弃。
20多块，才别人半个多月工资。
太少了！
不够他吃一顿全聚德的。
不过一想到，他的这篇《回到民族传统，回到现实语言》如果能在《文艺理论研究》上发表，那以后文艺理论领域可就要多他这么一号人物了。
别的不说，就“提出寻根文学”这么一项事迹就够被收录进百度百科的。
“怎么样，新小说有想法了么？”徐中玉笑着问。
他没抱太大期待，毕竟江弦上一篇《摇啊摇，摇到外婆桥》才刚发表不久，作家写作又不是下蛋，哪有那么快就写出下一篇的。
“姑且有一个想法，刚写了个开头。”江弦说。
“嗯，你先慢慢想，给自己一段整理思路的时间.嗯？你已经写好开头了？”徐中玉一脸惊诧的看向江弦。
“刚写一小段，还在构思。”
“写什么的？”
徐中玉和他打听，“我是江苏人，你那篇《外婆桥》我读过，你用的文字我很喜欢，写的相当的有味道，我都怀疑你究竟是不是京城人，怎么会把上海写的那么逼真。”
“还是有很多地方比较粗糙。”江弦自谦说。
徐中玉也没纠结这个问题，“下一篇小说也写上海？”
“这次不写南方了，这回写写北方。”
徐中玉听了又觉得诧异。