第819章：太平道国的问题
“给山地三旅发消息，驻守金陵不可随意乱动，并明确告知太平道国，我军没有一点落井下石的想法，让他们尽心打仗。”
其实刘武所下达这个命令也很简单，简单的的原因就是现在彼此是盟友，但又不是盟友，毕竟没有哪一家盟友要陈重兵于边境防备对方的。
所以太平道国蒋奉化也是明白这件事情，给出的口吻是借调水师的战舰，希望汉军配合他们作战。
从这里也能看的出，蒋奉化本身就是在防备着汉军。
这里面其实有很多的问题，汉军驻扎在金陵府的水师，所拥有的船只技术先不说，就说其所拥有的船只，本身就是军中装备，还是主战装备。
蒋奉化一句话，就想要借调汉军一个营，还是这种重装备营，做的那都是梦啊！
别的不说，就说汉军一支水师一共只有十支营，不是不想增兵增加编制，而是没有那么多的船只。
是的，现在的船只都是木材所制，加上海军也需要装备，汉军是真的搞不出更多的战舰了。
这不是钱的问题，而是材料的问题。
当然，也可以说是钱的问题，毕竟舍得花更多的钱，还能继续增加装备。
所以这就是一个问题了，太平道国可以用各种船只，甚至木筏都行，毕竟他们的主要任务是渡江。
这个问题即便是汉军，也是如此。
所以太平道国借用水师的战舰，还不就是用来运送兵力，然后跟大乾水师打一架吗。
其实这一点也不算是什么问题，打输都好说，大不了损失一批装备。
要是打赢，这问题就多了，以太平道国的性子，还不还还另一说。
再之后，金陵府的水师没了装备，汉军对于这一段距离的控制力就变弱了，在金陵府的话语权也就变弱了。
若是蒋奉化突然起了心思，汉军怕不是就要丢掉了金陵府。
更不要说蒋奉化还希望汉军配合他们作战。
汉军怎么配合？
不就是盯上了汉军驻扎在金陵府的一支山地旅了吗。
山地旅的战斗力，当年渡江同江南大营作战的时候实力完全惊呆了各个势力，即便是汉军投入了新得武器，也不能掩盖汉军山地旅的战斗力。
所以蒋奉化也是打了汉军不小的主意，未尝没有针对汉军神机营的窥视。
而且汉军若是配合他们作战，但是战场之上又该如何配合？
这里的指挥权绝对是一个巨大的问题。
就说汉军放弃了自主权，他们敢用吗？
同样，他们敢用，汉军敢放权吗？
依照蒋奉化的性子，对于汉军肯定是不敢重用，然后又要削弱。而卖队友，绝对是个好买卖。
总之现在彼此就是相互怀疑，蒋奉化提出这个问题，本身也没安什么好心。
战事失利，可以让汉军背锅。
战事顺利，那是自己指挥有方。
战事受阻，派汉军去啃，胜了就是削弱其实力，败了不仅可以削弱汉军实力，还能倒打一耙。
汉军拒绝，那便是破坏盟约，是卑鄙小人，会让太平道国天军所歧视，所愤怒，他也就能顺势扩大在金陵府的权利。
所以刘武完全拒绝了蒋奉化，然后又从另一面提出自己的办法，去瓦解蒋奉化的算计。
你不是想要我们的战舰吗？
不是我不想给你们，所以我可以直接参战。
你们不是想要我们配合吗？
我的水师都配合出兵了，你还想怎样？
到时候想要水师的指挥权，真当我驻扎在金陵府的山地旅是吃干饭的啊？
而且我山地旅近万人，是我军的主力部队，岂能帮助你们作战？
最重要的是，我们汉军已经尽了盟友的义务，山地旅这样的军队，不是你蒋奉化请求配合就可以的。
这个需要由你们太平道国的皇帝派遣使者，专门前往我汉军做说客，然后拿出一些利益让汉军心动，这才会出兵。
所以这些事情都被汉军通过传讯塔给传到了金陵府余南雄那里。
而金陵府在接过译文以后，也当即向太平道国的护法回答了中央的决定。
至于其护法离开以后难看的脸色，那就不是余南雄所能管的了。
同时，白莲教护法也在为汉军能够如此快速传讯的方式而震惊。
虽然说汉军建设了这种传讯塔，但白莲教和大乾都不曾重视，更重要的是汉军的传讯一般都是军事用途，这些年未曾发生什么样的战斗，自然也不会显露出来。
而这一次，太平道国这般大规模用兵同大乾作战，余南雄只能当面启用这种传讯方式。
所以消息从金陵府传到长沙城，等汉军中央做完决定再从长沙城传到金陵府只用了短短半天时间，这般亲眼所见，自然会惊讶到这名护法。
而另一边，吕束看着太平道国的《道国田亩制度》，里面有太多的东西都比大同社要激进的多的多，也理想的很多。
“大祭酒，你觉的太平道国这道政策能够推动吗？”
刘武摇头，“推不动！”
吕束眉头一皱，“那若是这场开国之战胜利了，他们能否推动？”
刘武还道：“推不动！”
“为什么？”
吕束惊讶了，他不明白。
刘武给其解释道，“太理想了，太激进了，也太不符合实际了！”
“不是说政策不好，而是说这种办法实行不下去。”
“别的不说，你看我大同社，杀了多少地主、士绅、豪强、流氓混混、土匪，建设了多少书院学堂，花费了这般大的力气，在《道国田亩制度》的政策中，我们做到了那些？”
“况且，李天王太心急了，在开国之战前下发这道政令，虽然收了大部分将士的军心，但治下的地主豪强们会不会扯后腿？”
“毕竟，他们原来可是跟这些人共存的啊！”
“还有，你接触过他们的将领，即便是打赢了开国之战，你觉得这些将领们能不能做到这些呢？”
“别的不说，就说这些将领，现在哪一个不是地主？而现如今的官员，是不是也要给予其军权？”
“另外这项政策中，田地的政策是最大的，他需要一个稳定的环境才能去做。”
“现在，他们做不了！”
“还是那句话，李天王太心急了！”
第820章：刘武的大同世界
其实有一些事情刘武没办法说，毕竟李天王做的事情他自己都不看好。
不过不看好并不代表刘武不对其充满敬佩，最起码这道《道国田亩制度》，李天王敢想，甚至都要付之于行动，就足以让人佩服。
只可惜太过理想化，想要一步到位太难太难了。
这一点刘武跟他有相同的，也有不相同的，这在于所要实现的目的不同。
其实若要说来，李天王的太平道国，也是想要依托白莲教构建一个大同世界，只是这跨越太大，私心太重，也太过理想。
按道理来说，李天王的阅历，应该不至于如此啊？
刘武对此只能摇头，表示不解。
要知道在天下之中，其实很多人对于自己理想中的大同世界是有着不同的理解的。
有人的理想世界，是天子、诸侯、卿相、大夫、士人、国人、庶民、野人层次分明的世界，依靠所谓的礼法来约束上层人士，使人人如同君子一般。
有人的理想世界，是一个人人平等，人人和善，人人都充满道德，彼此互帮互助。
有人的理想世界，是小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
有人的理想世界，是皇帝、士大夫共治。
有人的理想世界，是天子势弱，众正盈朝。
有人的理想世界，是皇室、世家、豪强、地主、黔首层次分明，使之上品无寒门，下品无世族。
有人的理想世界，是经商自由，商人权利无限大，是谓商人无国界。
有人的理想世界，是三等人制度或者种姓制度，下等人就应该默默承受今生的困难与痛苦，期待来生转世成为上等人，或者通过忍受正常人无法忍受的痛苦来感动神明，保佑他们脱离苦海。
还有人的理想世界，是河流流淌的是牛奶或者酒水，地里是不断长出的粮食，是吃不完的肉类，是睡不完的美女。
总之就是每个人心中都有一个属于自己的世界，这个世界完全有利于他，所以称之为他的大同世界。
而这也就有人提出自己的大同世界，希望得到更多人的认可，用来去实现自己的理想世界。
而李天王，当太平道国建立，《道国田亩制度》颁布以后，就已经赤裸裸的向外界展现了他的理想世界。
这个世界便是百姓吃的饱，百姓生活需要无忧虑，然后在供养他自身。
所以，这便是人性之私。
同样他也低估了人性之私，或者说他将自己的私心拔高了太多太多，已经看不到下面了。
而在刘武的规划里，大同世界是一个思想、政治、生活需要全面变化的世界。
它的实现不可一蹴而就，而是要一步一步的来，所以他为大同世界设计了四个阶段。
第一个阶段便是勤劳肯干饿不死。
饿不死，一个人一天一斤粮食，加上一些野菜野草足以保证饿不死了。
就理论上而言，天下的田地足以保证天下所有的百姓都饿不死还绰绰有余。
可就实际而言，土地是一个大问题，这勤劳肯干饿不死同样也要分有手有脚的正常人，残疾人，智障人等等等等。
所以不要看这个很低级，实际上在这个时代，一年没有饿死一个人，那便是泼天的盛世。
要知道，即便是刘武前世，自己的国家让人饿不死，也才做到没多久。
用神农的话来说，一粒粮食能够救一个国家，也可以绊倒一个国家，他亲眼见过饥荒饿死人的时候，大家都吃不饱饭。
所以在有人问他您是不是特别害怕这样的场景再次出现，他的回答则是“不可能了，不可能了。”
语气很坚定。
当然，事实证明，有电子宠物在脚盆鸡饿死了。
总之吧，就离谱！
也不知道这些人是怎么想的？
有可能是吃饱了撑的吧！！！
至于说吃饱了撑的为什么会饿死，那就不知道了。
或许，这就是爱吧！！！