走了三个多小时，仍然在无人区行走，也没有人停下来吃路餐，领队仍然在队尾殿后，但前面的人不知跑到哪里去了，只有前面的脚印证明大家走的同一条路。徐畅然心里掠过一丝阴影，如果今天不能走出无人区，恐怕还得在山上过夜吧？
包里还有一罐八宝粥，有饼干和香肠，再凑合一天问题不大，但开水怎么解决？他们有没有带多的气罐？前面的人都在埋头赶路，他们心里不担忧今天走不出去吗？或许惊喜就在下一个拐弯处呢。
雨渐渐停了，把伞收起，好集中精力赶路，这时在半山腰的一条小路上走，道路泥泞，稍不注意可能滑到山脚，下面是一条小溪，虽不会造成大的伤害，但会拖累时间。
有些地方是沙土，路很窄，一脚踩下去，连人带土往下滑，情形惊心动魄，徐畅然按照有经验队员的吩咐，快速通过，不要朝旁边看，这个方法倒也有效，这个时候必须拿出勇气。只是路程迷茫，一座山走过去，又是一座山，似乎永远没有尽头。
快到下午1点半，前方不断传来消息，“走出去了”，虽然看不见前方的情况，希望却越来越大。小溪对面的山坡不见了，地势越来越平，突然，有人喊道：“看到庄稼了。”“真的走出来了。”徐畅然转头往左边一看，果然，对面有一片田地，虽然没有人，但看得出那是人类活动的成果。
徐畅然心里一块石头落地，脚步也轻快起来，再转过一个山头，看见对面田地旁有一条路，显然，这条路可以通往山外，现在他确信，终于走出来了。
走下山坡，来到溪边，一群队员在溪边清洗裤子和鞋上的稀泥，有人干脆打赤脚站在溪水中，这水太清澈了，让人想伏下去喝一口，但户外的原则是绝不喝生水，徐畅然也遵守这一点，哪怕是口渴，也不会喝生水。
简单把鞋和裤子上的泥洗了洗，沿着小路继续前行，看到前面一家农舍，队员们都在农舍休息，进屋一看，队员们正在厨房下面条，烟很浓，把徐畅然熏出来了。
这家农舍是夫妻两人，40多岁的样子，笑着说你们今天来得巧，要不是下雨，我们肯定在外面干活。不一会儿，面下好了，盛满一大盆端出来放在桌上，队员们围上去，纷纷往自己碗里挑面，徐畅然也挤进去挑了一碗面，以免等到下一轮。
盐、酱油、醋都有，另外还煮了些青菜，炒了两碗菜作为臊子，对于从山上下来的人，已经是难得的美味，心里感叹这对农民夫妻的淳朴，根本没有谈回报，就让大家到厨房煮面吃。
领队向这对夫妻询问，得知这里叫做玉米坪，有一条路通向山下，当地人下山要走一个小时，领队说，队员们走下山起码得花两小时。大家填饱肚子，休息了一会，准备出发，把包里没打开的零食拿出来给农民夫妻，各式零食凑了七、八袋。
下山的路并不好走，但由于目标明确，走起来心情轻松，雨后的空气更加清新，即便道路泥泞，也毫不在意，回想这两天的经历，觉得很有意思，对自我是一次挑战，徐畅然意识到，他喜欢这种徒步穿越活动，虽然遇到难关时心里会打小算盘：我为什么要来这里担惊受怕，还吃苦？但走在山路上，看着苍翠起伏的山峦，呼吸着无比清新的空气，觉得这才是生命的享受。
下午4点半，队伍走到公路上，领队早已通过电话把大巴调过来，大家陆续上车，4点50分，大巴朝云州市开去，结束了这次刺激的穿越活动。
回到家已经晚上10点，谢新芳给徐畅然热了点饭菜，一边看他吃一边问，怎么这么多泥？危险吗？徐畅然一边狼吞虎咽一边回答，不危险，空气非常好，下次有这样的活动还要回来参加。
“何必这样跑来跑去呢，燕京那边不是也有山吗？”谢新芳说道。
“不一样，山不一样，心情不一样。”徐畅然说道。
晚上躺在床上，和山上对比起来，被窝里温暖舒适，让人感到特别幸福，快要入睡时，脑子里浮现出山腰的泥泞中赶路的情景，生龙活虎地，每一步都得用心走，还担忧着能否走出去，那时就只剩下一个念头，朝前走。
第1028章 命运的轮回
第二天一早起来处理照片，遗憾的是，两天路程都有很多时段是空白，没有时间和精力拍照片，徐畅然知道，如何把照片拍出来都是个考验，更不用说拍好了。
徐畅然的处理办法并无多大缺点，他用一个摄影小包装相机，一机一镜，小包单独挎在肩上，以便随时取出相机拍摄，遗憾的是机身和镜头都很重，加起来3斤多。遇到好的风景，掏出相机，摁快门，然后放回包里，继续赶路，这套动作会花掉一两分钟，足以让人掉队，何况徐畅然这种初次爬山的人，所以，一旦队伍行进速度较快，他没时间掏相机。
照片处理完毕，马上传到云上户外群相册，发现这次活动的经费使用情况出了公告，主要是租车费用110元，还有一次聚餐费用20元，每人的保险费用是10元，总共花费140元，每人交费200元，还要到领队那里退60元。
领队委托市区一家小店老板退费，徐畅然算了下，如果坐出租车去退费，既花钱又花时间，灵机一动，马上跟领队联系，说他时间紧不去退费了，希望把剩余的钱充入户外群活动经费。领队说，几元十几元可以，金额大了原则上不能这样，不过，在徐畅然坚持下，他还是收了。
徐畅然提出，他想换一个网名，因为现在这个名字容易被叫作“高岗”，领队说这个名字不错，有户外特征，徐畅然说户外的人听起来可以，但搞历史政治的听起来又是另一回事，领队明白了，说好的，你改吧，我以后不叫你高岗了。
徐畅然想了半天，改了个新名字，行漫，之所以取这个名字，一是因为名字特别，不会和别人重名，他看到云上户外群虽然只有三四百人，名字近似和重复的有好几个，比如叫“平凡”的有两个，他这个名字不会有人取，二是名字比较雅致一点，符合他的风格。这个名字实际上是从《西行漫记》中取了中间两个字。
上午11点过，徐畅然在家独自下面条吃，要在以往，他肯定是到市中区找一家店好好吃一顿，现在觉得还是在家里吃得放心，而且味道不差，各种调料放下去，各种剩菜也放一点，加上面条，满满一碗，吃得心满意足。
现在家里的食品购买，和十年前相比，整体上升了好几个档次，徐达国每个月给谢新芳两千元伙食费，谢新芳到超市和菜市场，尽量挑价高的货，也不讨价还价了。这次回家暗中观察家里买的米，发现是崇明岛6号米，虽然不是徐畅然叮嘱的东北大米，但一放进嘴就知道是好米。
吃完面出门，坐出租车往云州大学方向，在一个小区门口停下，进入杜老师的休息屋，刚洗完澡准备上床，杜老师也进屋了。
徐畅然讲述了前两天的爬山经历，觉得很有意思，他也指出，杜老师不合适这个活动，光头天下午那段山坡，不是一般人能爬上去，杜老师笑着说，她当然不会去，路上也看见过搞户外活动的女队员，感觉她们都有个特点……
等杜老师洗完澡上床，两人依偎在一起，徐畅然抚摸着杜老师的腰身，说他知道户外女队员是什么特点了，杜老师问是啥，徐畅然说是腰比较粗。
的确，那天参加活动的女队员有十多个，好像没有细腰，爬山是需要腰力的，细腰者爬一次山可能就望而却步了，真正能留下来的是有腰力者，也就是腰粗者。
那天在猫儿梁一起吃火锅时，大家还谈起一些想参加户外活动的人，往往走一次就不再参与了，起初是好奇，兴冲冲跑来参加活动，活动中觉得危险或太累，从此告别户外，继续窝在城里过安逸的生活。也就是说，今晚爬上猫儿梁的，都是好汉，是大浪淘沙出来的。
杜老师虽然体态略丰满，但属于细腰丰臀。不过杜老师说，她指的是脸部比较粗糙，可能是山上风霜大吧，徐畅然说这是一个原因，但主要还是参加户外活动的人在这方面都不大在意，他们已经是在追求另外的东西了。
杜老师问徐畅然，是否注意这次爬山的是些什么职业，徐畅然想了想说，可能公务员居多，教师也有几个，还有做生意的，自己有门店的老板。杜老师问有医生吗，徐畅然摇摇头，表示没听说过。
“医生很辛苦，上班很忙，周末就想在家呆着。”杜老师说道。
“是的，去医院看病的人越来越多，一个医生一天看几十个病人，很伤精神。”徐畅然感慨，都说小地方最吃香的职业是公务员、医生和教师，但从户外的情况看，医生的日子过得确实不好，即便收入高又怎么样，没有时间和精力去享受金钱带来的好处。
不过，那几个老师也是临近退休，其中一个还是搞行政的，想必中青年老师也没有精力爬山，倒是公务员和小老板过得轻松。
不一会儿，情欲上来，两人颠鸾倒凤，云收雨散，又一起到卫生间冲洗，杜老师突然发现徐畅然肩膀上两道红印，连忙问他怎么了，徐畅然说是爬山时背包带勒的，杜老师才松了一口气。
冲洗后回到床上，依偎着睡了一觉，醒来后又聊了一阵，徐畅然说这次爬七凤山有些不甘心，下次有机会还回来爬，领队说过，七凤山有好几条线路，他们都会安排活动。
4点半，两人出门，杜老师还要回学校开个小会，徐畅然则回家吃饭。
晚上和尹飞扬通电话，他早上去了邻市，那边的工程刚刚开工，他有一半时间在那边。徐畅然知道，邻市的工程算得上尹飞扬真正的第一桶金，一定要干好，尹飞扬也说了，他经手的工程，首先要保证质量，赚钱还在其次，徐畅然很赞成他这种态度。
4月8日上午赶往荣城，和蓉联系见面事宜，同时请邱胜国吃午饭，听听他那里有什么消息。
邱胜国那里也没有什么消息，特别是关于王某人的，只是前段时间一个记者得罪了那边一个老大，对方不依不饶，扬言要收拾他，报社为了避免出事，找省上某部门出面，在那边摆了一桌，算是摆平了。
邱胜国有些无精打采的，徐畅然问他怎么回事，担心他是不是生病了，邱胜国说现在除了上班，空闲时间还在写东西。
“不会是写网络小说吧？”徐畅然问道。他觉得邱胜国的思维和文笔都不合适写网络小说，不然早就劝说他了。
“不是小说，还是以前那种……”邱胜国说道。
唉，人的命运就是这样，似乎处于轮回中，邱胜国会一直把精力消耗在他那些想象中吧？徐畅然还是顺便问了下书名。
“《走向人类正常社会》”邱胜国说道。
第1029章 无名照片（一）
徐畅然听清书名，表面上很平静，心里一怔，邱胜国的思想体系没有变，但内容似乎有了很大变化。
邱胜国一直关注作为整体的社会所存在的问题，立足点是很高的，可以说马克思也站在这个点上，马克思提出的方法也简单，就是用革命推翻他所生活的资本主义社会。邱胜国避开这个雷点，没有谈论如何处理现存社会的问题，而是谈理想的人类社会如何建设。
记得以前他写的书叫“重建人类社会”，指望未来的技术手段能解决人类社会的顽疾，其中一些方法在徐畅然看来是荒唐可笑的，比如为了消除人与人之间的不平等，采取工厂培养婴儿，把人当产品一样生产，不过，现在觉得这种想法可以存在，可以讨论，作为对未来的想象，应该不拘一格。
如今邱胜国提出“正常社会”，感觉接近现实更多，这个观念徐畅然也思考过，可以说两人的思想有了交集。两人对“正常社会”的概念有没有差别？估计有，他没问，这个话题说来太长，但他觉得最主要的是法治，真正的法治。
感觉这几年邱胜国经历了许多，思想也有了变化，按照书本上的说法，是螺旋式上升，如何走向正常社会，的确是个有趣的话题，但徐畅然觉得，邱胜国做这件事仍然和以前一样，属于务虚的理想主义，本质上并无区别。
无论是重建人类社会，还是走向正常社会，有一个事实无法否定，你生活在当下，如何对待当下的现实？大多数人用实际行动回答这个问题，而邱胜国却走向理论，意味着他某种程度放弃了当下，带有某种殉道的意味，徐畅然并不赞成他的做法，但尊重他的选择。