“不写了，下午就在院子里休息。”
“既然今天有这个机会，我们还是下一盘吧？”周志明笑着说道，徐畅然做了个请的手势。
两人开始下棋，徐畅然猜得黑子，他已经做好输给周志明的准备，他的胜负心早已从围棋上撤出，而且从很多领域中都撤出了，只保留在少数领域中，现在剩下的，只是对围棋艺术的享受。
两连星的下法，会让人以为徐畅然走的是武宫正树的宇宙流，其实，更多的是追求一种简单，周志明则走了星小目对应。
下了几十手后，徐畅然意识到，真正淡然的还是周志明，他自己的棋表现出的胜负心胜于周志明，毕竟围棋就是胜负游戏，如果你不拼命向前，那还下什么棋呢？所以几次挑起战斗的都是他，而周志明处于防守的态势。
徐畅然感受到周志明的一些特点，他下棋中规中矩，手法正派，但也不是只捞实地，有几手显得飘逸，不知算妙手还是缓手；而且他虽有高川格的流水不争先风格，但也不是一味退让，有一次徐畅然走了一手欺着，他长考一阵，进行了反抗，一度让徐畅然感到棘手。
周志明有一定功力，徐畅然没敢掉以轻心，一直认真思考，中盘战斗时还走出一个漂亮的手筋。局面一直有些胶着，徐畅然觉得自己占优，但稍有不慎，可能被周志明翻盘。
随着棋局的进行，胜负心不仅冒出来，而且越来越彰显，不是为了赢周志明，而是围棋的规律使然，正是这种胜负感使围棋具有独特的魅力，如果说象棋模拟战争，围棋则模拟人生，战争是有和局的，人生则没有。
人生没有退路，没有完全的妥协，时间一到，你就得落子，只有棋盘上洒满棋子，有人投子认输，有人获胜的那一刻，一切才算结束，在这个过程中，你只能不断向前，去追求你的胜局。
胜负心是不可能完全泯灭的，它是人生宝贵的动力，只是要用对地方。徐畅然不愿下围棋，是不想在围棋上用胜负心，因为围棋中的胜负心很强烈，消耗了心力。
下完官子，徐畅然感觉自己赢了，计算后，果然赢了1又四分之三子，两人都往椅子上一靠，松了一口气，脸上带着笑容，甚至有点发烧，这真是一场运动啊，这盘棋下了近一个小时，周志明花的时间更多一些。
“畅然，下得好。”周志明微笑着说道，他为棋逢对手而高兴。
“不不……”徐畅然咧嘴说道。这真是一场经典对局，双方都下出了自己的水平，一些着手令人回味，能下出这样一盘棋，心情是很愉悦的。
“这盘棋真是……不错。”周志明盯着棋盘说道，似乎还在回味，那种沉浸在围棋世界的满足感浮现在他的脸上。
第917章 终南行
原创： 风吹陌梁 风吹陌梁 11月3日
古人隐逸求仕，大抵始于周朝姜子牙，姜太公钓鱼，愿者上钩，渭水没有跟着火起来，可能钓鱼之举难以效仿，但隐逸求仕的方法历来有人效仿，诸葛亮是其中有大成者。
待武则天、唐中宗时期，隐逸求仕达到一个高峰，并都选择了离长安不远的终南山，留下一个成语，叫终南捷径。
据新旧唐书记载，唐前期帝王求贤若渴，一些学识渊博者为引起帝王注意，来到终南山隐居，皇帝礼遇隐逸之士，引起众人效仿，真正志在山林、终身不仕的不多见，只有陆羽、崔瑾两人。
中晚唐时期，战乱不息，社会动荡，来终南山隐逸者更甚，虽然是迫于时势而隐逸，但他们仍有浓重的出世意愿，一旦机会来临，就会走出山林，重新融入世俗纷争，所以，这一时期虽多有隐逸，仍以求仕为主流。
一千多年过去，终南捷径早已被人遗忘，由组织部选拔官员乃当朝规则，但从去年开始，终南山再度从历史深处浮现世人眼中，原因在于一本书的悄然流行，作者是美国人比尔波特。
比尔波特在美国读大学时学习中文，开始对华国文化感兴趣，1972年从美国到台湾，原因是那时大陆正在搞文化革命，他没法去。他住在一座庙里，读各种儒佛道的书，特别喜欢华国隐士的故事，他能够理解为什么有些人其他的都不要，只想过一种简单的生活。
“真是很虚伪，每个人都被卷入财富、自我和权力之中。这一切在我看来简直毫无意义。”他从心底厌恶富人的生活，向往隐士的世界。他向台湾和尚询问隐士所在，得到的回答是已经没有隐士了。
10多年后，两岸旅游禁令解除，岛上的人纷纷到大陆探亲，他也跟随人流到大陆，他和一个朋友作伴，朋友作为他的摄影师，两人一起来到华国，到各地寻访隐士，起初得到的都是失望，后来经人指点来到终南山，听山上的几个和尚谈起“有些人刚在山里过了一个冬天”，“有些人已经四十年没有下山”，他们认为自己找到了隐士的天堂。
比尔波特先后三次到终南山，还到武夷山等地，把在华国寻访隐士的经历写成书，介绍给美国读者，但这本叫做《空谷幽兰》的书在美国得到的反响平平，在华国却引起很大关注，人们意识到，原来华国还有这样一种古老的生活模式。
此时华国浸淫在一切向钱看和闷声发大财的社会氛围中，京沪及沿海成功人士及白领读到此书，于身心疲惫中，仿佛见到一股清流，终南山成为一种新生活的象征。
徐畅然和周志明背着行囊在终南山行走，有些地方已经被辟为风景区，先在南五台走了些寺庙，然后前往可能有隐居者的地方。
这次行程，两人准备充分，徐畅然带着相机，背包里有不少干粮和水，周志明的包里则带着一顶帐篷和睡袋，以防止在山上找不到住宿时应急。
山上有些地方能通车，但路况不大好，有些破败的农家院门窗紧闭，不知道里面是否住着人 ，渐渐地，茅棚和山洞也看到了，但都没有去敲门，据说那些修行的隐士一般不会开门，两人也觉得自己没有特别的理由去打扰人家。
终南山号称大谷有五，小谷过百，连绵数百里，到处都有庙观禅院，其中一些已经半废弃，住着外地来的修行者，两人漫无目的地走着，晚上则在庙观借宿。
第五天下午，两人在山间小路走着，来到一个茅棚前，这个茅棚由一个山洞改建而成，住着一位道长和几个弟子。当时一位年轻人正在山洞旁边的一块小菜地忙活，徐畅然上前搭腔，问能不能在茅棚外搭帐篷过夜，希望得到一点热水就行，年轻人同意了，周志明还和他聊起种菜的经验。
后来道长带着另几位弟子爬山回来，得知情况，邀请两人到茅棚附近的一间寮房过夜，是专门供客人住的。随即道长带领弟子们开始在门外开始做饭，他们煮的是清水白菜，就着白饭吃，
周志明和道长聊天，道长说他们一天就吃这一顿饭，精神并不差。道长他们开饭时，徐畅然和周志明借用他们的灶火煮方便面，就着火腿肠，香喷喷地解决了晚餐。
晚上，两人观摩了他们在练功场的练习，扎马步，打拳，回到洞里，继续打坐、参经，写古体诗，一直持续到很晚，两人从洞内出来，住进寮房，睡在大通铺上，体验着这种与自然融合在一起的生活。
第二天上午，两人告别道长和他的几个弟子，临行时，因为背包里食物还多，打算把大部分留给道长，道长说他们对食物有严格的规定，不过有些食物还是用得着，留下了一些坚果、果脯和饼干等，其他的仍然让两人背回去。
两人在山间小路上走了几个小时，中午时分终于走出连绵的山脉，看见远处的村庄，感慨这次终南山之行，见到了各种各样的修行者，有些是修行佛或道，还有些则是来调整身心，过一段时间回家，有些是失意者来此避开现实，看见不少往山上而去的人，两人断定终南山会越来越热闹喧嚣。
在下山的公路上行走时，天气比较炎热，一辆小面包车从后面开过来，徐畅然伸手拦住，问开车的师傅能不能把他俩送到山下小镇上，询问价格时，师傅厚道地开价20元，其实徐畅然的心理价格是40元，两人欣然上车，徐畅然坐在副驾位置，周志明坐在后面。
开车的师傅姓杨，是往山上送给养的，听说两人昨晚住在道长那里，他说也给道长送给养，真正的修行者在山里一住几个月，特别是冬天，大雪铺满道路，修行者不会轻易下山，需要老杨送给养，有些地方车不能开到，还得挑担子走山路。
老杨是个健谈的人，一路上和徐畅然聊天，介绍山里的情况，说这一两年来山里的人明显多了，一些农民把自己的院子租出去，也是一笔收入。
周志明偶尔也说两句，徐畅然发现，老杨的眼睛总想往后瞄，似乎有什么情况，他担心老杨开不好车，想提醒他又不好开口，这时老杨转头说道：“后面这位兄弟，我感觉面熟，说话也有点……”
“是不是在集市上见过？”徐畅然问道，他也纳闷，周志明没怎么出去赶集啊，都是他和谢虹云出去的。
“不是集市上见的，一见面就觉得……你这位兄弟姓什么？”老杨问道。
“这个……你猜猜。”徐畅然笑着说道。
“我猜啊，要是猜中了，你得认。”老杨咧嘴笑着说道。
“行，你猜吧。”徐畅然说道。
“是不是……姓周？”老杨两手握着方向盘，扭头看着徐畅然。
第918章 老周是谁
原创： 风吹陌梁 风吹陌梁 11月4日
“嘿，你还真的……猜对了。”徐畅然笑着说道，脑海里回放着这几天的画面，寻找什么地方泄露了姓名。奇怪，这几天在山上住宿，没有掏身份证啊。
“是吧，真的姓周？”老杨又想往后面瞄，但车子在山路上颠簸向下行驶，他不得不赶紧回头看着前方。
徐畅然问老杨怎么猜到的，老杨卖了个关子，说他先认真开车，到镇上再讲。周志明在后面说，到镇上也该吃饭了，你干脆跟我们一起吃，再细讲怎么回事，如何？老杨答应了。
下车后，老杨给两人指了招待所的位置，还给家里打电话，三人找了一家饭馆，点了菜和酒，边吃边聊。
提到刚才的话题，老杨说多年前他在山上一个禅院见过一个人，大家叫他老周，和周志明长得有点像，表情也差不多，他刚见到周志明时吃了一惊，心说老周怎么又回来了？修的什么行啊，还变年轻了！
而且两人的口音差不多，老杨说他见的人多，对口音敏感，比如徐畅然，虽然也说普通话，一听就是南方人，周志明和他认识的老周说话一个味道，所以他猜测姓周，结果猜对了。
周志明问那人当时多大年纪，老杨说是50多岁，“你回去问家里老辈儿，说不定是远房的叔伯。”老杨对周志明说道。
周志明又详细询问了那个禅院的名字和位置，以及老周的一些情况，老杨说老周在禅院住了几个月，人比较儒雅，他印象比较深。周志明找老杨要了电话，说可能会和他联系。