同时，还是一部殖民宣言，华夏子民在海外开拓，都是奉上天之命而行事。
至于印度本身的种姓制度，完全被王渊给刻意忽视了。
你们自己内部怎么玩都可以，没事儿把贱民杀着玩都行，老子尊重你们的风俗传统。
但是，如果一个贱民学会说汉话、写汉字，那他通过考核就能成为华夏子民。那个时候，他就将跳出种姓制度，你再动他一下试试看？
华夏子民，凌驾于种姓之上！
而且即便是汉人，也不能再使用汉人奴仆。汉人在天竺只能做主人，不得做奴仆！
关于奴仆方面，王渊会另行颁布法令。
已有的汉人奴仆，因为生计原因，可以继续为雇主效力。但是，卖身契不予承认，必须换成短期雇佣合同，雇佣合同的期限不得超过五年。
以下还有政府框架……
国家元首：国王。
最高政务机构：内阁。（内阁成员，不得低于五位，不得高于九位。）
最高监查机构：都察院。（都察院御史，只有监查之权，不得插手行政事务。）
政务部门：吏部，户部，礼部，兵部，刑部，财部，工部，商部，农部，交部。
六部尚书，直接变成十部尚书。
前六部大致职能不变，但户部把财权分了出来，相当于大明的户部仓场尚书，独立出来变成天竺国的财部尚书。
工部主管工业，商部主管商业，农部主管农业，交部主管交通。
天地交而万物通，这是“交通”的词源，出自《易经》。
至于什么警察系统，那属于近代产物，运营成本实在太高了。欧美最开始的警察，跟大明捕快没啥区别，偏远地方比大明捕快还弱鸡，别把现代警察制度代入进去。
王崇被任命为首相，宁搏涛被任命为辅相。熟悉天竺国情的吴汝霖、林璋，被任命为普通阁臣。
这些都没什么异议，只不过宁搏涛今天不在场，他到锡兰岛（斯里兰卡）接收大明西海水师去了。
唯独卡帕提的父亲，就是那个献城的天竺将领拉玛，居然也被王渊任命为内阁大臣。
“陛下，异族怎能做阁臣？”弟子黄煦有些不服。
王渊笑着说：“此父子二人，都愿归化，而且有献城首义之功，怎能不给个大官做做？”
黄煦问道：“陛下在宪法总纲中说，异族归化，只许信奉佛道二教，这对父子可愿放弃印度教？”
王渊笑道：“他们会放弃的。”
黄煦这位徽商之子，王渊的第二批亲传弟子，在物理学派资格老得吓人，若留在大明至少也是侍郎。可惜，他考上举人之后，竟直接放弃科举，不到二十岁就跑去经商，还是天竺棉会的创会小股东。
如今，黄煦被任命为户部尚书，专管土地和人口，税收权力则被挪到财部。
方灵犀担任都察院左都御史，相当于最高检察院院长，负责监督全国官员，严查贪污腐败和渎职舞弊，也有权对重大案件进行复审。
初创家业，哪那么多好监督的？
方灵犀的主要职责，是监察移民腐败。接下来几十年，都将持续性大规模移民，政府要发放路费和农具种子，这里面必然出现大量贪污。就看方灵犀还有没有年轻时的血性，就看他的济世派还有没有保持天真。
财部尚书更有意思，猜猜是谁？
王渊在穿青寨的发小刘耀祖，一个二十多年考不上进士的老举人，靠王渊的裙带关系才捞上差事。王渊带刘耀祖离京的时候，刘耀祖还是大明工部的从七品小官，负责铁道司的财政审计工作。
大明从七品小官，一跃变成天竺国的财部尚书。
不过相比吴汝霖，似乎也并不离奇。
吴汝霖是王渊的家生子，即便加入了物理学社，即便在工厂和商会都担任过职务，即便在天竺负责管理二十万亩土地，但他归根结底还是王渊的家奴。一个家奴，现在变成内阁大臣，只因其非常熟悉天竺事务，而且还是天竺棉会的百位会老之一！
林璋全程没有发言，因为现场只有他一个外人。
一个月前，他还只是莆田林氏，派来天竺的股东代表，冠冕堂皇的担任天竺棉会总事。在国王被软禁的情况下，棉会总事相当于天竺宰相，可不管做啥事都要跟其他会老商量，能有什么实权可言？也就利用职务之便，在天竺多捞点钱进私人腰包而已。
现在，林璋把林氏在天竺的土地和人口信息献上，总算获得王渊的认可，还将他任命为内阁大臣。
他这个内阁大臣，主要作用是跟天竺棉会接洽，用屁股思考都是两头不讨好的差事。
除非王渊彻底把天竺棉会压服，否则林璋将一直两头不是人。
“陛下！”
尹秉衡一身戎装来见。
年仅二十一岁的尹秉衡，算是王渊真正的关门弟子，而且只学兵法武艺，对四书五经和物理都毫无兴趣。
桂萼在山东遇到这小子，带到北京拜入王渊门下，这些年吃喝都在王渊家中，王渊还帮他安排了一门亲事，已经相当于王渊的半个儿子了。
另一个时空的大明良将，如今是王渊的亲卫统领。
尹秉衡统率的国王卫队，独立于兵部之外，只接受国王的调遣。目前，从吕宋步卒中选出一百人，专门用于拱卫王宫。又从天竺汉军当中，挑选出一千骑兵，用于执行国王的军事命令。
王渊的国王卫队，暂时只有一千一百士卒。
“事情办得怎样？”王渊问道。
尹秉衡说：“铜矿已经夺回，臣并未多造杀戮，千余俘虏皆押到京城。”
王渊说道：“妇人和孩童留下，其余都押去修路。这天竺棉会做生意，竟然路都懒得修护，今后抓到的青壮俘虏都修路去！财部催催大明那边，赶紧把那两套铸币机器送来，有了铜矿之后，可以铸造天竺钱币了。”
吴汝霖突然说：“陛下，当速速发兵，收回科拉尔金矿。”
王渊想了想：“军队都派去周边征粮了，等他们回来再说。下一批移民，直接移到科拉尔金矿周边，先在那边建起村镇，弄些土地分配给他们。”
吴汝霖提醒道：“那里的土地有主。”
有主是什么意思？
被几个棉会股东买下来了，并且还移民了许多汉人。
王渊说道：“那就让地主立即献上人口和土地册目，然后派人清查丈量，若隐匿五百亩以上土地，直接将地主驱逐出境，收回他的全部田亩！若他老实，就换一块地给他，再给他足额补偿和免税五年。金矿周边土地必须平均分配给移民，要在那里形成自然村镇，不允许任何人一家独大！”
第734章.732【一生人】
“陛下，凤仪先生带人求见。”
“让他们进来。”
跟着方灵犀进来的张尧，正是当初西行印度的六位济世派之一。
“臣方灵犀，拜见陛下。”方灵犀拱手作揖。
王渊有规定，天竺国内汉人，只准跪拜天、地、君、亲、师。
而且，只能在祭祀等重大场合跪拜，平时任何跪拜礼仪都属于非法行为。
就连国王召开朝会，大臣们都不得跪拜，除非那次朝会属于大礼性质。
张尧跟着作揖见礼：“物理门徒张尧，拜见陛下。”
王渊笑道：“我听说过你，六人一起来天竺，还将济世派与锡克教合流了。”
张尧惶恐：“还望陛下莫要怪罪。”
“我不怪罪你，锡克教的教义其实还不错。”王渊说道。
张尧趁机说道：“济世派已在天竺发展上万成员，多为低种姓和贱民。若陛下赐予一块土地，他们愿意举家迁来此处，且愿意归化为汉人。”
王渊稍微有些惊讶：“竟有上万人之多？有几人会说汉话，又有几人会写汉字？”
张尧说道：“汉话都会说几句，勉强能够简单交流。至于汉字，只有十多人会写，其余皆为文盲之辈。”
王渊对赐地归化不置可否，转而问道：“说说天竺的种姓制度，尽量说得细一些。”
张尧徐徐道来：
“种姓，如果根据语音，又称瓦尔那和提迦。”
“瓦尔那，意为色，特指肤色。浅肤色属于雅利安瓦尔那，是征服者；深肤色属于达萨瓦尔那，是被征服者。”
“提迦，意为出身，或种族。”
“瓦尔那和提迦两个词汇，有时候可以混用，但提迦的使用范围更加广泛。”
“天竺并非只有四个种姓，而是可以细分为数百上千种姓。行业越多，种姓越多。很久之前，可以跨种姓从业，比如医生的儿子可以当诗人。但渐渐的，种姓与职业开始绑定，医生的儿子只能做医生，且医生单独被划分为一个小种姓。”
王渊突然打断：“也就是说，抛开其他因素不提，如今种姓便是职业。就如大明的户籍制度，乐户的儿子只能是乐户？”
张尧说道：“一般可以这样理解，但具体又有些不同。高种姓也是人，是人就要养家吃饭。若一个婆罗门家族衰落，其子孙也可以从事其他职业，这是《吠陀经》明文允许的。高种姓迫于生计，可从事低种姓职业。但低种姓就算饿死，也不得染指高种姓职业。”
王渊笑道：“可以往下移，但种姓不变？”
张尧点头：“是的。婚姻也是如此，高种姓男子，可以娶低种姓女子。但低种姓男子，绝不可以娶高种姓女子。”
王渊想起穿越前的网络传闻：“跨种姓所生子女，是否会变成贱民？”
张尧笑道：“当然不可能，子女种姓皆从父。偶有富裕的低种姓男子，娶了落魄的高种姓女子，虽然不被《吠陀经》认可，但只要各自家族不反对，也基本不会有旁人来阻止。两人所生子女，同样从父，为低种姓。”
王渊问道：“若欲归化更多土著，当从哪里下手？”
“首陀罗种。”张尧说道。
王渊问道：“为何如此？”
张尧解释：“首陀罗属于四大种姓之一，虽属于最低种姓，但他们好歹并非贱民。首陀罗种遍布百工百业，是天竺社会的基石。但他们是‘一生人’，备受前面三大种姓歧视。”
王渊问道：“何为‘一生人’？”
张尧说道：“婆罗门、刹帝利、吠舍，此三大种姓，皆可参加入教仪式。一旦参加入教仪式，就可成为印度教徒，此谓‘再生’，入教之后便是‘再生人’。而首陀罗种，不得参加入教仪式，无法重获新生，因此被称为‘一生人’。”
王渊终于坐不住了，站起来问：“首陀罗作为四大种姓之一，居然不被允许加入印度教？”
张尧笑道：“事实上，他们信仰印度教，祖祖辈辈口口相传。但严格来说，他们又不能正式成为印度教徒，甚至他们连聆听教义的资格都没有。《高达摩法典》规定：‘假若首陀罗故意听人（诵读）吠陀，须向他的耳中灌以熔化的锡和蜡。’他们连印度教经文都不能听，又如何对印度教虔诚呢？他们之所以信奉印度教，纯粹是惯性使然，从小耳濡目染的结果。一旦真心对他们好，又向他们传播其他教义，十个里面有八个都愿意改信他教。”
“好，好，”王渊大喜，“我便真心对他们好！”
英国人和葡萄牙人，之所以在印度传教困难，是因为无法深入群众，又不给予改信的教徒政策优待。
王渊却可以！
王渊对张尧说：“你便把那上万济世派信徒带来，我会给他们安排土地。他们如果愿意改汉姓，又学会写二十个汉字，那就同意让他们归化为汉人。”
“谢陛下！”张尧也非常兴奋。
王渊把方灵犀、张尧打发走，立即给朱载堻写信。
信件内容嘛，无非是吐槽大明非法出家人太多，小皇帝上次的整治行动虎头蛇尾。请小皇帝再清理一次非法寺观，那些没有度牒的和尚、道士，全都可以发配到天竺这边。
同时，王渊还向小皇帝诉苦，说自己只能控制京畿地区，势力范围相当于北京周边几个县，他这天竺王做得跟大明知府差不多。
没事打打感情牌，肯定是有效果的。
如果朱载堻那边愿意配合，就先移民几千个僧道过来，即便素质良莠不齐，也能以数量来弥补。
没资格听经入教的首陀罗和贱民，让他们天天听和尚道士念经，天天给他们灌输众生平等的理念。再配合政策上的优待，傻子才会死守着印度教不放！
对了，在分配土地的时候，还要让汉人移民，跟首陀罗、贱民混居，给他们提供学习汉语的生活环境。
十年之后，这些混居土著，全都得变成汉人，也就肤色稍微黑一些。
第735章.733【给神庙娶亲？】
王渊琢磨着迁徙大量和尚道士过来，信使还没出发呢，印度教祭司就找上门来了。
被天竺棉会灭掉的阿难国，严格而论属于“断裂国家”。