百花齐放才是春，盛世就应该这样开放包容。
第589章.587【复古文会】
京城东郊，有一个玄明宫，规模比豹房建筑群更大。
玄明宫是一座道庙，供奉玄天上帝，乃刘瑾怂恿朱厚照修建。
几十万两银子的巨额花费且不提，此道庙霸占京郊良田数万亩。建成之后，又直接吞并隔壁的猫竹厂，获得五千多亩地做庙田。
猫竹是一种竹子，可用来烧制竹炭，猫竹厂是为皇宫提供竹炭的场所之一。明中期渐渐废弃，陆续有百姓在此落户，为了取得这五千亩地，刘瑾拆毁百姓房屋1900多间，掘毁百姓坟墓2500多冢。
仅玄明宫和猫竹厂两块地皮，就导致京郊数万百姓流离失所，结果只养了一群吃闲饭的道士和太监。
刘瑾被凌迟处死之后，玄明宫迅速废弃，但无人敢拆毁，因为那是皇室宫庙。
前阵子，杨廷和裁剪冗余、改革弊政，把玄明宫最后一批道士赶走，陆续安置失地百姓两万多人，还剩少数核心建筑没有拆掉。
王渊发起的“复古文会”，便在玄明宫的废墟之中举行。
故意的，因为玄明宫经常出现于复古派诗文，是他们抨击朝政的集火目标之一。王渊选在玄明宫搞文会，只这个举办地点，就能收服复古派文人之心！
杨慎今天也受邀参加文会，他不仅是复古派中的六朝初唐派，还是新气学的代表人物之一。杨慎的新气学思想，主要受到罗钦顺影响，又提出自己的见解，明末王夫之的“太虚一实”学说就源自杨慎。
“子衡兄，好久不见！”杨慎抱拳笑道。
王廷相也笑着说：“王相举办复古文会，用修乃当世第一才子，今日当居客席首座也！”
“不敢，不敢。”杨慎谦虚道。
虽然王廷相跟杨廷和有些矛盾，但跟杨慎却是忘年交，两人的气学观点非常相似。
杨慎交游非常广阔，他那些朋友，许多是他父亲的政敌。
王廷相介绍道：“这是我在四川收的学生，杨名，杨实卿。”
杨名上前拜见：“见过前辈。”
杨慎笑道：“实卿之诗文大作，吾亦拜读过，实属难得。”
杨名连忙说：“前辈谬赞了。”
又有数人过来，王廷相说道：“东桥先生（顾璘）也来了！”
顾璘就是嫌张居正年幼，故意让其落榜，又勉励他再考那位。此人之前做浙江右布政使，被王渊转升湖广左布政使，这次进京述职正好来参加文会。
王阳明已经致仕回乡养老，顾璘动身之前，特地前去拜访，还帮王阳明给王渊带了一封书信。
王阳明年轻时，也曾加入复古派，只不过觉得诗文乃小道，于是转而投身于经学研究。
就在王廷相与顾璘叙旧的时候，顺天府尹郑善夫也来了。
郑善夫属于物理学派弟子，主编了《正德新历》。除开天文学家的身份，郑善夫还是复古派文人，论反应社会现实，他可称为当世第一，被人赞誉为“小杜甫”。历史上的嘉靖大礼议，他跟双方都交情不错，对君子之间互相攻击感到心痛，结果搞得两边都不待见他。
“君采（薛蕙）也来啦，快过来！”杨慎笑道。
薛蕙十二岁就以诗闻名，受过王廷相提携，后来做了杨慎的门生。因劝谏朱厚照南巡，被打屁股罢官回家，如今在做太常寺右少卿。
薛蕙先拜见杨慎，又对王廷相执弟子礼：“见过先生。”
另一边，高叔嗣也在拜见康海、王九思，复古派分成好多个派别，各自都有小圈子、小团体。高叔嗣后来被某些人誉为“明代第一诗人”，其实他更擅长断案，他在代州为官时，接连破获一件“十年冤案”，一件涉及二十多条人命的疑案，在山西为官又破解冤案十二件，史书评价为“善断疑狱，人以为神”。
就在一个月前，王渊擢升金罍为大理寺卿，召高叔嗣回京担任大理寺左少卿，命他们两人审理各种积年冤案。
这项任命，标志着王渊从杨廷和手里接管大理寺。
嗯，今天金罍也来了，金公子也是复古派文人。
林林总总，参与文会之人，竟有一百多个，几年前中进士的唐顺之、罗洪先、陈束、皇甫兄弟等人也有受邀。
王渊的关门弟子唐顺之，不仅独创一门数学分支，武艺兵法突飞猛进，经学文章力压诸生，其诗文也被誉为年轻士子第一人。
王九思环视众人，以复古派老前辈的姿态，捋着胡子说：“今日人才济济，皆王相之功也。”
玄明宫修得恢弘大气，供奉玄天上帝的主殿，更是只比皇帝早朝的奉天殿小一些。其他大殿早已倾塌，玄天正殿却维护得好，最后一批道士才搬出去几个月。
一百多个复古派文人，全部被请进玄天正殿。
仆役摆好几案，又拿来无数蒲团，众人盘坐蒲团之上饮酒吃果。
王渊带着黄峨、王素，最后来到大殿主位，众才子纷纷起身相迎，呼着“王相”、“王阁老”等尊称。
“诸君请坐，”王渊笑道，“今日，我把妻子也带来了。既要追慕汉唐盛世，首先就该有汉唐气度，女子如何不能作诗写文？谢道韫、蔡文姬，亦是诗中巾帼！拙荆驽钝，亦慕古之才女。”
王九思第一个附和：“王相此言甚是，巾帼不输男子，复古派自也应当有才女。”
王渊露出揶揄表情，让仆役散发黄峨的作品。
黄峨自己也领到一本，翻开第一首就脸红了，低声啐道：“你这无赖，怎把这首曲也印了，还排在第一页。你不嫌丢人，我还嫌丢人呢！”
“哈哈哈哈！”王渊大笑。
大殿里一百多个才子，看到那第一首作品，也是神色古怪想笑，却又碍于王渊面子不敢笑出来。
却是王渊在辽南督理马政两年多，还把夏婵、香香、绮云唤去服侍，接连在外面生了两个庶出子。黄峨思念丈夫之余，不免打翻了醋坛子，于是写下一首酸溜溜散曲，顺便埋怨朱厚照棒打鸳鸯，不该把王渊扔在辽南工作。
词曲为《双调·雁儿落带过得胜令》：“俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。谁承望，忽剌剌金弹打鸳鸯，支楞楞瑶琴别凤凰。我这里冷清清独守莺花寨，他那里笑吟吟相和鱼水乡。难当，小贱才假莺莺的娇模样；休忙，老虔婆恶狠狠地做一场!”
在这首散曲当中，黄峨把夏婵、香香、绮云骂作小贱才，又发誓自己要当老虔婆好生报仇泄愤。
如今，闺中密曲，竟然公之于众。
黄峨虽然羞红着脸，却也沉稳大度，微笑说：“消遣之作，让诸君见笑了。”
“岂敢，”王九思又抢着拍马屁，“夫人的文章，情真意切，实为佳品。我辈为何文学复古？自是不愿受道学文章束缚，文以载道，文以载情。有情方为好文章，夫人当为复古派又一员大将矣！”
黄峨谦虚道：“渼陂先生过誉了。”
众人虽然鄙视王九思阿谀奉承，但也无法反驳他的这番言论。因为他们连续翻阅多首诗词曲文，发现黄峨作的全是上乘佳品，比之复古派诸子也不遑多让，全都打心底佩服眼前这位才女。
黄峨的这本作品集，迅速活跃了气氛，也拉近了王渊跟这些文人的距离。
王渊说道：“诸君皆为文学大家，鄙人是远远不如的。今日召集文会，鄙人坐于主位，也是战战兢兢、如履薄冰。”
王九思连忙说：“王相何必谦虚？王相一首《临江仙》，可谓文盖当世。如今刊印《三国志演义》，哪个书商敢不把王相的《临江仙》印在扉页？还有那‘江山代有才人出，各领风骚数百年’，道尽我文学复古派之真义！”
什么鬼？
一些有心巴结的文人，顿时就急了。
他们稍微有些抹不开面子，打算接下来慢慢奉承，谁知王九思一上来就火力全开，完全抢走了旁人拍马屁的机会。
不能再等了，其中二十多个文人，纷纷称赞起来：
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。王相此诗亦上品也，直追肃愍公的《石灰吟》！”
“王相的《临江仙》，便是放在宋词当中，亦有一席之地也！”
“何止一席之地，当比宋词前三。”
“我听说，王相立志匡扶社稷、改革天下弊政，因此才立誓不再写诗作词。若非如此，不知还会写出多少震古烁今之大作！”
“……”
（祝各位元旦快乐，新年行大运！）
第590章.588【改革亦为复古】
一百多个复古派文人里面，有二十多个马屁精很正常。
谁让王渊权倾朝野，还给他们升官或复官呢？前者是威，后者是恩，恩威并施，他们吹捧起来毫无心理负担。
王渊抬手示意众人安静，翻开自己编的《复古集》，念诵何景明的诗作《玄明宫行》：“君不见，玄明宫中满荆棘……天下衣冠难即振，中原寇盗时复起。古来祸乱非偶然，国有威灵岂常恃。玄明之宫今已矣，京师土木何时止？南海犹催花石纲，西山又起金银寺……”
何景明已死十年，位列复古七子第二位，王渊用此人之诗做开场白自有深意。
眼见众人神色各异，王渊继续说道：“先帝在遗诏当中，已经自我检讨为政过失。新帝即位，杨阁老又力革弊政，便是这玄明宫也被拆毁，只剩两处大殿暂且保留，是我特意留下来，给诸位平时召开文会的。大复先生（何景明）若泉下有知，再问‘京师土木何时止’，我可以回答他已经止息。此杨阁老之功也。”
“杨阁老真千古贤相！”王九思连忙附和，反正王渊说什么，他就跟着唱赞歌便是。
马屁精们心中愤恨，竟又被这厮抢先了，也纷纷称赞杨廷和。
杨慎对此非常高兴，谁不愿自己父亲被赞颂？同时也对王渊更加信服。
王渊又念七子之首李梦阳的《石将军战场歌》：“清风店南逢父老，告我已巳年间事。店北犹存古战场，遗镞尚带勤王字……呜呼，杨石齐名天下无，安得再生此辈西备胡？”
这首诗写于刘瑾弄权时期，凭吊北京保卫战胜利后，明军追杀瓦剌的古战场。诗中把朱厚照称作中兴之主，其实藏有暗讽之意，质问边事松弛、军队败坏，再来个土木堡之变该咋办？
王渊笑道：“在场诸君，若有空同先生（李梦阳）好友，来年吊祭先生时可说：边事已宁，胡马不敢度阴山，让他不要再忧恐土木堡再现了！”
王九思立即赞叹：“此王相之功，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”
“无耻之尤！”皇甫冲实在忍不住。
王九思吹胡子道：“你这小辈，好生无礼，今日哪有你说话的份？”
皇甫冲不留情面道：“老匹夫！”
“好了。”王渊突然打断，不让二人继续争吵。
皇甫冲属于吴中文人，跟唐伯虎、祝枝山是一挂的，属于江南四才子的晚辈。他跟三弟皇甫汸同年考中进士，二弟和四弟今后也会中进士，其中二弟和三弟还是双胞胎。
皇甫冲虽是江南才子，脾气却暴躁得很。他喜欢写军事题材诗词，自己本身就善骑射，历史上留下《兵流》、《枕戈杂言》等军事著作。
“王相请继续言之。”皇甫冲似乎非常崇拜王渊，王渊一发话，他立即抱拳致敬。
王渊微笑道：“陛下贤明，边事又定，此盛世气象也。诸君意图复古，重现汉唐盛景，吾亦以此为志。来，且满饮一杯，为陛下贺，为大明贺！”
众人举杯共饮，气氛瞬间热烈。
是啊，皇帝不再大兴土木，边疆也安宁下来，甚至恢复了河套故地，今后可不就是重现盛世吗？
在场文人，哪个没有盛世梦想？想到今后天下太平、百姓富庶、文化昌明，一个个都乐得眉开眼笑。
“好酒！”
王渊猛地放下酒杯，笑道：“蒙元之时，腥臊遍地，汉家正统零落遗失，便是诗词经学也大不如前。太祖及开国诸公，振臂恢复中华河山，可文章教化难免受到胡人影响。如此，才有诸君之复古运动，于文学一道直追汉唐先秦。然否？”
王九思欲言又止，这次终于没再抢着奉承。
“是此道理。”资历最深的康海说道。
杨慎及其门生也表示认同。
武定侯郭勋纯属武将乱入，他诗词造诣不凡，听说王渊举办文会，自己主动跑来参加。此刻说道：“不如上疏陛下，拆了元世宗（忽必烈）庙，捣毁元世宗在帝王庙的牌位！”
忽必烈是受到朱元璋认可的，牌位供奉在历代帝王庙中，大明皇帝每年都要亲自祭祀。
历史上，姚镆的儿子姚涞，第一个建议废除对忽必烈的祭祀。随着蒙古边患日渐加重，嘉靖皇帝终于忍不住，违背祖制把忽必烈从历代帝王庙中剔除。
王渊微笑说：“不必如此，诸君既要重现盛世，自当有盛世的风度。吾赞成太祖之训，忽必烈有大功于社稷，蒙元亦为中华之王朝。”
忽必烈之前叫蒙古国，包括金帐汗国等等在内，都跟中国没啥关系。
忽必烈建立元朝，使用中华制度，这才是真正的中国朝代。大明江山承自元朝，元朝的疆域，从法理上皆为明土。便是漠北，也属于大明失地，拥有天然的宣称权力，脑子正常的怎么可能否认？
把忽必烈从帝王庙剔除，对于大明而言，等于失去了对西藏、老挝、奴儿干都司等地的法统。今后若想吞并老挝，那就不叫收复故土，而叫做不义入侵。
你说大明恢复的是宋朝江山，那东北地区算怎么回事？
因此，成吉思汗的宫帐可烧，但忽必烈的牌位必须祭祀！
朱元璋对此门儿清，所有的蒙古君主，他只供奉祭祀忽必烈。
王渊继续说道：“不惟文学，便是经学，亦疏漏颇多，朱子之言被后人曲解矣。朱子当然是圣人，但不肖子孙，未能领悟圣人真义，这个必须慢慢加以纠正。因此，才有了新理学、新气学，我们完全可以追及秦汉，真正领会历代圣贤的微言大义！”