王策问道：“这些天杀了多少人？”
徐惟学说：“从王室到士兵及家属，再到阿拉伯商人和平民，已杀了将近六万，还有两万多年轻女子被集中看押。这次镇压暴动，又杀了数千，城中异族平民只剩两三万了。”
王策不由浑身一颤，强自镇定道：“幸存之人，令他们改汉人姓氏，放弃信仰绿教可活命。不从者，皆杀之！”
“是。”徐惟学抱拳领命。
历史上，西班牙也喜欢这样干，只几十年时间，就让天主教成为吕宋岛的主流信仰。
王策又说：“召集城中商贾，我要宣布建国。”
数日之后，许家、林家、陈家、李家、张家等海商代表，集体来到吕宋王宫面见王策。
众人小心翼翼，态度恭敬不已，都被王策的冷血手段给吓坏了。
王策见他们神色有异，便问道：“可是怨我杀伐过重？”
“不敢。”众人连忙回答。
其中一个李姓老者，咬牙切齿道：“杀得好，老夫四个儿子、三个女儿，还有十多个孙辈，还有儿媳和女婿，有一半死于吕宋蛮子之手。公子还是太仁慈，照老夫看来，就该全都杀了换种！”
陈家的代表则说：“全杀也不好，城内空了一大半，许多行当没人做，屎尿堆积臭不可闻，便是菜蔬都吃不上了。”
这是实话，连续半个多月的杀戮，让整个马尼拉近乎停摆。
周边的粮食、蔬菜、水果，无法再运到城中销售，商人们也不能进货出海贸易。这里差不多变成鬼城，别说街道，就连码头都没几个人。
而且，吕宋国内的诸多特产，需要通过行政和商业系统，从辖地各处运送到马尼拉。但随着杀戮扩大化，政府彻底停摆，商运系统也遭破坏，短时间之内很难恢复。
汉人商贾们虽然解气，可真不愿意再杀，人杀完了谁来做事？
这么说吧，整个吕宋国内，已经没有像样的反抗力量。但王策却无法统治地方，必须通过政治、军事和移民手段，一步步恢复各地行政系统。这个时间至少在半年以上，恢复不力甚至要好几年。
当月，王策宣布建国，国号依旧为“吕宋”，国都还是设在马尼拉。
马尼拉来自他加禄语的音译，意为“靛蓝之地”，王策对此并不喜欢，下令征集新的国都名称。
一个崇信佛教的商贾说：“人世间，有九山八海，是为须弥世界。四方有大洲，名为须弥四洲。南面之洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。阎浮提之人，勇猛强记，能造业行，勤修梵行，佛出其土。马尼拉城，可更名阎浮城！”（阎浮提，就是南瞻部洲。）
一个崇信道教的商贾说：“南岳长高山在南海中，赤帝所都。炎州亦在南海，地方二千里。不若改吕宋为炎州，改马尼拉为赤城，马尼拉以北大山为长高山。”
王策感到很无语，国内取名都是儒士引经据典，到了海外只能用佛道传说做参考。
干脆佛道两家都不得罪，一个说阎浮提，一个说炎州，那就取其谐音，改马尼拉为“琰州”吧。
“琰圭……诸侯有为不义，使者征之，执以为瑞节也。”——《周礼·考工记·玉人·郑玄注》。
琰是一种玉做的锐器，是征讨不义的信符。
以“琰州城”为国都，征讨不义之国，奠定本国勇武正统之基。
国号暂时不能改，还得叫吕宋，免得刺激了大明君臣。
王策建国大典搞得非常寒碜，因为他杀戮过重，城里也没剩多少人了，还得时刻防备幸存者暴乱。
建国之后，立即出兵巴佬酉，即后世菲律宾巴拉延，将吕宋国最后一座港口城市攻下，并用武装商船掌控巴拉延湾。
至于吕宋岛南边延伸出去的三个半岛，并不属于吕宋国，而是三个独立小国。此三国结为同盟，并称“三屿”，又称“三岛”，被大明称作“三屿国”。三国的联合国力，并不在吕宋国之下，并且特产黄金！
而整个吕宋岛中东部地区，皆属化外之地，那里是猎头族的地盘。
王策在控制巴拉延湾之后，就不打算再出兵，否则就是跟别的国家宣战。他至少要花费两年时间，不断移民消化现有地盘，巩固自己在吕宋岛的统治。
移民不缺钱，只在马尼拉城，抢到的财货就价值几百万两银子。
少部分来自平民和阿拉伯商人，大部分来自吕宋王宫，王宫里面有大量黄金器物，毕竟吕宋国盛产黄金。
这么说吧，葡萄牙人攻占马六甲王宫，葡印总督就搜刮到几十吨黄金，结果运回去的路上全部沉没海底。跟马六甲的富庶相比，吕宋国王还是显得太穷啊。
第588章.586【文艺复兴】
陕西，周至县。
华庆班名震一方，未来将延续五百年，是秦腔艺术发展的重要力量。
弘治十五年状元康海，弘治九年庶吉士王九思，正是华庆班的主要创始人，康海更是被誉为“秦腔鼻祖”。
如今，两人在欣赏王九思创作的杂剧《沽酒游春》。
看到第三折，康海便皱眉不语。
王九思笑问：“对山兄，此剧如何？”
康海无奈道：“何必如此。”
《沽酒游春》就是一部政治牢骚剧，王九思在创作杂剧的时候，把李东阳比作奸相李林甫，把康海比作杜甫，把自己比作岑参。
只因，他们两个是被李东阳罢官的。
康海和王九思，都是大太监刘瑾的同乡。王九思真的跟刘瑾有来往，但没有作恶。而康海，则是为了救李梦阳，请刘瑾释放自己的好友。
刘瑾倒台之后，两人都被打为阉党。
王九思捋胡子笑道：“此杂剧，吾数易其稿，自认编得精妙动情。自八虎以来，朝廷皆为奸相把持，他们做得，我就写不得？却说那贵州王二，也是奸相李东阳所提拔，只知撺掇昏君穷兵黩武，置天下百姓于水火之中……”
“慎言！”康海连忙打断。
王九思傲然自得：“怕甚？大丈夫在世，当仗义执言，便遭宵小陷害，也不过碗大个疤。”
康海懒得理这家伙，对戏班主喊道：“换一折！”
一个状元，一个庶吉士，此刻都没啥正形。
康海更是盘腿坐在交椅上，像个闲汉般喝酒吃花生米。花生已经传到陕西，但耕种面积不大，价钱论斤比食盐贵得多。
突然，几个官差进来，问道：“对山先生、渼陂先生可在？”
王九思听到京城口音，顿时吓得变色，以为自己平日多怨怼之言，被京中权贵知道了派人来捉拿。
康海却面不改色，继续吃着花生米说：“我便是康对山。”
带头的官差走过来，奉上一份文书、一本文集：“请对山先生回京复职！”
康海一愣，以为自己听错了。
王九思却惊得蹦起来，问道：“我是王九思，可有我的复职文书？”
“有。”官差又拿出一份文书、一本文集。
王九思仔细查看文书，虽然没让他官复原职，却让他重新做了翰林官。再看那本文集，名叫《复古集》，收录了他十多篇诗词散文，作序之人竟然是当朝权臣王渊。
王九思喜不自禁，直接掏出银元，散给几个官差做报喜钱：“有劳诸位送信。”
“恭喜王翰林。”官差们同样高兴。
王九思认真阅读王渊给《复古集》作的序，突然感慨道：“若虚公真乃贤相也，我这罢官二十年的乡野鄙夫，居然也被召回翰林院做官。若虚公他日为首辅，大明天下必然野无遗贤！”
康海实在忍不住，嘀咕一句：“你刚才还说，贵州王二穷兵黩武，置百姓……”
“对山兄，慎言！”王九思惊骇打断。
康海也给官差们一些铜钱，慢条斯理把花生米吃完，端着酒壶说：“王若虚欲革天下弊政，吾当助其一臂之力也！”
两人结伴赴京，很快办理好手续，都做了翰林院侍讲学士。
他们被请去东阁办公，到了那里才发现，竟有十多个被重新启用的复古派文人。
两个月前，杨廷和开始辞职，皇帝不允。
一个月前，杨廷和再次辞职，皇帝不允。
这个月估计就能辞掉了，三请三辞嘛。
翰林学士兼掌制敕房汪俊，被王渊推举为东阁大学士，成为阁臣。南京兵部尚书王廷相，被王渊推举为翰林学士兼掌制敕房。
如此职务调动，让人完全摸不着头脑。
两年前，王廷相和郑自璧逼得播州杨氏作乱，又以奇快的速度平息土司叛乱。在此之前，王渊和王廷相毫无交集，怎会突然提拔王廷相掌控翰林院和制敕房？
直至王渊起复十多个复古派文人，文武百官才恍然大悟，原来王二郎是要重用复古派啊！
弘治皇帝别的不说，对文官是真宽容仁慈，于是弘治朝出现了新思潮萌芽。
经学方面，新心学、新气学、新理学开始发端。文学方面，复古派异军突起，不断对馆阁派发起冲锋。
馆阁体不仅是一种书法体裁，更是一种文学派别，霸占着大明文坛的话语权。
而李东阳，就是馆阁派最后一位大成者，也是复古派的引路向导，属于大明文坛承上启下的人物。
馆阁派文学的规矩很多，严重束缚文学创作。
这么说吧，在前七子李梦阳之前，悼念亡妻的诗词不可写情，只能赞美妻子恪守妇道、贤良淑德。是从李梦阳开始，大明士大夫悼念亡妻，终于可以写夫妻之情了。（注：别看混了，李梦阳和李东阳不是同一人。）
杨慎也是复古派，是复古派当中的六朝初唐派。
李梦阳、康海、王九思等人，则是复古派当中的盛唐派。其散文以先秦两汉为师，古体诗学习汉魏，近体诗学习盛唐。这一派不但有文学主张，还有政治主张，那就是扫清天下弊政，让大明重现汉唐盛世。
当然，王九思属于盛唐派异类。他跟康海是同乡好友，于是跟盛唐派文人交情好，文学主张因此受到影响，但这家伙没有丝毫的政治主张。
新理学、新气学、新心学、物理学，还有文学复古派，以及唐伯虎等人的绘画创新，这些加起来就是大明的文艺复兴运动！
王渊想要搞改革，首先就是文化思想改革，而非单纯的清丈田亩、改革赋税。
新思想，新文学，才能带来新气象，否则终究是死气沉沉。
王九思这种人也可以用，而且大有用处，因为他会写诗搞宣传，而且让他写啥就写啥。
包括前端时间，因为嗜酒被罢官的南京户部尚书边贡。这人年轻时力言改革，梦想重铸汉唐盛世，十多年闲官坐下来，同样变得阿谀奉承。朱厚照南巡时，文人大多写诗嘲讽，边贡却写了好几首赞美诗，可惜这个马屁没被朱厚照感知到。
被调回京城，执掌翰林院和制敕房的王廷相，回京第一件事就是拜访王渊。
这位老先生，面对小年轻，恭恭敬敬行礼道：“多谢王相提携。”
王渊笑问：“俊川先生，吾乃何猫？”
王廷相一愣，随即哈哈大笑：“辟猫也！”
“哈哈哈哈！”王渊也跟着大笑。
明代的早期复古派文人，要么重诗词，要么重散曲，散文写得好的还真没几个。
而王廷相，就是一个散文高手，他写过一篇《狮猫述》，大致内容如下：
有一种猫形同狮子，叫做狮猫（波斯猫和狸猫的杂交），我家里曾经养过几只，调皮又可爱，聪明得很，女儿特别喜欢。
搬新家，老鼠成灾，于是把狮猫捉来。刚开始，老鼠听到猫叫，吓得不敢出来。后来老鼠试探，发现猫躺着不动，得知这些猫都是样子货，集体出来把一群狮猫给轰走了。重新买土猫才将鼠患清除。
猫有三品，辟、疾、食。
一等猫威武霸气，叫声就把老鼠吓到，目光就能让老鼠不敢动。此曰：辟。
二等猫身手敏捷，每次都能捕到老鼠。此曰：疾。
三等猫贪吃贪睡，纯粹是吃货。此曰：食。
有狮猫，就有狮臣。
当官的跟猫一样分三等，狮臣属于最下等，长得好看，貌似聪明，叫声也悦耳，以为他们牛逼得很，结果却只知道吃和睡，待遇不好还闹脾气，还要偷主人的东西吃。
这篇文章也被王渊收入《复古集》，并亲自评为散文第一。
在文学复古运动以前，大明的士大夫，不准写这样的文章，只能阐述道德大义。如此，就知道复古运动有多重要了，王渊要当文学、思想复古运动的领头人。
思想方面，不独推心学，新气学和新理学，只要说得有道理，依旧被王渊推崇。